愚公移山辯論正方觀點(diǎn)集合

1、愚公移山正方觀點(diǎn)集合愚公移山正方觀點(diǎn)集合正方:愚公應(yīng)該移山...愚公移山發(fā)揚(yáng)了以頑強(qiáng)的毅力和不畏艱難的必勝信念去征服自然、改造世界...這是一種信念...所以我覺得愚公應(yīng)該繼續(xù)移山而不是搬家...搬家只是逃避問題的一種表現(xiàn)...正方：愚公移山，其實(shí)是用發(fā)展的眼光，與日俱進(jìn)地在看問題，他90歲高齡了還提出了移山。正方：我們向共產(chǎn)主義邁進(jìn)，這同樣是一個(gè)漫長而曲折的過程。難道我們可以一步跨入共產(chǎn)主義社會(huì)，而省略中間的奮斗歷程嗎？沒有像愚公一樣

2、的共產(chǎn)黨人，我們怎么抵抗外敵入侵？恐怕我們早已成為亡國奴了。對(duì)方辯友“皮之不存，毛將焉附”。我們怎么還能坐在這里參加這場辯論賽呢？正方：工作上，生活中其實(shí)很多時(shí)候我們都在處事方式上找借口，你們的移人其實(shí)就是一種借口，一種逃避現(xiàn)實(shí)、逃避困難的借口。正方：所謂的疏和堵，其實(shí)是兩種方式，搬家只能證明愚公移山是用堵這種方式在處理問題，只有移山才是疏.正方：我們的社會(huì)主義建設(shè)面臨著很多的困難和問題，這時(shí)候難道你們是選擇避開嗎，我們的大西北將要成為

3、無人之地嗎？正方：你們所謂的方法就是把人全部遷走，你們的移人是一種方式，但如果你們遷到一個(gè)地方又碰到了困難，又遷，那你們的子子孫孫就總這樣無止境地遷下去嗎？正方：三峽工程的建設(shè)就是發(fā)揚(yáng)了我們愚公移山的精神，這是的交流。因?yàn)椴唤鉀Q交通問題就無法發(fā)展生產(chǎn)力。五、愚公移山的過程實(shí)際上就是人類社會(huì)在發(fā)展過程中改造自然、克服困難的一個(gè)縮影，“愚公移山精神”能使生產(chǎn)力得到不斷的發(fā)展和進(jìn)步。而愚公若不移山，不僅僅是向困難屈服，更重要的是喪失了在挑戰(zhàn)中

4、獲得發(fā)展的機(jī)遇?？傊疅o論在什么時(shí)代愚公移山都是一種值得推廣和發(fā)揚(yáng)的精神更體現(xiàn)了愚公一家人有堅(jiān)定的信念齊心協(xié)力、顧全大局的團(tuán)隊(duì)精神。我相信在今后的學(xué)習(xí)、生活中，對(duì)方辯友將和我們一道無數(shù)次地用實(shí)踐來證明這個(gè)真理那就是“社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步需要愚公移山”。其次愚公違背了科學(xué)規(guī)律，客觀上不可能成功。須知“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞”，粗略計(jì)算，兩山約合土石234萬億噸。愚公把土運(yùn)到“渤海之尾，隱土之北”，每年只能往返一次，每次5噸，也要500