中國傳統(tǒng)吉祥圖案與寓意

1、1中國傳統(tǒng)吉祥圖案與寓意中國傳統(tǒng)吉祥圖案與寓意吉祥圖案是我國勞動人民創(chuàng)造的一種美術(shù)形式，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫中的一支奇葩。它源于商周，始于秦漢。發(fā)育于唐宋，成熟于明清。它那豐富的內(nèi)涵，善美的理想正是中華民間文化的象征。吉祥圖案出于吉祥觀念，乃民俗民風(fēng)。而吉祥觀念的產(chǎn)生一直可上溯至原始社會的圖騰崇拜。圖騰是指一個民族的標(biāo)志，一般是宗教的祖先和守護神，以祖靈崇拜為主，兼及生殖崇拜。此類吉祥圖案有：龍紋(如二龍戲珠)、鳳紋(如鳴鳳朝陽)、龍鳳呈

2、樣、句芒(農(nóng)神)鞭春(春牛圖)、虎紋、犬紋、龜紋、蛇紋、魚紋及葫蘆、蓮花(兩者皆喻生命本源)、石榴、葡萄、桃等，沿用至今。中國歷代的吉祥紋樣，代代相承又代代相異。商周的威儀神秘，秦漢的質(zhì)樸寫實。魏晉的矯健剛勁，隋唐的豐滿富麗，宋朝的典雅秀麗。明清的纖細巧密，都令人贊嘆。吉祥圖案表達了人類對美好生活的企盼，因而在日常生活中被廣泛應(yīng)用，出現(xiàn)在陶瓷、漆器、建筑畫、雕刻、織錦、刺繡；地毯、年畫、剪紙、首飾、服裝等工藝美術(shù)日用品上，在裝飾性和實用

3、性方面為其他美術(shù)形式所不能比擬。吉祥圖案著重于寓意吉祥的內(nèi)涵，因而有別于一般的裝飾圖案。而吉祥的內(nèi)涵卻是一個抽象的概念?！掇o?！吩疲骸凹椋嘧骷??！薄肚f子人世間》日：“虛室生白，吉祥止止?！?臺灣《中文大辭典》:“吉祥止止：謂喜慶好事不斷出現(xiàn)?！?成玄英疏曰：“吉者，福善之事。祥者，嘉慶之征。”此種解釋仍是以抽象概念解釋抽象概念，而吉祥圖案是將抽象的概念物化。睿智的中國人以豐富的想象力與聯(lián)想力，先將抽象的概念與一具體的實物相聯(lián)系，再

4、將這種實物美化，并與其他吉祥物組合在一起，最后的效果，就是讓人們在畫面中讀出那一抽象的概念。其主要表現(xiàn)手法大致有以下幾種：一、諧音法：即以同音或相近的音借喻某一吉祥事物，在民間創(chuàng)造出了不少諧音的裝飾圖案。吉祥如意：戟代表吉，祥云圖案代表祥，這樣就可用戟、祥云與如意組成圖案。或用小孩手中拿著橘子和如意騎在大象背上來表示吉(橘)祥(象)如意。吉慶有余：吉、慶、余三字換成戟、磬、魚，這樣即便不識字也能從圖案中讀出吉慶有余來。荷花與盒子在一起為

5、“和合”，意為和諧好合。原形為搔癢杖的如意，加上柿子，一同構(gòu)成新的圖形便能讀出“事事如意”。若加百合或柏樹則讀做“百事如意”。若換成萬年青，自然該讀“萬事如意”了。四季花卉或月季花安放于花瓶之中即是“四季平安”。其他類似的如佛手(福)、鹿(祿)、芙蓉桂花(夫榮妻貴)、十錢(全)十梅(美)、獾(歡)天喜(喜鵲)地、楓樹或蜜蜂(封)猴(侯)掛印等等。這種形式與內(nèi)容巧妙結(jié)合的手法，既悅目又悅耳，為中國裝飾藝術(shù)中——個趣味盎然的特色。二、借喻法

6、：借助可視的有寓意或象征性的事物來比喻吉祥。富貴白頭：選擇象征富貴的牡丹與白頭翁組成畫面，以一種花和一種鳥來比喻人與人長時間的和諧相處。佛教的八吉祥圖案：寓意消災(zāi)滅禍。法螺——妙音吉祥。法輪——圓轉(zhuǎn)不息。寶傘——張弛自如，保護眾生。華蓋——解脫眾生病苦之象征。蓮花——圣潔、出污泥而不染，3然現(xiàn)象和人類自身的生理現(xiàn)象不可理解，總以為冥冥之中有種種超自然的力量在主宰著一切。當(dāng)他們尋求超自然力的保佑時，便把種種與人類生活密切聯(lián)系的自然物、自然

7、現(xiàn)象、動植物視為具有超自然力的神靈，并向其舉行祈求儀式。這樣，便產(chǎn)生了自然崇拜。由于自然崇拜對象是原始人類祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐收、子嗣繁衍、無災(zāi)無禍等等的神靈，所以當(dāng)這些神靈超出宗教禮儀之外，與人們的日常生活發(fā)生聯(lián)系時，便成為吉祥的象征，成為人們時時用來趨吉避禍的工具?？梢姡缙诘募槲?，總是與自然崇拜相伴相隨的。自然崇拜可分為自然物、自然現(xiàn)象崇拜，動物崇拜，植物崇拜三種，早期的吉祥物，分別來源于這三種崇拜。吉祥物與文化象征意義吉祥物在

8、人們的觀念中是能帶來禎祥、辟除災(zāi)厄的事物，它帶有神秘的宗教色彩，其顯示瑞應(yīng)、降福免災(zāi)的功用包含著“萬物有靈“觀念和鬼神信仰，但同時它又充滿著濃厚的現(xiàn)實生活氣息，是世俗人生美好追求與愿望的象征物。自古以來，中華民族就特別注重吉利、祥瑞的心理感受。先秦典籍中已出現(xiàn)“吉祥“概念。《莊子人間世》說：“虛室生白，吉祥止止。”唐朝成玄英注釋說：“吉者，福善之事，祥者，嘉慶之征?！霸谥袊?，吉祥物特別興盛，應(yīng)用范圍很廣，它不僅出現(xiàn)在婚娶、生育、壽誕、喪

9、葬、節(jié)慶、居住、服飾、飲食、交游等風(fēng)俗習(xí)慣中，而且還出現(xiàn)在歷朝歷代的政治、經(jīng)濟、宗教等活動中。吉祥物涉及到了中國人生活(尤其是民眾生活)的方方面面。吉祥物在中國歷數(shù)千年而不衰，至今仍生生不息。當(dāng)今城市的市徽、產(chǎn)品的商標(biāo)、工廠的廠標(biāo)、電視臺的臺標(biāo)、節(jié)日集會與運動會的會徽等，都有采用吉祥物者。中國吉祥物文化，博大精深，千枝萬椏。如果只在民俗的范圍內(nèi)來揭示傳統(tǒng)吉祥物的文化象征意義卻也可以概括出幾種基本類型。這幾種基本類型大致反映了數(shù)千年古代社