《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計

1、《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計【教學(xué)目教學(xué)目標】1.熟讀課文，積累文言詞匯和文言知識，正確理解、翻譯、背誦課文2.合作探究，揣摩關(guān)鍵語句，品味雋永凝練的語言3.聯(lián)系生活實際，體會鐘子期與伯牙之間知音般的情誼【教學(xué)重點與難點教學(xué)重點與難點】重點：正確理解、翻譯、背誦課文，揣摩關(guān)鍵語句，品味雋永凝練的語言難點：體會鐘子期與伯牙之間知音般的情誼【課時安排課時安排】一課時【教學(xué)方法教學(xué)方法】合作探究法，朗讀法【教學(xué)過程教學(xué)過程】一.導(dǎo)入（導(dǎo)入（2分鐘）分

2、鐘）同學(xué)們，人們常說：“人生得一知己足矣”，“知音可遇不可求”，由此可見擁有一個知音可真是人生一大幸事。那么大家知道“知音”這個詞最早起源于哪里嗎？今天就讓我們來學(xué)習(xí)課文《伯牙絕弦》，了解一下這個故事。二.作者和背景介紹（作者和背景介紹（3分鐘）分鐘）（PPT展示）俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時代人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說，《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載，也流傳于民間。我國古詩中常有提及，如“借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲”“高山流

3、水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽”。明代小說家馮夢龍根據(jù)這個創(chuàng)作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。由于這個傳說，人們把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。三熟讀課文，掌握文言知識（三熟讀課文，掌握文言知識（1515分鐘）分鐘）（1）.讀一讀：教師范讀、學(xué)生自讀課文（要求：讀準字音；讀得順暢；讀出語氣、節(jié)奏和表情）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。（語速適中，語氣平緩）伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若

4、泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”兩個“志”字體現(xiàn)出伯牙心與琴合二為一，“所鼓”即“所志”，琴技出神入化。同時伯牙琴聲中所表達的境界和抒發(fā)的胸懷志向也是雄偉高大、氣勢磅礴的，心懷高山流水，志在萬里天下。鐘子期善聽，他能聽懂伯牙鼓琴時所思所想，同時能做出恰到好處的評價，比如伯牙彈琴時想到流水，子期就能聽出這琴聲的變化，想象出這綿長無盡的琴聲代表的可能是廣大的江河，并且用“洋洋兮若江

5、河”來贊美，語句雖然凝練，但卻雋永、耐人尋味。教師引導(dǎo)：伯牙除了志在高山、流水，心里還會想到什么？子期又會做出什么評價？伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，鐘子期曰：“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“善哉，皎皎兮若明月！”伯牙鼓琴，志在河山，鐘子期曰：“善哉，巍巍兮若河山！”請個別同學(xué)來讀這兩句話。同學(xué)點評完之后全班齊讀。B.知心——“伯牙所念，鐘子期必得之?！彼^知音，不是只指能聽懂對方的琴聲，還指能夠了解對方的內(nèi)心，這才是基礎(chǔ)

6、。鐘子期能夠欣賞伯牙的音樂，其基礎(chǔ)就是他熟識伯牙的精神世界。C.不復(fù)鼓——“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！苯處熞龑?dǎo)：子期死后，難道就真的沒有人能欣賞伯牙的音樂了嗎？大家想一想，別人在贊美伯牙的琴聲時會說什么？伯牙心里會怎么想？別人聽到伯牙的琴聲時會恭維、贊美他，但是都是一些無意義的話。伯牙聽到這些話時，會感到傷心、失落、憂郁、孤寂，完全比不上面對子期時激動、興奮、高興、歡樂的心情。知伯牙者，子期也。當(dāng)子期逝世，世上