合浦北海與海上絲綢之路

1、合浦北海與海上絲綢之路劉明貿(mào)曾有人散布“北海是文化沙漠”的怪論，其實是無知者的胡言，狂妄者的亂語。北海合浦不但不是文化沙漠，而且其文化源遠流長，其古代異常輝煌。影響中國最早的仰韶文化、龍山文化和百越文化三大文化搖籃中，百越文化極有影響的一部分就發(fā)生在古合浦?？梢哉f古合浦文化是中國藍色文化乃是世界藍色文化的最早重要組成部份之一，其發(fā)生和發(fā)展持續(xù)了數(shù)千年至近萬年。中國遠古時期就有中央黃帝和南方炎帝言和結(jié)盟、帝堯派人“南撫交趾”和帝舜親自到蒼

2、梧、南海“南撫交趾”的中原與南方三大交往。奠定了嶺南經(jīng)濟文化的南北結(jié)合特色，也讓合浦的珍珠名震中原，形成古合浦發(fā)展的歷史動力，造就了史前的“越人大遷徙”和“古代海上絲綢之路”的歷史必然。由于南北結(jié)合的特色形成了發(fā)展古合浦的歷史動力，尤其是發(fā)現(xiàn)了珍珠的商業(yè)價值，促使這里成為繁榮的古代“海疆第一繁庶之地”。又由于“先有珠，引來絲，再通路”的強大內(nèi)聯(lián)力，又促進了該地區(qū)與海外的聯(lián)系和交易，從而探索、開通和發(fā)展了“古代海上絲綢之路”。輝煌的古合浦

3、一、古合浦的概念古合浦郡轄5縣，包括今兩廣27個縣市。地域達數(shù)萬平方公里。古合浦縣包括今北海、合浦、浦北、靈山、欽州、防城和陸川、博白、玉林、容縣、北流、橫縣、邕寧一部分以及廣東廉江共十四個縣市。由于這數(shù)萬平方公里的郡和14個縣市的縣的概念，當今瓊州海峽至防城北侖河口乃至越南部份海域的整個北部灣絕大部份岸線和海域都在古合浦的范圍內(nèi)，都是古合浦港區(qū)。也由于這個概念，古合浦擁有桂東南欽州、靈山、浦北、玉林、博白等地的發(fā)達古代稻耕文化區(qū)域。一

4、句話，古合浦縣就是當今的環(huán)北部灣地區(qū)。二、古合浦縣靠近距今約100萬年的古人類發(fā)源地百色盆地。古合浦縣內(nèi)發(fā)現(xiàn)了距今約2萬年的古人類化石，其遍布全縣的數(shù)十處新石器文化遺址中又出土了大量的品種齊全的石器和印紋陶器。眾所周知，人類發(fā)展史記載的從猿到人經(jīng)歷了漫長的2600多萬年的進化期和從古猿到“正在形成中的人”，再進到“完全形成的人”的三個階段。最早發(fā)現(xiàn)的四足行走林棲動物“埃及古猿”距今約2800萬年，而能夠直立的“森林古猿”距今約2000萬

5、年，相距800萬年之遙。從“森林古猿”到“完全形成的人”(“能人”、“直立人”和“智人”三階段)中的“能人”又經(jīng)歷了1820萬年之遙?！胺侵蕖苋恕渖婺甏嘟窦s180萬年”①，而“‘直立人，是在距今大約150萬年前出現(xiàn)的，在中國發(fā)現(xiàn)的‘藍田人’、‘北京人’，印尼的‘爪哇人’就屬于‘直立人’階段”①，而“‘智人’是在距今大約100萬年前左右，中國有‘丁村人’、‘長陽人’、‘山頂洞人’、‘河套人’等”①。古合浦縣附近的百色盆地發(fā)現(xiàn)了舊

6、石器時代早更新世文化遺存，“大致與陜西公王嶺藍田人的時代相當，距今大約100萬年—73萬年”②，因此，“百色人”是“智人”乃至“直立人”階段的人類祖先?！凹偃舫健祟惼鹪从诜侵蕖目蚣芗僭O，那就不排除人類早期起源于東亞的可能性。其中一個值得注意的地區(qū)，就包括出產(chǎn)早期舊石器的百色盆地”③。百色盆地是古人類發(fā)源地之一，“不僅證明，遠在數(shù)十萬年乃至上百萬年以前就有人類在珠江水系、沿岸生息繁衍，而且百色舊石器還同華北的早期舊石器文化一并構(gòu)成了

7、中國舊石器文化的主要來由于“百色舊石器還同華北的早期舊石器文化一并構(gòu)成了中國舊石器文化的主要來源”③，又由于古合浦郡內(nèi)新石器時代人類活動異常頻繁同時又是百越諸族的活動區(qū)域，為出現(xiàn)中國遠古時期的中原與南方的三大交往，也為史前壯舉“越人大遷徙”奠定了基礎。中原與南方的第一大交往是“黃帝和炎帝停戰(zhàn)言和后組成的統(tǒng)一部落聯(lián)盟，成為中華民族的鼻祖。所以，今天的中國人自稱‘炎黃子孫，⑿”，而且把南方炎帝擺在中央黃帝之前。炎帝代表的“南方”是哪里當然可

8、泛指江南或湖廣大地，但代表南方丙丁火紅色的紅土地、紅水河的廣西尤其是百色盆地應當與此更有關(guān)系。中原與南方的第二大交往是帝堯派人與嶺南交趾人的聯(lián)系?！赌庸?jié)用》有載：“古者堯治天下，南撫交趾”，覃乃昌等人的《廣西環(huán)北部灣文化考察與研究》亦載道：“早在傳說中的堯舜時期，包括環(huán)北部灣地區(qū)(注：古合浦地區(qū))在內(nèi)的嶺南地區(qū)就和中原地區(qū)的居民有了交往”。中原與南方的第三大交往是帝舜親自“南巡狩”，到了“南海蒼梧”，并且“崩于蒼梧之野”?！洞蟠鞫Y記少

9、間篇》載道：“虞舜以天德嗣堯……南撫交趾”?！妒酚浳宓郾炯o》亦明載：“(舜)踐帝位三十九年，南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷，是為零陵”。還有名家杜甫、李綱、王佑的詩句：“為謁蒼梧廟，看云哭九嶷”、“回首叫虞舜，蒼梧云正愁”、“南海蒼梧萬里遙，重華遺跡在山椒”、“常誦蒼梧云起愁，那知理楫此間游，重華一去不復返，惟望九嶷空白頭”均可作證。而在此基礎而出現(xiàn)了史前的壯舉“越人大遷徙”并從古合浦港區(qū)始發(fā)到東南亞就不奇怪了?！霸谛率鲿r代晚期開

10、始，便有山東拔齒人及其他百越諸族，陸續(xù)向南方遷移到菲律賓、印度尼西亞及湯加群島，再散布到太平洋諸島”⒀，說明合浦的先人參與這場“越人大遷徙”的史前壯舉并有“在無文字記載之前，在大遷移的過程中，早就開辟了我國東南沿海至東南亞各地的遠洋航線”⒁的古代輝煌。三、古合浦的先民們創(chuàng)造性地發(fā)展了古代原始農(nóng)業(yè)，又以合浦古越語最先與中原漢語各種方言進行了數(shù)千年的交流及漸進融合而創(chuàng)造了相關(guān)的粵語語系和廉州話?！啊恰趬颜Z中即水田。冠‘那’字的地名遍布華

11、南和東南亞地區(qū)?！恰值孛堑咀魑拿髌鹪吹孽r明印記”⑩，而“環(huán)北部灣地區(qū)古代居民是‘那’文化即稻作文化的創(chuàng)造者之一”⑩。冠“那”字地名遍布古合浦地區(qū)，著名的“三那”之一的那麗獨料遺址出土的1100多件石器農(nóng)具和加工工具就是古合浦創(chuàng)造稻作文化的鐵證。古合浦的中部和東北部的博白，玉林、浦北、靈山一帶，歷代均是稻作基地，其“周邊地區(qū)都發(fā)現(xiàn)有史前稻谷實物”⒁。“東邊英德市云嶺獅石山牛欄洞出土原始人工栽培水稻硅質(zhì)體，其年代在12000年前”⒁，

12、“北部的道縣壽雁鎮(zhèn)玉蟾巖出土普通野生稻和人工栽培稻的谷殼，其年代距今約10000年”⒁，“其西北部的資源具曉錦遺址也發(fā)現(xiàn)12000多粒人工栽培的粳稻和秈稻實物，年代距今4000年左右”⒁……，另外，據(jù)《中國大百科全書經(jīng)濟篇》記載：“各國專家公認：云南是稻谷的發(fā)源和演化變異中心。最早種植稻谷的農(nóng)民是居住在云南的百越民族?！辈⑶艺页龅竟扔纱藗鞑サ绞澜绺鞯氐穆肪€是：“沿瀾滄江、怒江、紅河向東向南傳至珠江流域的閩粵、江浙的吳越和越南的雉越……”

13、。這就進一步證實作為與云南百越民族同是百越諸族的古合浦先民在創(chuàng)造古代稻作文化的年代和傳播稻作文化的途徑等方面的親密關(guān)系，也證實了古合浦地域是這條“稻谷之路”的必由之路段而起著重要作用，并因而繁榮的史實。因此，合浦要籌運稻谷種子經(jīng)這條又叫“稻谷之路”的航線到世界各地去是輕而易舉的事。而從合浦始發(fā)的“古代海上絲綢之路”又因稱為“稻谷之路”而成為古合浦地區(qū)是古代稻作文化的創(chuàng)造地域的反證。由于“古者堯治天下，南撫交趾”和“周王朝亦與合浦的駱越族