初機(jī)凈業(yè)指南

1、1初機(jī)凈業(yè)指南初機(jī)凈業(yè)指南印光法師鑒定凈業(yè)弟子黃慶瀾演稿序言序言會(huì)稽道尹涵之黃公篤信佛法精修凈業(yè)。欲令同人咸修凈業(yè)，離苦得樂。以凈土諸書，文深義奧，不便初機(jī)及無學(xué)問人。因編作白話，縷析條陳，以示要義，名曰《初機(jī)凈業(yè)指南》。生死海中，得此指南，則背東向西，舍穢取凈，信愿念佛，求生西方，當(dāng)必一超直入如來地，不復(fù)在此世界中長受生死輪回之苦矣!既是志同道合，何妨助其勸導(dǎo)乃為序曰:《阿彌陀經(jīng)》云:“從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛

2、，號(hào)阿彌陀，今現(xiàn)在說法。”又曰:“彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂?！逼洹盁o有眾苦，但受諸樂”者，由阿彌陀佛福德智慧、神通道力，所莊嚴(yán)故。吾人所居之世界，則具足三苦、八苦、無量諸苦，了無有樂，故名“娑婆”。梵語“娑婆”，此云“堪忍”，謂其中眾生堪能忍受此諸苦故。然此世界非無有樂，以所有樂事，多皆是苦，眾生迷昧，反以為樂。如嗜酒耽色、畋獵摴蒱等，何嘗是樂？一班愚夫，耽嗜不舍，樂以忘疲，誠堪憐愍。即屬真樂，亦難長久。

3、如父母具存、兄弟無故，此事何能常恒？故樂境一過，悲心續(xù)起，則謂了無有樂，非過論也。此世界苦，說不能盡。以三苦、八苦，包括無遺。三苦者：一、苦是苦苦，二、樂是壞苦，三、不苦不樂是行苦。苦苦者，謂此五陰身心，體性逼迫，故名為苦。又加以恒受生老病死等苦，故名苦苦。壞苦者，世間何事能得久長？日中則昃，月盈則食，天道尚然，何況人事？樂境甫現(xiàn)，苦境即臨。當(dāng)樂境壞滅之時(shí)，其苦有不堪言者，故名樂為壞苦也。行苦者，雖不苦不樂，似乎適宜，而其性遷流，何能常

4、??？故名之為行苦也。舉此三苦，無苦不攝。八苦之義，書中備述。若知此界之苦，則厭離娑婆之心，自油然而生。若知彼界之樂，則欣求極樂之念，必勃然而起。由是諸惡莫作，眾善奉行，以培其基址。再加以至誠懇切，持佛名號(hào)，求生西方，則可出此娑婆，生彼極樂，為彌陀之真子，作海會(huì)之良朋矣?；蛟?阿彌陀佛，安居極樂，十方世界，無量無邊，一世界中念佛眾生，亦3民國十一年歲次壬戌九月，上海黃慶瀾識(shí)于甬江官舍正文正文我現(xiàn)在編這本書，是為的什么？是因?yàn)橐獎(jiǎng)衲銈兿嘈欧?/p>

5、法，要?jiǎng)衲銈冃扌?。為什么要?jiǎng)衲銈兿嘈欧鸱?，要?jiǎng)衲銈冃扌心?？因?yàn)槲覀兩谶@個(gè)世界上，很是不好。修成功了，可以到一個(gè)極好的地方去，名叫西方極樂世界。那個(gè)世界，比了我們這個(gè)世界，要好到幾百千萬萬倍哩!那里的好處，是說不盡的。我又曉得了修行有一個(gè)極好極方便的法子，所以我來勸你們。若是你們曉得了西方極樂世界的好處，恐怕要捉住你們不許去，也捉不住你們了。我又因?yàn)橹v修行，求生到西方極樂世界去的書，雖然多得很，不過文理都是很深的，恐怕讀書不多的人就不能

6、夠懂得。講修行的法子也雖然多得很，無奈有些法子很不容易，恐怕你們怕了難，就不肯去修，或是起初高興修，到后來又不高興了。所以我把佛經(jīng)里頭最容易、最簡便的法子，用白話來告訴你們。你們既然容易懂得，又容易學(xué)習(xí)，自然肯照我所說的法子去修了。我現(xiàn)在就把種種的道理，詳詳細(xì)細(xì)，一層一層地告訴你們。阿彌陀佛的誓愿阿彌陀佛的誓愿當(dāng)初阿彌陀佛沒有成佛之前，是一個(gè)大國的國王。因?yàn)槁犃耸雷栽谕醴鹬v說佛法，他就舍棄了王位，出了家去修行。立了重誓，情愿修成了佛，到

7、我們這個(gè)世界上來，度脫這個(gè)世界上的一切受苦的眾生(眾生，是一切有性命的活東西。不獨(dú)是人，就是畜生、蟲蟻，凡有性命的，都叫做眾生)，所以發(fā)了四十八個(gè)大愿心。這四十八個(gè)大愿心里頭，第十八個(gè)愿心說:“若是我成了佛，十方世界(東方、南方、西方、北方、東南方、東北方、西南方、西北方，加了上、下兩方，叫做十方)，一切苦惱的眾生，倘然能夠誠心相信，并且喜歡要生到我的國里去(就是西方極樂世界)，只要他能夠把他所修的功德，完全歸在求生到西方極樂世界去的一