靳埭強(qiáng)海報(bào)藝術(shù)設(shè)計(jì)的水墨精神

1、靳埭強(qiáng)海報(bào)藝術(shù)設(shè)計(jì)的水墨精神摘要:本文通過(guò)靳埭強(qiáng)的平面海報(bào)作品的分析和研究，對(duì)中國(guó)水墨藝術(shù)的精神內(nèi)涵的分析，進(jìn)一步研究其中西方文化及設(shè)計(jì)相互關(guān)系的問(wèn)題，探討西方設(shè)計(jì)思想和中國(guó)藝術(shù)相互融會(huì)貫通的富有中國(guó)民族風(fēng)味的藝術(shù)形式，具體分析靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)風(fēng)格形成的深層次原因和作品的獨(dú)有價(jià)值以及中西方文化交融的時(shí)代性、發(fā)展性。靳埭強(qiáng)海報(bào)藝術(shù)設(shè)計(jì)的水墨精神TheSpiritofJINDaiqiangWashPaintingonPosterDesign廣東省

2、佛山市第三中學(xué)劉新和LIUXinhe摘要:本文通過(guò)靳埭強(qiáng)的平面海報(bào)作品的分析和研究，對(duì)中國(guó)水墨藝術(shù)的精神內(nèi)涵的分析，進(jìn)一步研究其中西方文化及設(shè)計(jì)相互關(guān)系的問(wèn)題，探討西方設(shè)計(jì)思想和中國(guó)藝術(shù)相互融會(huì)貫通的富有中國(guó)民族風(fēng)味的藝術(shù)形式，具體分析靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)風(fēng)格形成的深層次原因和作品的獨(dú)有價(jià)值以及中西方文化交融的時(shí)代性、發(fā)展性。關(guān)鍵詞:水墨精神民族精神文化精神中西方文化符號(hào)中軸線以白當(dāng)黑Abstract:Inthisarticleviaanalys

3、isresearchofJINDaiqiang’splaneplaybillwksspiritualconnotationofwashpaintingwestudyaquestionrelatedtotherelationshipbetweenChinesewesternculturedesigninwhichhasbeenprobedintowesterndesigningideologymergedwithChineseartpos

4、sessinganartisticstyleofnationaltaste.InadditionaconcreteanalysiswillbeappliedtoinquireintotheintensivereasonofJINDaiqiang’sdesigningmanneruniquevalueofhismasterpieceembodyingthespiritofthetimesdevelopment.Keywds:thespir

5、itofwashpaintingnationalspiritculturalspiritChinesewesternculturesignperpendicularbisecttoconvertthewhiteastheblack靳埭強(qiáng)的海報(bào)設(shè)計(jì)是立足于中西方文化融通的基礎(chǔ)上而產(chǎn)生的，作品有著濃厚的中國(guó)文化意韻，透過(guò)作品本身可看出靳埭強(qiáng)受過(guò)系統(tǒng)的西方設(shè)計(jì)教育，他1942年生于廣東番禺，1957年定居香港，投身為學(xué)徒，滿(mǎn)師后做裁縫師，有1

6、0年之久。其后在香港中文大學(xué)校外進(jìn)修部學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)課程。1967年開(kāi)始從事設(shè)計(jì)工作，屢獲獎(jiǎng)項(xiàng)。1976年創(chuàng)辦設(shè)計(jì)公司，作品受高度評(píng)價(jià)，成為馳名中外的設(shè)計(jì)師。靳埭強(qiáng)在香港及海外設(shè)計(jì)競(jìng)賽中，獲獎(jiǎng)數(shù)百項(xiàng)。靳埭強(qiáng)熱心藝術(shù)教育及設(shè)計(jì)推廣工作，經(jīng)著深厚的文化積淀，通過(guò)西方的設(shè)計(jì)語(yǔ)言再現(xiàn)出他對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)的思考。在他的作品中運(yùn)用了很多形式符號(hào)，如硯臺(tái)、筷子、毛筆、石頭、印色、紙、墨跡等，他將此類(lèi)實(shí)物演變成形式符號(hào)再通過(guò)中國(guó)水墨畫(huà)方式表現(xiàn)出來(lái)，變成了他的表現(xiàn)語(yǔ)

7、言。他的海報(bào)作品中留有大片白，空靈肅靜，清雅純凈，似幅幅高潔的中國(guó)畫(huà)。再看作品中的水墨，極簡(jiǎn)，單純，也有用水墨以英文字母的形式表現(xiàn)內(nèi)容的，也有用水墨以山水畫(huà)的形式表現(xiàn)內(nèi)容的，也有將水墨和點(diǎn)、線、面結(jié)合通過(guò)新的圖形形式完成作品的，水墨在他的畫(huà)面里凝重、通透、變化豐富，體現(xiàn)出他對(duì)水墨的文化理解和運(yùn)用。靳埭強(qiáng)講：水墨畫(huà)在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的地位很重要，它的水平與內(nèi)涵是超時(shí)代的。不能用西方主導(dǎo)的藝術(shù)觀去評(píng)價(jià)我們自己的藝術(shù)。對(duì)于古人和現(xiàn)代人而言，水墨

8、在歷史上一定有我們都能理解的共通的內(nèi)涵，這也是我一直在設(shè)計(jì)中追求的永恒的韻味。這里對(duì)空間的運(yùn)用，虛實(shí)相生的關(guān)系，陰陽(yáng)的關(guān)系，都非常值得設(shè)計(jì)師去好好思考。比如我喜歡中國(guó)的老房子，有很?chē)?yán)格的中軸線，在設(shè)計(jì)中也可以運(yùn)用這種歸中的秩序。它體現(xiàn)了中國(guó)人一種均衡，自我圓滿(mǎn)的狀態(tài)。2是的，在靳埭強(qiáng)的作品中就有聚中的畫(huà)面，也是利用中軸線使畫(huà)面平穩(wěn)，并且大面積留白，如同中國(guó)畫(huà)以白當(dāng)黑的美學(xué)境界，歸中的秩序在中國(guó)傳統(tǒng)文化中處處可見(jiàn)，像北京故宮就是最明顯的一

9、例歸中的古建筑，還有天壇等古建筑，這也是中國(guó)文化的形式之一。香港的回歸，中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的歷史時(shí)光可以說(shuō)是向前延伸了三十年，填補(bǔ)了中國(guó)由于各種因素所造成這段歷史的空白。靳埭強(qiáng)在八十年代中期，他為現(xiàn)代水墨畫(huà)展設(shè)計(jì)了“水墨的年代”場(chǎng)刊海報(bào)，這或許是靳埭強(qiáng)在海報(bào)設(shè)計(jì)上的一次重大轉(zhuǎn)變，此作品被歐洲的博物館作為永久收藏。他將王無(wú)邪先生教授給他的現(xiàn)代設(shè)計(jì)以及跟隨呂壽琨先生學(xué)畫(huà)的心得放于海報(bào)上。當(dāng)一張宣紙鋪在眼前，國(guó)畫(huà)的意在筆先，運(yùn)籌構(gòu)圖，下筆后疏能

10、走馬、密不透風(fēng)、一氣呵成的意境在靳埭強(qiáng)形式的現(xiàn)代設(shè)計(jì)上盡情展現(xiàn)。3.水墨的特質(zhì)與精神內(nèi)涵水墨作為一種民族文化，其精神是博大的，山水畫(huà)、人物水墨畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)的水墨有著其本身的精神內(nèi)涵，傳統(tǒng)中的墨分五色有濃淡多變的效果，畫(huà)家在追求這種效果的同時(shí)其實(shí)就是追求一種文化精神，筆墨中含情致、人格、修養(yǎng)、功力、品位、格調(diào)、境界等等中國(guó)人獨(dú)特的人文內(nèi)涵和美學(xué)追求。他說(shuō)“面對(duì)水與墨，毛筆和宣紙，我能理解我自己要作什么。我心中有了一個(gè)概念，只是用這種材料和方