中國(guó)古代女性命名

1、從中國(guó)古代女性名字的演變看社會(huì)性別文化的建構(gòu)摘要:中國(guó)古代婦女的命名有其特殊的發(fā)展過(guò)程。姓名中的女性氣質(zhì)并不是天生的而是后天文化賦予的女性氣質(zhì)名字的從無(wú)到有反映了社會(huì)性別文化的深刻影響和社會(huì)性別文化的建構(gòu)過(guò)程。先秦時(shí)期的社會(huì)性別文化尚未建立婦女稱(chēng)謂與命名主要是標(biāo)明她們的生理性別及附屬于男性的社會(huì)身份并不具備女性氣腎功能下降的人，腰的兩邊會(huì)有疼痛，這個(gè)甚至包括慢性腎炎的人。腎陰虛就會(huì)影響膀胱排毒，膀胱里的毒素排不干凈（也就是小便），久而久

2、之會(huì)腐蝕膀胱造成尿道炎、膀胱炎、嚴(yán)重者會(huì)尿頻尿急，后來(lái)就尿急，最后變成尿毒癥。腎陽(yáng)虛就會(huì)造成大便不成形，如果心火旺、肺火旺便會(huì)變轉(zhuǎn)為大便干燥，三五天也不來(lái)大便，形成內(nèi)痔瘡和外痔瘡質(zhì)兩漢時(shí)代隨著以儒家綱常為核心內(nèi)容的性別文化的建立女性氣質(zhì)的名字開(kāi)始凸顯出來(lái)在魏晉六朝時(shí)代社會(huì)性別文化已經(jīng)確立女性氣質(zhì)的名字成為婦女命名的主流。關(guān)鍵詞:女性名字女性氣質(zhì)性別文化2011071413:16回復(fù)落英繽紛紫宸洛影3樓由于受傳統(tǒng)性別文化的影響男女兩性的差

3、別由簡(jiǎn)單的生理差別演化為復(fù)雜的社會(huì)差別。這些差別受傳統(tǒng)文化習(xí)俗的熏陶已經(jīng)變得根深蒂固。以名字為例人們普遍認(rèn)為男孩要有男孩的名字女孩要有女孩的名字。所謂男孩名字就是說(shuō)該名字表達(dá)的內(nèi)容要體現(xiàn)出男性氣質(zhì)而女孩名字也要表現(xiàn)出女性氣質(zhì)。從女性命名用詞上講傳統(tǒng)女性名字大致有三個(gè)特點(diǎn):一是好用帶女偏旁部首的字眼二是喜用花草珠玉景物之類(lèi)的詞語(yǔ)三是多用象征傳統(tǒng)女性道德標(biāo)準(zhǔn)的名詞。這類(lèi)名詞或字眼往往表現(xiàn)了這樣腎功能下降的人，腰的兩邊會(huì)有疼痛，這個(gè)甚至包括慢

4、性腎炎的人。腎陰虛就會(huì)影響膀胱排毒，膀胱里的毒素排不干凈（也就是小便），久而久之會(huì)腐蝕膀胱造成尿道炎、膀胱炎、嚴(yán)重者會(huì)尿頻尿急，后來(lái)就尿急，最后變成尿毒癥。腎陽(yáng)虛就會(huì)造成大便不成形，如果心火旺、肺火旺便會(huì)變轉(zhuǎn)為大便干燥，三五天也不來(lái)大便，形成內(nèi)痔瘡和外痔瘡幾個(gè)含義:一是女性與男性不同二是女性在外貌上應(yīng)具有觀賞性三是女性的性格與品行應(yīng)有一定的模式。那么女性是否就應(yīng)該具有上述三種特征嗎這些特征是與生俱來(lái)的還是后天形成的人們?yōu)榕悦麜r(shí)是根據(jù)

5、其天生的氣質(zhì)還是另有所據(jù)要解決這些問(wèn)題我們只要仔細(xì)考察分析一下婦女命名的發(fā)展過(guò)程就可一目了然。2011071413:16回復(fù)落英繽紛紫宸洛影4樓一、先秦婦女的稱(chēng)謂、名字與社會(huì)性別文化先秦時(shí)期女性的稱(chēng)謂和名字在很多人的文章及著作中都已經(jīng)談到但他們通常是從婦女命名西施、鄭旦、東施、妹喜、妲己傳說(shuō)中黃帝的妻子嫘祖以及女節(jié)、嫫母另外還有竊符救趙的如姬及劉向《列女傳》所載鮑蘇妻子女宗、楚武王夫人鄧曼、楚成王夫人鄭瞀、齊威王虞姬娟之、趙武靈王王后吳

6、孟姚、齊相管仲妾婧、趙國(guó)掌渡官員之女娟、楚傾襄王夫人處莊侄等[4]。我們從性別視角來(lái)分析這些名字除了婧、娟、娟之、鄧腎功能下降的人，腰的兩邊會(huì)有疼痛，這個(gè)甚至包括慢性腎炎的人。腎陰虛就會(huì)影響膀胱排毒，膀胱里的毒素排不干凈（也就是小便），久而久之會(huì)腐蝕膀胱造成尿道炎、膀胱炎、嚴(yán)重者會(huì)尿頻尿急，后來(lái)就尿急，最后變成尿毒癥。腎陽(yáng)虛就會(huì)造成大便不成形，如果心火旺、肺火旺便會(huì)變轉(zhuǎn)為大便干燥，三五天也不來(lái)大便，形成內(nèi)痔瘡和外痔瘡曼、孟姚具有所謂女性

7、氣質(zhì)以外其他名字極少帶有這個(gè)特點(diǎn)。盡管女?huà)z、姜嫄、女節(jié)、嫫母、妹喜、妲己、如姬、女宗等女性色彩很強(qiáng)但是性別含義并不突出僅是表明其女性身份而已簡(jiǎn)狄、嫘祖、鐘離春、鄭旦、鄭瞀、莊侄則沒(méi)有任何性別含義(西施、東施的“施”不過(guò)是姓而已西施之別名“夷光”毫無(wú)女性氣質(zhì))。學(xué)勤先生指出先秦婦女稱(chēng)謂與男子的不同僅在于婦女要稱(chēng)姓而男子不稱(chēng)姓而稱(chēng)氏、稱(chēng)謚的用法兩者一樣同時(shí)婦女的命名規(guī)律也與男子大致相同[5]。這說(shuō)明先秦人對(duì)女性命名并不太考慮氣質(zhì)因素。201

8、1071413:17回復(fù)落英繽紛紫宸洛影6樓由此可見(jiàn)先秦女性的名字以及文獻(xiàn)中對(duì)她們的稱(chēng)謂主要是在于標(biāo)明女性身份或從生理身份標(biāo)明或從社會(huì)身份標(biāo)明并不包涵女性應(yīng)該具有什么樣的女性氣質(zhì)的含義。這一特點(diǎn)與后世是截然不同的。其實(shí)先秦女性名字與稱(chēng)謂的這個(gè)特點(diǎn)在商代卜辭中表現(xiàn)得也很明顯。稱(chēng)妻子時(shí)商代婦女一般在名字前加“婦”字如商王武丁之妻婦好稱(chēng)母時(shí)又在名字前加“母”字如婦好之名有時(shí)又寫(xiě)做“母辛”稱(chēng)祖時(shí)則在名字前加“妣”字如妣庚、妣丙等。這種稱(chēng)謂和名字

9、比較注重對(duì)女性身份的界定只是標(biāo)明她們的生理性別和她們與占卜者或主祭者的關(guān)系。同樣盡管西周、春秋時(shí)期的女性名字和稱(chēng)謂比商代時(shí)要復(fù)雜表現(xiàn)的文化內(nèi)涵也更多但卻是以標(biāo)明女性身份為目的的而不是標(biāo)明女性的所謂氣質(zhì)。為什么先秦時(shí)期女性稱(chēng)謂與名字沒(méi)有后世所謂的女性氣質(zhì)呢分析原因有三:一是當(dāng)時(shí)的社會(huì)性別文化還不發(fā)達(dá)男性氣質(zhì)與女性氣質(zhì)還沒(méi)有形成深不可逾的鴻溝二是當(dāng)時(shí)的男女差別僅僅是社會(huì)分工的不同男主外、女主內(nèi)雖然丈夫地位高于妻子但并不強(qiáng)調(diào)妻子一定要服從丈夫