高中歷史必修三第五單元框架

1、歷史必修三第五單元小結歷史必修三第五單元小結一、知識網(wǎng)絡結構一、知識網(wǎng)絡結構近現(xiàn)代中國的先進思想近現(xiàn)代中國的先進思想一、一、近代中國的思想解放潮流鴉片戰(zhàn)爭后中國人習西方、尋求變革的思想歷程“開眼看世界”洋務派“中體西用”思想維新變法思想背景概況影響背景內容：洋務派與頑固派的論戰(zhàn)：評價早期維新派最初持“中體西有”的立場，支持洋務派和洋務運動。后來進而提出改良政治、實行君主立憲制度的要求。背景代表及主張維新派與頑固勢力的論戰(zhàn)內容：影響：意義

2、：維新思潮康有為梁啟超譚嗣同嚴復新文化運動背景興起標志：1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》代表：陳獨秀、李大釗、胡適、錢玄同、魯迅、劉半農等思想陣地：《新青年》活動基地：北京大學口號：民主與科學前期：提倡民主，反對專制；提倡科學，反對愚昧、迷信；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學，反對舊文學。后期：宣傳馬克思主義。內容評價深入：文化平民化影響局限馬克思主義在中國的傳播開始傳播：①受俄國十月革命勝利的影響，一些新文化人士開始介紹、宣

3、傳馬克思主義。②李大釗是最早宣傳馬克思主義的代表人物之一。進一步傳播：①“問題”與“主義”之爭。②新文化運動中后期，一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子翻譯、出版了一些關于社會主義的著作，馬克思主義得到進一步傳播。③毛澤東等一批先進的知識分子接受了科學社會主義思想。影響：中國的先進分子以馬克思列寧主義為指導，建立了中國共產(chǎn)黨，開展了新民主主義革命。器物層面制度層面思想層面二、補充說明1、洋務派、洋務派“中學為體，西學為用中學為體，西學為用

4、”思想思想內容：中學指中國傳統(tǒng)文化，特別是儒家的綱常名教；西學指西方文化，主要指近代科學技術、生產(chǎn)技術和軍事技術?！爸袑W為體”是以中國的綱常名教作為決定國家命運的根本；“西學為用”是采用西方資本主義國家的近代科技，仿效西方國家在教育、賦稅、武備等方面的一些具體措施，舉辦洋務新政，來挽救江河日下的清王朝。2、維新思潮、維新思潮代表人物及其思想主張：①康有為——在廣州辦萬木草堂講學，著有《新學偽經(jīng)考》、《孔子改制考》，把西學中有關政治學說與

5、儒家經(jīng)史結合起來，傳播西學，宣傳維新思想的必要性。為維新變法提供了理論依據(jù)，在當時思想界產(chǎn)生了巨大影響。②梁啟超——發(fā)表《變法通議》，宣傳興民權、設議院、變法圖存的思想。③譚嗣同——著《仁學》，以資產(chǎn)階級自由、平等的觀念，批判專制君權、宗法等級制度以及綱常禮教，倡導男女平等。④嚴復——編譯《天演論》，是系統(tǒng)地將近代西方文化介紹到中國的第一人。他對君權論進行嚴厲批判，用近代民主思想闡明主權在民的道理，用用民權否定君權，直接動搖了君權論的基

6、礎。3、新舊三民主義對比、新舊三民主義對比三民主義新三民主義民族主義突出反滿，斗爭矛頭指向清政府一是突出了反對帝國主義的內容；二是國內各民族一律平等，反對民族壓迫。民權主義抽象的“自由、平等、博愛”主張普遍平等的民權民生主義平均地權平均地權，節(jié)制資本。實行“耕者有其田”，謀求改善農民和工人的生活三、易錯易混知識點說明易錯點易錯點1、林則徐是近代中國“開眼看世界的第一人”，但他對西方的了解并不深入，只是開研究、學習西方之先河。2、堅持“中

7、體西用”的不只是地主階級洋務派，還有早期的資產(chǎn)階級維新派。3、康有為借用孔子的權威來宣傳變法，新文化運動則喊出“打倒孔家店”，但二者的本質都是在宣傳資產(chǎn)階級思想文化。4、三民主義中的民族主義反對滿洲貴族的統(tǒng)治；到了新三民主義才提出反對帝國主義。5、毛澤東思想并不是毛澤東個人的思想，而是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思主義的基本原理對中國長期革命實踐中一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作出概括所形成的科學思想體系。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國

8、的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。易混點易混點1、近代史上幾次不同性質的思想解放運動舊民主主義革命時期的“思想解放”是用資產(chǎn)階級思想文化批判和反對當時在社會上仍占統(tǒng)治地位的封建思想文化，如戊戌變法、辛亥革命、新文化運動三次思想解放運動。新民主主義革命時期的“思想解放”，則是用馬克思主義從根本上改變中國社會問題，并把馬克思主義原理與中國革命具體實際相結合，走符合中國國情

9、的革命道路。在社會主義建設時期，“思想解放”就是堅持實事求是的馬克思主義思想路線，一切從實際出發(fā)，勇于探索，敢于創(chuàng)新，努力建設有中國特色的社會主義。2、抵抗派與洋務派的比較抵抗派以林則徐為代表，洋務派以奕訢、曾國藩、李鴻章等為代表，兩派雖都屬地主階級的派別，但兩者目的的側重點不同。抵抗派主張“師夷長技以制夷”，即抵抗外來侵略；而洋務派則主張“師夷長技以自強”，即維護清朝統(tǒng)治，鎮(zhèn)壓人民反抗斗爭，也含有抵御外侮的意圖。3、維新派與洋務派雖然

10、都主張向西方學習，但主張明顯不同。洋務派維護封建制度和思想文化，主張“中學為體，西學為用”；維新派主張學習西方的思想文化，實行君主立憲制，改革教育制度，鼓勵發(fā)展民族工商業(yè)。他們的根本分歧在于“向西方學什么”。兩派主張不同的根源在于所代表的階級利益不同。4、維新派、改良派、革命派三者都屬于資產(chǎn)階級的政治派別，但具體的主張并不同，維新派、改良派都要求保留清王朝，實行君主立憲制，而革命派則要求推翻清王朝，建立資產(chǎn)階級的民主共和制度；維新派、改

11、良派反對用革命的手段和方式，革命派堅持用武裝起義的手段。5、對中國近代思想解放潮流的學習，就抓住三大特征、四個階段三大特征：一是近代中國人學習西方、尋求變革的思想主題是為了中國的獨立、民主和富強，學習西方與抵制侵略、啟蒙和救亡相連，體現(xiàn)了強烈的反封建反侵略性質；二是近代中國人學習西方是一個由淺入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“思想文化”不斷深化的歷程；三是中國人對西方文化的認識經(jīng)歷了一個由被動接受（如新思想的萌發(fā)、洋務運動）到主