中國古典園林的和諧美.pdf

1、在我國的文化傳統(tǒng)中，“和諧”的思想源遠(yuǎn)流長，和諧的美學(xué)思想很早就被我國古代哲人稱為最高意義的美。從最早音樂形式的和諧，到內(nèi)容的和諧，再到形式和內(nèi)容辨證的和諧，和諧這一美學(xué)觀念在藝術(shù)實踐中不斷的發(fā)展完善。和諧美也成為各門藝術(shù)的審美準(zhǔn)則和審美標(biāo)準(zhǔn)。中國古典園林作為融多種藝術(shù)形式為一體的一門綜合藝術(shù)，更是把和諧美作為造園準(zhǔn)則，處處體現(xiàn)一種和諧之美。其次，中國古代哲人認(rèn)為，大自然和社會按其本性來說就是和諧的。中國古典園林的創(chuàng)建就是為了補償人與大

2、自然的隔離，并因此而被人們稱為“第二自然”。在這樣一個有限的空間內(nèi)，就不僅要求藝術(shù)地再現(xiàn)大自然、超越大自然，更要體現(xiàn)與大自然的和諧。再者，我國的傳統(tǒng)哲學(xué)思想一直都把追求人與自然的和諧作為理想的生存環(huán)境，以達到天人合一的境界，這一點與中國古典園林是契合相通的，也是園林所要追求和體現(xiàn)的。中國園林藝術(shù)一開始便以大自然為審美對象，通過人與景有機的聯(lián)系，園林內(nèi)部各要素之間、園林與自然、人與園林、人與自然之間處處呈現(xiàn)著一種和諧共生之美。天、地、人融

3、為一體，從而將有限的園林景觀寓于無限的宇宙天地之中，體現(xiàn)了和諧而永恒的宇宙觀。 本文正是從園林的和諧美這一角度，從三個大的方面探討了園林、自然與人之間的和諧統(tǒng)一。首先，形式的和諧是園林和諧的前提，因此這一部分主要用形式美的法則分析了園林內(nèi)部的和諧統(tǒng)一。第二部分論述了園林與人的美善統(tǒng)一，根據(jù)古代不同時期的審美意識從比德到暢神、隱逸三個方面來闡述園林與人的關(guān)系。第三部分即從園林有若自然與勝似自然兩個方面來探討園林與自然的和諧統(tǒng)一。最

4、后結(jié)語部分則是對前面三個部分內(nèi)容的總結(jié)，針對當(dāng)前人與自然的諧和關(guān)系問題作了深入研究，分析了中國古典園林對整個生態(tài)系統(tǒng)和諧的重要意義。 總之，本文從“和諧”這一基點出發(fā)，以哲學(xué)、美學(xué)為理論根基，以辨證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，圍繞中國古典園林的和諧美這一研究主題，將理論闡釋與個案分析相結(jié)合，將古代與現(xiàn)代相結(jié)合，將西方與東方作以比較分析，力圖闡釋中國古典園林中所體現(xiàn)的真、善、美的和諧統(tǒng)一，揭示了中國古典園林的和諧美給建構(gòu)現(xiàn)代和諧社