第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)教案

1、第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)教案課啟蒙運(yùn)動(dòng)教案【教學(xué)目標(biāo)】一、知識(shí)與技能（1）了解伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德等偉大的啟蒙思想家及其主張（2）了解歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景和特點(diǎn)（3）通過(guò)閱讀啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的言論材料，培養(yǎng)對(duì)歷史資料的理解能力和分析、評(píng)價(jià)問(wèn)題的能力；通過(guò)比較啟蒙運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興的異同，培養(yǎng)歸納和比較的能力二、過(guò)程與方法（1）通過(guò)運(yùn)用多媒體課件，展示和教材內(nèi)容有緊密聯(lián)系的圖片資料，激發(fā)學(xué)生的興趣；（2）指導(dǎo)學(xué)生用表格法掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)主要代表人物及其

2、思想主張；（3）運(yùn)用比較法加深對(duì)啟蒙思想家觀點(diǎn)共性和個(gè)性的認(rèn)識(shí)；（4）運(yùn)用比較法對(duì)比文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同，說(shuō)明啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。三、情感態(tài)度和價(jià)值觀（1）培養(yǎng)人文意識(shí)，強(qiáng)化法治觀念；（2）關(guān)注社會(huì)進(jìn)步，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志，樹立科學(xué)精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理；（3）領(lǐng)悟先進(jìn)思想對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步的巨大推動(dòng)作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國(guó)的民主政治建設(shè)提供借鑒。【重點(diǎn)和難點(diǎn)】重點(diǎn)：孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的

3、主要觀點(diǎn)及啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響難點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系【課時(shí)】1個(gè)課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課引導(dǎo)學(xué)生閱讀引言部分：文字內(nèi)容著重指出了在18世紀(jì)的法國(guó)，人們開始擺脫政府和教會(huì)的禁令，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)一切現(xiàn)象表示質(zhì)疑，人們通過(guò)各種方式表達(dá)著自己的見解，開始學(xué)會(huì)用自己的頭腦思考分析問(wèn)題。圖畫則形象地補(bǔ)充了文字內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生瀏覽圖畫，配合閱讀文字內(nèi)容，然后提問(wèn)：為什么18世紀(jì)的法國(guó)會(huì)發(fā)出反封建的吶喊呢？讓學(xué)生帶著這個(gè)問(wèn)題進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。講

4、授新課講授新課一、理性時(shí)代的到來(lái)（一）什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)“啟蒙”在法文中即為光明、智慧之意。啟蒙思想家認(rèn)為：過(guò)去的時(shí)代在天主教會(huì)和世俗封建主的統(tǒng)治下是迷信和無(wú)知的黑暗時(shí)代，而啟蒙運(yùn)動(dòng)就是要從黑暗進(jìn)入到智慧和光明的時(shí)代。18世紀(jì)的歐洲人、特別是法國(guó)的知識(shí)分子，他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿，紛紛以生動(dòng)的文筆，通過(guò)戲劇、小說(shuō)等形式，宣傳自己的政治主張，表達(dá)對(duì)社會(huì)的愿望和設(shè)想，掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的思想解放運(yùn)動(dòng)，因試圖擺脫迷信和蒙昧，開啟人類的智慧，所以這

5、一運(yùn)動(dòng)在歷史上被稱作“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。（1）生平簡(jiǎn)介：伏爾泰（Voltaire，1694－1778)：法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。伏爾泰是十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人”、“歐洲的良心”。18世紀(jì)，伏爾泰成了啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手。他的名字至今仍是世界上一切不愿戰(zhàn)爭(zhēng)、反抗暴力、捍衛(wèi)民主自由的人們的崇拜對(duì)象。（2）代表作：《哲學(xué)通信》、《路易十四時(shí)代》（3）思想主張：①猛烈抨擊天主教會(huì)他把教皇比作“兩

6、足禽獸”，把教士稱作“文明惡棍”，說(shuō)天主教是“一些狡猾的人布置的一個(gè)最可恥的騙人羅網(wǎng)”。他號(hào)召“每個(gè)人都按照自己的方式同駭人聽聞的宗教狂熱作斗爭(zhēng)，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠(yuǎn)處痛罵他。”不過(guò)伏爾泰并不是一個(gè)無(wú)神論者，而是一個(gè)自然神論者，提倡對(duì)不同的宗教信仰采取寬容的態(tài)度，終生與宗教偏見作斗爭(zhēng)，但又認(rèn)為宗教作為抑制人類情欲和惡習(xí)的手段是必不可少的。他認(rèn)為要統(tǒng)治人民；宗教是不可缺少的。他說(shuō)“即使沒(méi)有上帝；也要造出

7、一個(gè)上帝來(lái)”。②反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制；③提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來(lái)就是平等和自由的；④相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等。伏爾泰信奉自然權(quán)利說(shuō)，認(rèn)為“人們本質(zhì)上是平等的”，要求人人享有“自然權(quán)利”。他主張人人在法律面前平等，但又認(rèn)為財(cái)產(chǎn)權(quán)利的不平等是不可避免的。這些主張?jiān)诋?dāng)時(shí)都是插向封建統(tǒng)治思想體系的利劍！它宣告了黑暗時(shí)代的結(jié)束和理性時(shí)代的開始！為此做出重大貢獻(xiàn)的偉人還有孟德斯鳩和盧梭等人。2、孟德斯鳩：（1689—

8、1755）（1）生平簡(jiǎn)介：見課本（2）代表作：《論法的精神》（3）思想主張：反對(duì)君主專制，提出“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)，認(rèn)為國(guó)家的法律不能違背人的理性，法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。1748年發(fā)表了用23年寫成的重要著作《論法的精神》。該書一面世，伏爾泰稱它是“理性和自由的法典”。這部書受到極大的歡迎，兩年中就印行了22次。他把國(guó)家的政體分為共和、專制和君主三種，并闡明了各種政體的不同原則。在這部著作中，他不僅尖銳地揭露了封建專制制度，反對(duì)天主教和神學(xué)

9、，更加重要的是，他在這部著作中完整地提出了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家和法的理論。尤其是在這部書中他提出的“三權(quán)分立”的學(xué)說(shuō)，即國(guó)家權(quán)力分為立法、行政、司法三種，分別由議會(huì)、君主、法院三家掌管，各自獨(dú)立，相互牽制，彼此平衡，以維系國(guó)家的統(tǒng)一。他的三權(quán)分立的學(xué)說(shuō)，成了資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則。（4）影響：孟德斯鳩的學(xué)說(shuō)否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。3、盧梭：1712—1778（1）生平簡(jiǎn)介：見課本（2）代表作：《社會(huì)