性格的認識

1、性格的認識“性格”看似神秘且復(fù)雜，事實并非如此，實際上每一個人都可以對性格形成初步的認識的。（一）（一）“性格性格”的界定的界定1.1.定義定義之所以會形成“性格決定命運”的觀點，其原因在于在每個人的生命中，都會由個人意識開始，產(chǎn)生個人不同的思想。而通過個人的思想會產(chǎn)生各自的行為，并且行為會形成一種行為模式。最終，這種行為模式就會變成一種習慣，而習慣就被塑造成了每個人的性格。由此可見，性格指的是一個人經(jīng)常性的行為特征，以及因適應(yīng)環(huán)境而產(chǎn)

2、生的慣性行為傾向，它是表現(xiàn)在個人對現(xiàn)實的態(tài)度和行為方式中的較為穩(wěn)定而有核心意義的心理特征。因此性格包括顯性的行為特征和隱性的心理傾向，是一個人心理面貌本質(zhì)屬性的獨特結(jié)合。2.2.范疇范疇心理學認為性格是由能力、氣質(zhì)和個性三方面組成的，所以個性只是性格的一部分，因此個性的不同只是表現(xiàn)出性格差異中的一部分。此外，還有能力上和氣質(zhì)上的差異，例如，有的人能歌善舞、多才多藝；有的人熱情好動；而有的人則顯得冷靜、少言寡語。?氣質(zhì)氣質(zhì)是與人的脾氣有關(guān)

3、的性格組成部分，是依賴于生理素質(zhì)，或與身體特點相聯(lián)系的人格特征，也可以稱之為“天性”，也就是一個人在正常、輕松的狀態(tài)下對信息的收集和決定的形成采取的無意識的、天生的真實反映。古希臘醫(yī)生希波克拉底認為氣質(zhì)取決于人體內(nèi)的四種液體，即血液、粘液、黑膽汁和黃膽汁的混合比例。這種觀點盡管不正確，但是他劃分的四種氣質(zhì)類型：多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)，卻一直沿用到今天。每個人都傾向于通過天性中最舒適、最擅長的那個頻道來運行其思維和行為模式，因為這

4、是一個人最舒適的狀態(tài)。當然，這并不意味著不擅長的就不能使用，通過個人的學習和成長，個人的氣質(zhì)或者天性也是會有所改變的。但正所謂“江山易改，本性難移”，在天性已經(jīng)確定的時候，要改變它確實不是非常容易的。?個性個性（也可以稱之為“人格”），是指個體在適應(yīng)環(huán)境過程中所形成的獨特行為和特質(zhì)形式，是一個人所具有的各項比較重要的和相對持久的心理特征的總和。個性（人格）是在智商、教育文化背景、家庭、宗教信仰等環(huán)境因素作用下，個人對信息的收集和決定的形

5、成采取的有意識的主觀的一貫反映，它分為顯性的行為特征和隱性的心理特征。個性（人格）一詞來源于希臘文Persona，原義是戲劇中演員所帶的特殊的面具，表現(xiàn)了劇中人的角色和身份。這說明個性（人格）既有表現(xiàn)于外給人印象的特點，又有某些蘊藏于內(nèi)、外部未露的東西。這些穩(wěn)定而異于常人的特質(zhì)，使人的行為具有一定的傾向性，它表現(xiàn)了一個由內(nèi)到外的、真實的個人。因此，個性（人格）可以說明一個人的全體和整合，表現(xiàn)它過去和現(xiàn)在的特性，也預(yù)示他將來的行為。己否認

6、他人所見的事實，只不過是因為自己沒有看到而已?！景咐靠鬃雍戎嗟墓适驴鬃雍戎嗟墓适驴鬃佑幸惶煜牒戎?，于是讓徒弟幫忙熬粥。徒弟熬完之后，將粥送到孔子的房間。在這個過程中，孔子從門縫中發(fā)現(xiàn)一個令其相當不悅的現(xiàn)象，即徒弟在送粥的途中偷喝了一勺。徒弟將粥送到房中之后，孔子表現(xiàn)得不太高興。而徒弟看到師傅不高興的神態(tài)，便很認真地告訴師傅，解釋說剛才之所以會舀一勺粥的原因是一只蒼蠅飛進了粥里，徒弟用勺子把蒼蠅污染的那勺粥舀起來，把蒼蠅彈出去，卻又不忍

7、心把這勺粥浪費掉，所以才把那勺粥喝了下去。孔子因此有感而發(fā)，當晚抒發(fā)自己的感慨：個人自己看到的都未必是事實，更何況自己沒有看到真實的呢？2.2.習慣的處理方式習慣的處理方式在面對“感知”與“判斷”之間的距離時，每一個人都會陷入一個心智陷阱，即傾向于用個人習慣的方式或思路去觀察和判斷事物，由此導(dǎo)致了對“他人看到的也是客觀存在”的事實的否認。由此可見，要在當今社會處理好個人的人際關(guān)系，能夠與別人和睦相處，避免發(fā)生諸多的糾紛、矛盾和誤會，就應(yīng)

8、該經(jīng)常進行“換位思考”，站在別人的角度來考慮問題，從而同情和理解那些與自己不一樣觀點的人。3.3.生物的兩大基本特征生物的兩大基本特征瑞典杰出的心理學家榮格，于1923年在其著作《心理類型》中提到一個觀點，即所有一切活著的有呼吸的生物，包括動物、植物，也包括人，在清醒狀態(tài)下都在運作兩大基本功能：第一個是從外部世界搜索信息，第二個是在這些信息的基礎(chǔ)上做出決定?？梢?，以上“信息搜索”以及“確定形成”的兩大基本功能，與在這里所提及的“感知”和

9、“判斷”的觀點是一致的。以“聞風而逃”為例，其中“聞風”對應(yīng)就是收集信息的過程，“而逃”則是形成決定的過程。最終形成的決定，可能是源于個人的主觀意識或者生活經(jīng)驗。也可能完全來自于無意識的反應(yīng)，即所謂的“天性使然”。由此可見，雖然個人的決定是以收集到信息為基礎(chǔ)的，但是未必每一次都是經(jīng)過個人思考的結(jié)果。在日常生活中，個人所做出的許多決定，其實都根植于各自的性格，從這個角度來看，實際上是個人的性格在協(xié)助著每個人來進行思考行動以及與他人交往的。