《你的燈亮著嗎？》

1、2你的燈亮著嗎？你的燈亮著嗎？但這世間并不常常如愿，我們的生活被各種各樣的小節(jié)所糾纏，我們的事業(yè)被各行各業(yè)的敵友所阻攔，我們的愛(ài)情因?qū)Ψ剿蚕⑷f(wàn)變的要求而蹣跚。然后，我們忙碌于柴米油鹽醬醋茶，我們奔波于甲乙丙丁你我他，我們搞不清愛(ài)人從何處收集了那么多淚花。是的，我們彷徨，苦悶；在被人問(wèn)及我們自己的需要的時(shí)候，我們苦笑。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。如果我們無(wú)法跳出作為個(gè)人的境地，還停留在不斷地接受問(wèn)題、不斷地“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”、不斷地“解決問(wèn)

2、題”的怪圈中，我們永遠(yuǎn)無(wú)法知道自己“需要什么”和“正在干些什么”。面對(duì)變化多端的世界，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題，我們一籌莫展，一腳踏進(jìn)焦油坑不知前路茫茫。一位少年去拜訪智者。他問(wèn)：我如何才能快樂(lè)地解決我所遇到的問(wèn)題呢？智者告訴他四句話：把自己當(dāng)成別人；把別人當(dāng)成自己；把別人當(dāng)成別人；把自己當(dāng)成自己。智者的話道出了看待事物的最重要的立場(chǎng)問(wèn)題。而這，正是本書(shū)首先提出的主題：１）動(dòng)手去解決問(wèn)題之前，好好想想問(wèn)題的來(lái)源；２）１）動(dòng)手去解決問(wèn)題之前，好

3、好想想問(wèn)題的來(lái)源；２）如何站在各個(gè)角度來(lái)看待面臨的問(wèn)題，以能夠知道其真正所在；如何去嘗試那個(gè)最能解決真如何站在各個(gè)角度來(lái)看待面臨的問(wèn)題，以能夠知道其真正所在；如何去嘗試那個(gè)最能解決真正問(wèn)題的方法，并且時(shí)刻保持警惕心；３）為什么不要把人們的解決方法誤認(rèn)為是問(wèn)題的定義，正問(wèn)題的方法，并且時(shí)刻保持警惕心；３）為什么不要把人們的解決方法誤認(rèn)為是問(wèn)題的定義，更不要把某個(gè)問(wèn)題的解決方法誤認(rèn)為是問(wèn)題的定義，特別是這個(gè)解決方法是你自己所使用更不要把某個(gè)

4、問(wèn)題的解決方法誤認(rèn)為是問(wèn)題的定義，特別是這個(gè)解決方法是你自己所使用的；４）永遠(yuǎn)都不要肯定自己已經(jīng)有了一個(gè)正確的定義，即使是在問(wèn)題好像已經(jīng)解決之后。的；４）永遠(yuǎn)都不要肯定自己已經(jīng)有了一個(gè)正確的定義，即使是在問(wèn)題好像已經(jīng)解決之后。四可能很多人會(huì)問(wèn)：“那么這本書(shū)最終將給我?guī)?lái)什么？它能幫助我解決什么問(wèn)題？”如前所述，現(xiàn)在我們努力尋找問(wèn)題的真正所在，我們可能已經(jīng)列出了一系列的可能的問(wèn)題定義，我們總該開(kāi)始解決問(wèn)題了吧。結(jié)論并不樂(lè)觀，本書(shū)認(rèn)為：５）

5、每一種解決方法都會(huì)帶來(lái)新的問(wèn)題；６）問(wèn)題最難以處理的５）每一種解決方法都會(huì)帶來(lái)新的問(wèn)題；６）問(wèn)題最難以處理的部分恰恰是去意識(shí)到它們的存在；７）在理解問(wèn)題之前，至少要做好準(zhǔn)備接受三種可能的出錯(cuò)部分恰恰是去意識(shí)到它們的存在；７）在理解問(wèn)題之前，至少要做好準(zhǔn)備接受三種可能的出錯(cuò)情況；８）或許還可以改變問(wèn)題的表述來(lái)獲得不同的解決方法；９）當(dāng)你沉迷于尋找問(wèn)題定義和情況；８）或許還可以改變問(wèn)題的表述來(lái)獲得不同的解決方法；９）當(dāng)你沉迷于尋找問(wèn)題定義和

6、解決方法時(shí)，不要忘記隨時(shí)都回頭看看，看看自己是不是已經(jīng)迷路了解決方法時(shí)，不要忘記隨時(shí)都回頭看看，看看自己是不是已經(jīng)迷路了……五隨著對(duì)問(wèn)題的逐步深入，我們發(fā)現(xiàn)世界并不如原來(lái)所想那么確定。那么，我們是否已經(jīng)迷路了？本書(shū)的兩位作者都是ＡＣＭ的資深教師，他們的職業(yè)生涯中從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)與“計(jì)算機(jī)程序員”的對(duì)話。以往，在人們的眼中，計(jì)算機(jī)需要處理的問(wèn)題就是一個(gè)有著明確的定義的問(wèn)題，通過(guò)涇渭分明的“０”和“１”的種種組合、運(yùn)算，最終給出明確的答復(fù)。隨

7、著經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)，作者發(fā)現(xiàn)“如果在對(duì)技術(shù)的使用和構(gòu)建過(guò)程中沒(méi)有賦予足夠的人文方面的重視，技術(shù)將毫無(wú)價(jià)值，甚至是危險(xiǎn)的（technologyiswthlessevendangerousifwedontpayattentiontothehumanaspectsofbothitsuseitsconstruction）”。與世界上的其他動(dòng)物相比，人類(lèi)恐怕是最為多變的了；可惜的是，我們所遇到的絕大多數(shù)問(wèn)題都離不開(kāi)這種多變的動(dòng)物，甚至往往都是源自于這種