中國(guó)古典園林之美

1、中國(guó)古典園林之美中國(guó)古典園林之美一、一、中國(guó)古代的園林藝術(shù)不僅具有悠久的歷史和高度的成就，而且獨(dú)樹一幟，自成體系，與歐洲、阿拉伯園林藝術(shù)并稱世界三大園林體系。古巴比倫的空中花園、歐洲的皇家園林等等，都充滿了異域的氣息，但是相比之下，我還是更加喜愛中國(guó)的古典園林，古老的中國(guó)有著悠久的歷史，豐富多彩的文化，而這氣質(zhì)也深深地融入了中國(guó)的古典園林中。假山、奇石、小橋、流水、曲徑……往往能在一個(gè)不大的地方將大自然的各種美都很好的融合在一起，從而形

2、成了一個(gè)幽靜、神秘的讓人身心放松的花園。相比起外國(guó)的園林，我個(gè)人覺(jué)得這個(gè)的古典園林更加精致自然，人工雕琢的痕跡不明顯，置身其中，就如同來(lái)到的幽深的森林中，對(duì)于如今的鋼鐵森林更能夠讓人放松。即使森林讓人感到一種無(wú)法反抗的恐懼，但不能否認(rèn)的是，對(duì)于森林和大自然人類有著天生的親近之情，進(jìn)入其中就如同回到母親的懷抱！畢竟人類最初也是來(lái)自其中的。中國(guó)古代園林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、樓、臺(tái)、閣、館、齋、舫、墻等建筑。人工的山，石紋、石洞、石

3、階、石峰等都顯示自然的美色。人工的水，岸邊曲折自如，水中波紋層層遞進(jìn)，也都顯示自然的風(fēng)光。所有建筑，其形與神都與天空、地下自然環(huán)境吻合，同時(shí)又使園內(nèi)各部分自然相接，以使園林體現(xiàn)然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術(shù)特色，并收到移步換景、漸入佳境、小中見大等觀賞效果。全得與一個(gè)順應(yīng)自然。不過(guò)，對(duì)于園林我所知道的還很少，短短幾周的時(shí)間并不足以讓我讀懂其中的皮毛。中國(guó)古典園林給了我很深刻的印象，可是，這確實(shí)來(lái)自于很矛盾的兩個(gè)方面：一方面，從總體來(lái)看，中國(guó)

4、古典園林很規(guī)整，至少在外觀來(lái)說(shuō)整體的輪廓多數(shù)都是對(duì)稱的，就如同故宮就是這樣，總體來(lái)看是個(gè)四方形，正中有著中軸線。說(shuō)起來(lái)，中國(guó)古典的建筑似乎都是如此。另一方面，在園林的內(nèi)部確實(shí)有錯(cuò)落有致，假山奇石、湖水溪流、樹木百花看似胡亂擺放，可卻不會(huì)讓人覺(jué)得凌亂不堪。就如同大自然一般，在凌亂中自有一股神秘的規(guī)律在其中指揮。想必這其中深受道家思想的影響——“道法自然”，在造園藝術(shù)上包含兩層內(nèi)容。一是總體布局、組合要合乎自然。山與水的關(guān)系以及假山中峰、澗

5、、坡、洞各景象因素的組合，要符合自然界山水生成的客觀規(guī)律。二是每個(gè)山水景象中的微觀處理等。在微觀處理中，通常有抑景、添景、夾景、.對(duì)景、框景、漏景、借景等方式。借景是其中最重要的構(gòu)景方式。大至皇家園林，小至私家園林，空間都是有限的。在橫向或縱向上讓游人擴(kuò)展視覺(jué)和聯(lián)想，才可以小見大，最重要的辦法便是借景。所以計(jì)成在《園冶》中指出，“園林巧于因借”。借景有遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)而借之分。借遠(yuǎn)方的山，叫遠(yuǎn)借；借鄰近的大樹叫鄰借；借空中的

6、飛鳥，叫仰借；借池塘中的魚，叫俯借；借四季的花或其他自然景象，叫應(yīng)時(shí)而借。而最讓我感到神奇的是中國(guó)古典園林能在一個(gè)小小的空間中營(yíng)造出無(wú)限大的錯(cuò)覺(jué)，讓人覺(jué)得這是個(gè)很大很幽深的園子。這就不得不提到空間分割了，中國(guó)古代園林用種種辦法來(lái)分隔空間，其中主要是用建筑來(lái)圍蔽和分隔空間。分隔空間力求從角上突破園林實(shí)體的有限空間的局限性，使之融于自然，表現(xiàn)自然。為此，必須處理好形與神、景與情、意與境、虛與實(shí)、動(dòng)靜、因與借、真與假、有限與無(wú)限、有法與無(wú)法等

7、種種關(guān)系。如此，則把園內(nèi)空間與自然空間融合和擴(kuò)展開來(lái)。比如漏窗的運(yùn)用，使空間流通、視覺(jué)流暢，因而隔而不絕，在空間上起互相滲透的作用。在漏窗內(nèi)看，玲瓏剔透的花飾、豐富多彩的圖案，有濃厚的民族風(fēng)味和美學(xué)價(jià)值；透過(guò)漏窗，竹樹迷離搖曳，亭臺(tái)樓時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，遠(yuǎn)空藍(lán)天白云飛游，造成幽深寬廣的空間境界和意趣。與西方系統(tǒng)園林不同，中國(guó)古代園林對(duì)樹木花卉的處理與安設(shè)，講究表現(xiàn)自然。松柏高聳入云，柳枝啊娜垂岸，桃花數(shù)枝盛開，乃至于樹枝彎曲自如，花朵迎面撲香其形

8、與神，其意與境都十分重在表現(xiàn)自然。道家哲學(xué)提倡”萬(wàn)物與我為一“的自由境界，認(rèn)為這種境界即最高的美。在中國(guó)園林美學(xué)中極為重要的意境，淵源正在于此。這種哲學(xué)思想的影響，決定了中國(guó)式的園林不會(huì)是一處用以展示炫耀的場(chǎng)所，而是主人情感的寄托；交流的對(duì)象不是世俗的世界，而是自然一個(gè)更為本質(zhì)的世界。詩(shī)的意境，在中國(guó)傳統(tǒng)園林中更是其藝術(shù)之菁華了?！疤K州拙政園中有個(gè)留聽閣，閣前荷地，一到秋來(lái)，花殘葉枯，此為構(gòu)國(guó)者寄意于李義山的《宿駱氏亭寄嚇崔雍崔袞》詩(shī)，