中西方思維方式差異評(píng)析

1、中西方思維方式差異評(píng)析中西方思維方式差異評(píng)析最近見(jiàn)到一個(gè)美國(guó)人，和他討論，我感到他的思維品質(zhì)很好：當(dāng)我提出一個(gè)問(wèn)題時(shí)，他總是問(wèn)：如何解決，你是怎么看的？你為什么是這樣想的呢？有時(shí)候是自己隨意說(shuō)的，沒(méi)有認(rèn)真想過(guò)，經(jīng)他這么一提醒，才發(fā)現(xiàn)自己的思維是不很嚴(yán)密的。有時(shí)候感覺(jué)只是一種直覺(jué)罷了。我在想，中西方思維的差異體現(xiàn)在什么地方呢？我認(rèn)為：西方是分析式思維的傳統(tǒng)，中國(guó)是直覺(jué)思維的傳統(tǒng)。什么是分析呢？整體分解為部分或者不同情況來(lái)看事物。用邏輯分析

2、的方法來(lái)進(jìn)行研究。用三斷論的方法。講求大前提小前提，還有前項(xiàng)后項(xiàng)等。論證時(shí)還不要犯邏輯錯(cuò)誤。什么是模糊呢？就是采取一種直覺(jué)的方式，多從整體上來(lái)待事物，停留在描述的層面。二者差異的體現(xiàn)，我中午沉思，整理了如下幾條：1、前者條分縷析，后者活稀泥、前者條分縷析，后者活稀泥看了一些書(shū)之后，我認(rèn)為西方人是長(zhǎng)于分析的，試舉一例：最近讀了一本書(shū)《尼各馬可倫理學(xué)》（古希臘亞里士多德著商務(wù)印書(shū)館）這里就有許多分析的例子，如：有三種主要的生活：享樂(lè)的生活、

3、政治的生活、深思的生活，德性的選擇適度的那種品質(zhì)在恐懼與信心、快樂(lè)與痛苦、財(cái)富與榮譽(yù)、怒氣與羞恥、言談與交往方面都存在著過(guò)度、不及與適度?？犊切」P財(cái)物給予方面的適度。大方是大筆財(cái)物的花費(fèi)方面的適度。大度是分析嗎？任務(wù)分類可能都是有，都是認(rèn)識(shí)的需要，但卻能促進(jìn)我們的認(rèn)識(shí)。2、前者是清晰的，后者是模糊的、前者是清晰的，后者是模糊的僅舉一個(gè)例子：德國(guó)人作菜放多少鹽是需要用天平來(lái)稱的，中國(guó)是用勺子舀的。西方有實(shí)證主義哲學(xué)的傳統(tǒng)、亞杰士多德的三

4、斷論，為他們科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。近代西方產(chǎn)生了一種哲學(xué)叫邏輯實(shí)證主義，它的一個(gè)特點(diǎn)是科學(xué)對(duì)象以可被觀察的資料為限。就是說(shuō)概念一定要清晰。美國(guó)物理學(xué)家，布里奇曼，一個(gè)概念應(yīng)由測(cè)定它的程序來(lái)下定義。如疲倦，如何才算疲倦呢，如果定義為工作效率下降，那么就精確了。實(shí)驗(yàn)者就可以操縱這個(gè)變量了。精確的。西方有思辨哲學(xué)的傳統(tǒng)，但是他們對(duì)一定概念的定義要求很嚴(yán)格。中國(guó)式的思維與西方的就很不一樣，這種思維對(duì)未來(lái)是通過(guò)直覺(jué)來(lái)把握的，未知生，焉知死，大象無(wú)

5、形，大音希聲。我們的有些詞簡(jiǎn)直沒(méi)法讓老外理解，理，氣，道。這都是什么意思呢？這些是什么呢？真是不可言說(shuō)嗎？3、前者價(jià)值澄清，后者價(jià)值灌輸、前者價(jià)值澄清，后者價(jià)值灌輸也就是說(shuō)西方式的思維多告訴我們事情的來(lái)龍去脈，中國(guó)式的思維則告訴我們?nèi)绾稳ソ邮?。最明顯得就是我們的道德，教育中我們總是以一種肯定語(yǔ)氣，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德的教育，而不重視價(jià)值的澄清，比如說(shuō)，為什么我們必須遵守紀(jì)律，除了要扣分外，還在沒(méi)有別的原因呢？我們是弱于分析的。告訴我去作，但是