怎樣理解絲綢之路

1、1 怎樣理解“絲綢之路” 怎樣理解“絲綢之路” 榮新江 榮新江 （北京大學(xué)中國(guó)古代史研究中心） “絲綢之路”這個(gè)名字是德國(guó)地理學(xué)家李?；舴遥‵. von Richthofen）命名的，他把漢代中國(guó)和中亞南部、 西部以及印度之間的絲綢貿(mào)易為主的交通路線，稱(chēng)作“絲綢之路” （德文作 Seidenstrassen，英文作 Silk Road） 。后來(lái)德國(guó)歷史學(xué)家赫爾曼（A. Herrmann）又根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的文物考古資料， 進(jìn)一步把中國(guó)古代經(jīng)由

2、中亞通往南亞、 西亞以及歐洲、 北非的陸上貿(mào)易交往的通道稱(chēng)作“絲綢之路” 。由此有的人就理所當(dāng)然地認(rèn)為，絲綢之路是從中國(guó)中原地區(qū)一直到地中海世界的一條貫通道路，人們可以從這一頭走到那一頭；于是由此推演， 進(jìn)一步認(rèn)為如果中原王朝和西域地區(qū)處于對(duì)立或閉關(guān)狀態(tài)， 那么絲綢之路就是斷絕的； 于是乎得出結(jié)論說(shuō)，歷史上的絲綢之路“通少斷多” 。持有這種觀點(diǎn)的中外學(xué)者并不少，但其實(shí)這是對(duì)絲綢之路的誤解。以下從兩個(gè)方面來(lái)談?wù)劰P者的看法。 絲綢之路 絲綢

3、之路不僅僅是政治外交之路，更是商業(yè)貿(mào)易、思想文化的交流之路。 不僅僅是政治外交之路，更是商業(yè)貿(mào)易、思想文化的交流之路。 事實(shí)上， “絲綢之路”這一概念的最初的意思，是一條以絲綢貿(mào)易為主的交通路線，強(qiáng)調(diào)的是貿(mào)易路線。 因此， 我們理解絲綢之路， 更應(yīng)當(dāng)從這條道路上運(yùn)載的貿(mào)易商品來(lái)理解它。換句話說(shuō)， 就是雖然一個(gè)人從中原地區(qū)不一定能夠一路走到羅馬， 但從中原地區(qū)運(yùn)載出去的絲綢， 卻可以經(jīng)過(guò)不斷的轉(zhuǎn)運(yùn)、 販賣(mài)， 最終到達(dá)了羅馬。 除了絲綢之外

4、， 其他東西方的物品，如香料、金屬、動(dòng)植物、技術(shù)產(chǎn)品，乃至思想文化、宗教習(xí)俗、技藝文學(xué)等等，都通過(guò)絲綢之路， 從東到西， 或從西到東， 交互往來(lái)。 因此， 絲綢之路上的物質(zhì)文化和精神文化的傳播，并沒(méi)有因?yàn)檎?quán)的分立、民族之間的沖突而斷絕，官方的往來(lái)可以因?yàn)檎蔚脑蚨K止，但商人、 僧侶往往并不因?yàn)檎?quán)間的對(duì)立而止步不前， 其實(shí)正是因?yàn)橛姓蔚膶?duì)立， 才有其他途徑的溝通。此外，走私和黑市交易，也是另一種形式的交通，這些更是官方史料很少記

5、錄的內(nèi)容，因此給人的印象似乎是絲綢之路時(shí)常因?yàn)檎巍④娛聸_突而斷絕，其實(shí)不然。 以商人為例，最能說(shuō)明問(wèn)題的，可能就是斯坦因（A. Stein）在敦煌西北長(zhǎng)城烽隧下面發(fā)現(xiàn)的粟特文古信札。 這是公元 4 世紀(jì)初葉寫(xiě)成的一組商人信札， 當(dāng)時(shí)正值西晉末年中原兵荒馬亂的歲月，一批來(lái)自撒馬爾干（Samarkand）的粟特商人，以涼州武威作為他們商業(yè)活動(dòng)的大本營(yíng)。 其中的二號(hào)信札是在華商業(yè)集團(tuán)首領(lǐng)給撒馬爾干的頭人所寫(xiě)的一份報(bào)告， 講述他們?cè)谌A經(jīng)營(yíng)活動(dòng)

6、的情形，其中提到的分支商隊(duì)從武威派往洛陽(yáng)、鄴城、金城（蘭州） 、敦煌等地從事貿(mào)易活動(dòng)，加上一些信札可能是住在武威、 敦煌的粟特商人寄往樓蘭、于闐等地的信件，充分表明這批粟特商人從粟特本土，沿絲路南線，經(jīng)河西走廊，到中原內(nèi)地的經(jīng)商情況，也勾勒出公元 4 世紀(jì)初葉粟特商人所使用的絲路軌跡1。這些商人的活動(dòng)完全不見(jiàn)漢1 N. Sims-Williams, “The Sogdian Ancient Letter II”, Philologica

7、 et Linguistica: Historia, Pluralitas, Universitas. Festschrift fü r Helmut Humbach zum 80. Geburtstag am 4. Dezember 2001, ed.,. M. G. Schmidt and W. Bisang, Trier 2001, pp. 267-280; F. Grenet, N. Sims-Williams, an

8、d E. de la Vaissière, “The Sogdian Ancient Letter V”, Bulletin of the Asia Institute, XII, 1998, pp. 91-104；畢波《粟特文古信札漢譯與注釋》，《文史》2004 年第 2輯，73－97 頁(yè)。 3 和外界并沒(méi)有隔絕。 站在宋朝的角度來(lái)看， 傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)都是覺(jué)得西夏占領(lǐng)河西走廊以后， 陸上絲綢之路就斷絕了。其實(shí)宋朝仍然采用繞過(guò)西夏

9、的“秦州路”等道路，與西域交往，于闐的玉石仍不斷被運(yùn)到北宋都城5。而且宋、夏之間并不是時(shí)刻處在敵對(duì)狀態(tài)，有的時(shí)候還是可以往來(lái)的。西夏本身也不是一個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的王朝，據(jù)西夏仁宗天盛年間（1149-1169）編纂的《天盛改舊新定律令》卷七記載，西夏對(duì)于從大食（阿拉伯地區(qū)） 、西州回鶻國(guó)來(lái)的使者和商人是給與優(yōu)惠待遇的6。西夏的僧人也有西行印度求法者，同時(shí)還有印度高僧到西夏弘法，至于北宋初年經(jīng)陸路前往印度求法的僧人， 大多數(shù)也是經(jīng)過(guò)西夏領(lǐng)地西行的

10、， 因此可以說(shuō)西夏對(duì)于中印佛教文化交往，也有貢獻(xiàn)7。 遼朝與西域諸國(guó)也有交往， 《契丹國(guó)志》記載： 高昌國(guó)、龜茲國(guó)、于闐國(guó)、大食國(guó)、小食國(guó)、甘州、沙州、涼州： 已上諸國(guó)三年一次遣使，約四百余人，至契丹貢獻(xiàn)。 玉、珠、犀、乳香、琥珀、瑪瑙器、賓鐵兵器。斜合（suγur）黑皮、褐黑絲、門(mén)得絲（mandish）、怕里呵（parnagan）、碙（硇）砂、褐里絲（qars）。已上皆細(xì)毛織成，以二丈為匹。契丹回賜，至少亦不下四十萬(wàn)貫。8 這里的“大

11、食” ，據(jù)黃時(shí)鑒先生考證，當(dāng)指 874-999 年在中亞河中地區(qū)立國(guó)的薩曼王朝， “小食”即石國(guó)（塔什干）東北百余里的“小石城” ，也即《大唐西域記》中的笯赤建國(guó)9。因此，遼朝與河西走廊和西域南北道以及中亞河中地區(qū)都有著官方的貿(mào)易往來(lái)。后來(lái)遼朝滅亡時(shí)，耶律大石率眾西遷到中亞立國(guó)， 并非空穴來(lái)風(fēng)， 而是因?yàn)檫|與西域的關(guān)系一直有著密切的交往，只是漢地的史官和文人沒(méi)有記載下來(lái)罷了。 其實(shí)，漢文傳世文獻(xiàn)對(duì)于史事的缺漏是可想而知的，只要接觸過(guò)敦煌

12、、吐魯番出土文書(shū)的學(xué)者，就會(huì)很容易理解這一點(diǎn)。這里我們也舉一個(gè)例子，公元 5 世紀(jì)中后期的西北地區(qū)，時(shí)局最為動(dòng)蕩不安。439 年北魏滅北涼，北涼王族沮渠無(wú)諱、安周兄弟由敦煌奔鄯善，442年北上占領(lǐng)高昌，高昌太守闞爽奔漠北柔然汗國(guó)。445 年，北魏遣萬(wàn)度歸從涼州出發(fā)，西擊鄯善，俘獲其王真達(dá)。448 年，萬(wàn)度歸繼續(xù)西進(jìn)，攻焉耆。八月，萬(wàn)度歸大敗焉耆，其王卑失鳩那奔龜茲。十二月，萬(wàn)度歸進(jìn)擊龜茲，大獲駝馬而回。沮渠兄弟則在高昌建大涼政權(quán)，450

13、 年滅車(chē)師國(guó)，占交河城。460 年，柔然殺沮渠安周，滅大涼政權(quán)，立闞伯周為高昌王。約 477 年，闞伯周卒，子義成即位。約 478 年，義成為從兄首歸所殺，首歸即位為王。488年， 闞首歸被從漠北西遷天山北麓的高車(chē)王阿伏至羅所殺， 闞氏高昌亡。 高車(chē)立張孟明為王，開(kāi)始張氏高昌王國(guó)時(shí)代。這段時(shí)間里，北魏雖然一度出兵焉耆、龜茲，但很快撤回，沒(méi)有對(duì)這一地區(qū)實(shí)施有效的控制。如果從北魏的角度來(lái)說(shuō)，這段時(shí)期的絲綢之路一定是斷絕了。 但吐魯番出土的一

14、件文書(shū)，即《闞氏高昌永康九年、十年（474-475）送使出人、出馬條記文5 榮新江、朱麗雙《從進(jìn)貢到私易：10-11 世紀(jì)于闐玉的東漸敦煌與中原》，《敦煌研究》2014 年第 3 期，193－199 頁(yè)。 6 史金波等譯注《天盛律令》，北京：法律出版社，2000 年，284－285 頁(yè)。 7 參看陳愛(ài)峰《西夏與絲綢之路關(guān)系研究》，蘭州大學(xué)碩士論文，2007 年。相關(guān)研究，參看陳愛(ài)峰、趙學(xué)東《西夏與絲綢之路研究綜述》，《西北第二民族學(xué)院學(xué)