“織補(bǔ)城市”思想引導(dǎo)下的株洲舊城更新

1、“織補(bǔ)城市”思想引導(dǎo)下的株洲舊城更新“織補(bǔ)城市”思想引導(dǎo)下的株洲舊城更新張杰劉巖霍曉衛(wèi)【摘要】隨著城市化的推進(jìn)和城市功能結(jié)構(gòu)的提升，“退二進(jìn)三”已成為株洲舊城發(fā)展的重要方面。文章首先在理論上闡述了“織補(bǔ)城市”規(guī)劃思想的發(fā)展和基本原則，然后結(jié)合株洲舊城改造和整治的實(shí)踐，在生態(tài)、用地與產(chǎn)業(yè)、公共設(shè)施、交通、形態(tài)肌理和特色環(huán)境、社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面，系統(tǒng)地提出了株洲舊城織補(bǔ)的規(guī)劃戰(zhàn)略和控制內(nèi)容。【關(guān)鍵詞】株洲；舊城；織補(bǔ)URBANREGENERAT

2、IONGUIDEDBY揥EAVINGCITYTHEYINZHUZHOUZHANGJieLIUYanHUOXiaoweiABSTRACT:Intheprogressofurbanizationimprovementofurbanfunctionalstructurethetransitionofsecondaryindustryintotertiaryindustrybecomethedevelopmentfocusofinnercity

3、ofZhuzhou.Thispaperfirstlyintroducesthetheyprinciplesof搘eavingcity.Thencombinedwiththepracticeofinnercityrennovationitpresentstheplanningstrategiesofweavingtheinnercityinecologyindustrylpublicfacilitiestranspttextureenvi

4、nmentsocialstructure.KEYWDS:Zhuzhouinnercityweavingcity1片斷化的株洲舊城1970年代，美國(guó)著名建筑理論家柯林?羅（C.Rowe）出版了其頗具影響的《拼貼城市》一書。書中對(duì)戰(zhàn)后現(xiàn)代主義城市、建筑進(jìn)行了總結(jié)，把它描述為“拼貼”式的城市[1]。顧名思義，現(xiàn)代城市沒(méi)有整體的統(tǒng)一結(jié)構(gòu)，而是各種集團(tuán)利益、價(jià)值的并置，導(dǎo)致建筑環(huán)境呈現(xiàn)高度的片斷性。雖然，柯林?羅討論的焦點(diǎn)是城市建筑，但他卻涉及了

5、影響現(xiàn)代城市與建筑的廣泛的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、思想基礎(chǔ)，現(xiàn)代主義城市的片斷性正是這些因素的綜合反映，是現(xiàn)代城市的基本特征之一。自工業(yè)革命以來(lái)，城市的蔓延、產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)張和結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整都使城市空間環(huán)境出現(xiàn)間斷性。自1950年代迅速發(fā)展起來(lái)的株洲舊城區(qū)就是這樣一個(gè)典型的案例。株洲是一座“鐵路馱來(lái)的工業(yè)重鎮(zhèn)”，從這一意義上講，是一個(gè)地地道道的現(xiàn)代城市。幾十年來(lái)，受丘陵地形和不同時(shí)期政策、體制的影響，株洲舊城在用地結(jié)構(gòu)、生態(tài)系統(tǒng)、城市肌理、服務(wù)設(shè)施

6、、社區(qū)等方面都呈現(xiàn)出高度的片斷性。第一，在用地結(jié)構(gòu)上，1950至1970年代，由于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和地形的制約，株洲舊城以湘江和鐵路為依2以“織補(bǔ)”理論為指導(dǎo)的舊城改造原則對(duì)于現(xiàn)代城市面臨的片斷化問(wèn)題，柯林?羅在《拼貼城市》一書中，沒(méi)有像當(dāng)年柯布西耶對(duì)待巴黎舊城那樣，開出一個(gè)革命性的藥方，而是回到了人類城市環(huán)境長(zhǎng)久的形成過(guò)程中去尋找答案，最后他的注意力落在了古羅馬城。在那里，他領(lǐng)會(huì)到了城市是如何在不同的片斷中進(jìn)行自我更新而又不失去整體的。作

7、為一個(gè)建筑師和城市設(shè)計(jì)者，柯林?羅更多地是以文脈主義（contextualism）的對(duì)策來(lái)解決拼貼城市的空間問(wèn)題。他的思想在1970年代得到廣泛的響應(yīng)。1970年代在西方是一個(gè)回歸城市的時(shí)代，這使文脈主義得到了更廣闊的社會(huì)土壤和實(shí)踐空間，逐漸從對(duì)微觀城市環(huán)境的關(guān)注擴(kuò)展到整個(gè)城市，最終發(fā)展成城市“織補(bǔ)”的概念。從1970年代末以來(lái)，很多西方城市通過(guò)各種規(guī)模的城市建設(shè)項(xiàng)目，努力在功能上完善市政設(shè)施、激發(fā)城市活力；在形態(tài)上探尋具有圍合感的城市

8、建筑類型，重塑城市廣場(chǎng)、街道以及有明確界限的城市開放空間，織補(bǔ)被戰(zhàn)后城市建設(shè)肢解的城市肌理[2～4]。1990年代初，兩德統(tǒng)一后，合并的新柏林開始嘗試從城市各個(gè)系統(tǒng)入手，提出織補(bǔ)城市的策略，使織補(bǔ)城市的概念得到進(jìn)一步發(fā)展[5]。2001年，巴黎為申辦2008年奧運(yùn)會(huì)，更是明確地提出織補(bǔ)城市（weavingthecity）的主題口號(hào)。它山之石可以攻玉。改革開放以來(lái)，我國(guó)城市迅速發(fā)展，由于土地使用權(quán)、投資和管理體制等方面的原因，很多城市在功

9、能結(jié)構(gòu)、交通、基礎(chǔ)設(shè)施、城市環(huán)境等方面顧此失彼，新舊城區(qū)均存在不同程度的片斷化傾向，常常是城市規(guī)模越大問(wèn)題越嚴(yán)重。從1990年代中期開始，筆者結(jié)合實(shí)踐，開始摸索適合我國(guó)舊城改造整治情況的城市織補(bǔ)理論和方法，經(jīng)過(guò)一系列的研究性設(shè)計(jì)和理論探討后，初步總結(jié)出以下六個(gè)基本原則：（1）以生態(tài)織補(bǔ)為先導(dǎo)，充分利用和改善現(xiàn)有環(huán)境資源，突出地方環(huán)境特色；（2）以產(chǎn)業(yè)、用地調(diào)整為契機(jī)，尊重現(xiàn)實(shí)，逐步優(yōu)化城市格局；（3）以交通基礎(chǔ)設(shè)施織補(bǔ)為重點(diǎn)，逐步構(gòu)筑公

10、交優(yōu)先、步行舒適的道路與交通系統(tǒng)；（4）以公共服務(wù)設(shè)施織補(bǔ)為帶動(dòng)，整體改善城市日常生活服務(wù)網(wǎng)絡(luò)；（5）以城市項(xiàng)目為突破，織補(bǔ)和延續(xù)城市的肌理與文脈，構(gòu)建富有都市氛圍和地方建筑文化的城市場(chǎng)所與形態(tài)；（6）以社會(huì)織補(bǔ)為目標(biāo)，建設(shè)和諧、包容的城市社區(qū)。株洲這樣高度片斷化的城市以工業(yè)改造為主題的建設(shè)實(shí)踐為我們進(jìn)一步探索適合我國(guó)國(guó)情的城市織補(bǔ)理論提供了一個(gè)很好的契機(jī)。3株洲舊城的“織補(bǔ)”策略3.1織補(bǔ)修復(fù)生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)系統(tǒng)是城市生存發(fā)展的自然基礎(chǔ)，

11、建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的城市必須以構(gòu)建良好的生態(tài)環(huán)境為依托，這也是國(guó)家提出建設(shè)兩型社會(huì)的重要出發(fā)點(diǎn)之一。株洲在長(zhǎng)、株、潭兩型社會(huì)示范區(qū)中處于湘江上游，株洲的生態(tài)環(huán)境對(duì)長(zhǎng)、株、潭建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)具有首要意義。我們?cè)诟脑煲?guī)劃中明確提出，禁止在沿江地區(qū)布置新的污染性工業(yè)，有計(jì)劃地逐步整治、置換現(xiàn)狀污染企業(yè)。梳理舊城內(nèi)的山水環(huán)境和開放空間，加強(qiáng)結(jié)構(gòu)性水體、山脈的聯(lián)系，進(jìn)行生態(tài)恢復(fù)，保護(hù)和改善舊城生態(tài)格局。積極保護(hù)和利用現(xiàn)狀池塘、山體等生態(tài)要素，使其成