2018高考作文訓(xùn)練議論文結(jié)構(gòu)模式

1、議論文結(jié)構(gòu)提綱 基本模式,議論文的整體結(jié)構(gòu)：,,引論,本論,結(jié)論,,,,提出問題,分析問題,解決問題,鳳頭,豬肚,豹尾,寫議論文要注意以下幾點(diǎn)　1、必須有一個(gè)合乎題意的中心論點(diǎn)(只能一個(gè))。最好在第一小節(jié)擺明中心論點(diǎn)，三四行文字即可。 2、必須在中心論點(diǎn)下面分解出三個(gè)分論點(diǎn)。3、小論點(diǎn)之間的關(guān)系，可以采用“并列式”，也可以采用“遞進(jìn)式”。立足于“中心論點(diǎn)”，向“前因”和“后果”兩個(gè)方向探索。4、議論文的文字表述必

2、須以說理為主，不可用“擺事實(shí)”代替“講道理”，只能用“講道理”帶動(dòng)“擺事實(shí)”。舉例要少而精，兩三個(gè)為宜，最好是一個(gè)(強(qiáng)迫自己對(duì)其分解)。在行文中，記敘、描寫越少越好。5、要以理服人，材料與觀點(diǎn)必須有一種很緊密的因果關(guān)系。,,標(biāo) 題,第一部分：提出全文中心論點(diǎn),第二部分：論證中心論點(diǎn),分論點(diǎn)一 確定選用的材料（例子）分論點(diǎn)二 確定選用的材料（例子）分論點(diǎn)三 確定選用的材料（例子）,第三部分：解決問題,第四部分：結(jié)尾

3、部分,材料：一位青年去拜訪畫家門采兒：“為什么我畫一幅畫只要一天功夫，可賣掉它卻花了整整一年？”“請(qǐng)你倒過來試試，要是你花一年的功夫做一幅畫，興許一天就能賣掉?！遍T采兒說，后來事實(shí)果然如此。 請(qǐng)全面理解材料，選取一個(gè)角度寫一篇文章。注意：立意自定，標(biāo)題自擬，文體自選，不少于800字。,成功需要厚積薄發(fā) 年輕人受門采兒指點(diǎn)后，茅塞頓開，他不再急于作畫，而是錘煉畫技，取法名家，逐漸發(fā)現(xiàn)自己繪畫中的不足。對(duì)所要描繪風(fēng)物，他仔細(xì)

4、觀察，認(rèn)真揣摩，做到胸中有物然后再提筆做畫。終于小有名氣，最后成一代名畫家。,引：恰如其分概括原材料，,評(píng)：對(duì)材料進(jìn)行簡(jiǎn)單評(píng)論提出觀點(diǎn)。,探求年輕人成功的經(jīng)驗(yàn)，與其說他用一年或幾年時(shí)間做畫，再用一天賣出去，倒不如說豐厚的積淀使他一日成名。從中我們可以獲得這樣的啟示：無論做什么事，必須在相關(guān)領(lǐng)域具備深厚的積累，才可能取得成功。,回顧幾千年的中國(guó)歷史，發(fā)現(xiàn)這樣的事例實(shí)在是不勝枚舉。晉代文學(xué)家左思，離開家鄉(xiāng)游學(xué)到京都，目睹京城的繁華，萌

5、發(fā)了創(chuàng)作欲望。但他并未即刻動(dòng)筆，而是深入觀察，認(rèn)真體悟，精心構(gòu)思，耗時(shí)十年，終于創(chuàng)造成功《三都賦》。此書一經(jīng)刊出，便廣為流傳，富豪之家爭(zhēng)相傳看，以至洛陽(yáng)紙貴。 高山仰止，景行行止。蒙受宮刑，但虎性不移，司馬遷一直是我們心中的山。他“通古今之變，究天人之際，成一家之言”創(chuàng)作出“無韻之離騷，史家之絕唱”的《史記》，除了他那偉大的信念，深摯的情感，豐厚的史學(xué)積淀是他成功的必不可少的因素。為創(chuàng)作《史記》，盛年時(shí)，他不畏艱辛，不分四季，走遍

6、祖國(guó)的大江南北，考察遺跡，探訪農(nóng)人，不放過蛛絲馬跡，累積了大量的翔實(shí)的歷史資料，為以后創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。,證1：舉例論證,如果左思剛受觸動(dòng)便匆忙動(dòng)筆，必不會(huì)文思泉流，《三都賦》的創(chuàng)作也勢(shì)必歸由他人，當(dāng)然更不會(huì)引起“洛陽(yáng)紙貴”；如果司馬遷徒有虎性，胸中亦積聚塊壘，但卻沒有那十幾年遍游祖國(guó)各地的實(shí)踐累積，大概也能造就一個(gè)文學(xué)家，卻不能成就《史記》。,敘:,議:,積土成山，才可能興起風(fēng)雨；積水成淵，才可能誕生蛟龍；積善成德，才能夠具備圣心

7、。在工作和生活的每一個(gè)領(lǐng)域，要想取得成功，必須厚積而薄發(fā)。,證2：舉例論證,過渡:,敘:,議:,為寫作《資本論》，馬克思在大英博物院的圖書館里留下了深深的腳??；為編訂《本草綱目》，李時(shí)珍跋山涉水，遍嘗百草，歷時(shí)幾十年；為撰寫《紅樓夢(mèng)》，曹雪琴披閱十載，增刪五次，可謂滿紙荒唐言，一把辛酸淚。,這些杰出的作品，彪炳史冊(cè)，光耀千年。而他們的作者也因?yàn)槠渖詈竦闹R(shí)積累，成為我們今人探求學(xué)問，走向成功的精神領(lǐng)袖。,積累是一個(gè)漫長(zhǎng)卻不乏味的過程，正

8、如我們的學(xué)習(xí)生活，積累知識(shí)是為更高的學(xué)業(yè)作鋪墊，積累經(jīng)驗(yàn)是為更好做人打基礎(chǔ)。正所謂“厚積而薄發(fā)”。累成竹于胸前才能讓我們?cè)谌魏吻樾危魏尉秤鲋胁粫?huì)手足無措，相形見絀。,結(jié)：強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn),材料 清末封疆大使左宗棠告老還鄉(xiāng)，在長(zhǎng)沙大興土木，為子孫后代留下豪華府第，他總怕工匠偷工減料，親自拄著拐杖到工地督工，這兒摸摸，那兒敲敲。有位老工匠看他如此不放心，就說：大人，放心吧。我活了這么大一把年紀(jì)，在長(zhǎng)沙城造了不知多少府第，從來

9、沒有倒塌過，但屋主易人卻是經(jīng)常的事。左宗棠聽了，不覺滿面羞愧，嘆息而去。,“造屋”不如“樹人” 清末封疆大使左宗棠告老還鄉(xiāng)之后，為子孫建造豪華府第，他怕工匠偷工減料，府第造得不堅(jiān)固。一位老工匠對(duì)他說：“在我手上造的府第，從來沒有倒塌過，但屋主易人卻是常有的事?！边@段話使我們領(lǐng)悟到一個(gè)深刻的哲理：“造屋”不如“樹人”。,例文,引：恰如其分概括原材料

10、，提出觀點(diǎn)。,左宗棠滿腹經(jīng)綸，雄才大略，但在給子孫留下什么遺產(chǎn)的問題上卻顯得老愚昏聵，遠(yuǎn)不如一介布衣老工匠的世事洞明。,,,證1：舉例論證（反面論證）,從秦始皇到清末，有多少封建帝王、達(dá)官貴人、富商豪紳為子孫造屋，又有幾個(gè)子孫守住了？秦始皇平定六國(guó)，大興土木，修建連綿三百里的阿房宮，指望傳給子孫萬(wàn)代，結(jié)果二世而亡，成為千古笑柄。鹽商巨賈在揚(yáng)州營(yíng)造的徐園、個(gè)園、何園，想遺澤子孫，結(jié)果園主多易，已成夢(mèng)幻。,評(píng)：對(duì)材料進(jìn)行簡(jiǎn)單評(píng)論,社會(huì)

11、在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)，現(xiàn)代許許多多的人在教育后代上遠(yuǎn)比左宗棠高明。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家陳毅，不為兒女“造屋”，而是身教言傳，賦詩(shī)叮嚀，教導(dǎo)兒女嚴(yán)于律己，學(xué)習(xí)馬列，精通業(yè)務(wù)，努力工作，為國(guó)效力?，F(xiàn)在的山西省委書記胡國(guó)富，教育兒子不圖享受，深入基層，埋頭苦干，建功立業(yè)。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部，不為子孫“造屋”，著力“樹人”，為廣大人民群眾作出了榜樣，受到了大家的稱贊。千千萬(wàn)萬(wàn)的普通百姓，,證2：舉例論證（正面論證）,標(biāo)題要求： 1、提示論點(diǎn)

12、； 2、不落俗套。,標(biāo)題,第一部分: 本部分的中心任務(wù)：鮮明、正面地提出中心論點(diǎn)。 段落上可以是一段，可以是兩段，但字?jǐn)?shù)應(yīng)控制在一百字以內(nèi)。,提出論點(diǎn)的方法     應(yīng)試議論文最忌諱的是在文中找不到鮮明的論點(diǎn)。論點(diǎn)從何而來？要自己去提煉。不同的考試形式，提出論點(diǎn)的方法也就不同。,好的議論文開頭的要求：1、要明確中心論點(diǎn)例：小鳥要飛翔在藍(lán)天，需要有一對(duì)

13、翅膀；實(shí)踐要發(fā)揮它的作用，需要理論的指導(dǎo)。理論就是實(shí)踐的翅膀。,好的議論文開頭的要求：2、要精巧例：人生彎彎曲曲水，世事重重疊疊山。熱情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的坦然、挫折后的不屈、困苦艱難后的從容。（05年湖南卷《勇敢奔跑，勇敢超越》）,好的議論文開頭的要求：3、要有文采例：我們總是感慨自己看不清命運(yùn)的臉，彷徨在熙熙攘攘的乖舛間，俯瞰七彩的橋面，心中早已悵然不已。朋友，莫讓浮云遮望眼。（06年浙江卷《莫讓浮云遮望

14、眼》）例：如果賜予我廣闊的藍(lán)天，我會(huì)在遙遠(yuǎn)的天際翱翔；如果給予我清澈的碧水，我會(huì)在深沉的海底漫游；如果贈(zèng)送我巍峨的高山，我會(huì)在險(xiǎn)阻的峭壁上攀登。,2006年全國(guó)卷Ⅰ高考滿分作文 在追求中認(rèn)清自我價(jià)值 傲然挺立于飛沙走石的沙漠之中的胡楊，創(chuàng)造了“三百年不死，三百年不倒，三百年不朽”的奇跡，（引）它們追求的是與沙漠抗?fàn)幍膱?jiān)強(qiáng)與不屈，卻從不向往微風(fēng)吹拂、細(xì)雨飄落的江南水鄉(xiāng)。在不屈信念的追求中，它們保持了最真的自我

15、，認(rèn)清了自我價(jià)值的真正所在。（析）人生亦如此。人應(yīng)該有所追求，但不是盲目地追求。保持一顆清醒的頭腦，認(rèn)清自我，才能更好地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。（提）,引 析 提,,,傳遞（2007廣東滿分作文） 就這樣，歲歲年年 　　太陽(yáng)把光明傳遞給了地球和月亮，于是生命就這樣誕生了。 ——題記 　　春天，吹響了萬(wàn)物生命的序曲

16、，潤(rùn)物無聲，隨后春把生命傳遞給了夏天；狂風(fēng)暴雨，汪洋中生命經(jīng)歷了抗?fàn)?，于是夏又把生命傳遞給了秋天；百川灌河，天高地迥，生命逐漸呈現(xiàn)出了金黃，成熟地彎下了腰，帶著一種不刺眼的光芒，生命被傳遞到了冬天；風(fēng)雪中，生命在大地中涌動(dòng)，即使到了最后，也要“化做春泥更護(hù)花”。這就是生命的傳遞，傳遞中的生命，在這里沒有怨言，沒有退縮，更沒有悲傷，就這樣，歲歲年年。,排比點(diǎn)題，鋪排文氣。寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。寬容，是一種豁

17、達(dá)，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。寬容有度，寬容無價(jià)，寬以待人，這是人生處世的基本法則。,2006年高考滿分作文全國(guó)卷 給自己一方天空 若生為林木，我當(dāng)欣欣以向榮；若生為幽草，我當(dāng)萋萋而搖綠。 　 如果是小草，就不要羨慕大樹的偉岸參天，你依然可以長(zhǎng)成一片翠綠；如果是麻雀，就不要羨慕雄鷹的搏擊飛翔，你依然可以在枝椏間尋找快樂；如果是小

18、溪，就不要羨慕大海的驚濤拍岸，你依然可以在山澗自由流淌。生而為人，就不要羨慕別人的天賜良機(jī)，做回自己，給自己一方天空。,追尋和諧之美 天空的美，是穿一身藍(lán)；森林的美，是披一身綠；太陽(yáng)的美，是熱情奔放；月亮的美，是皎潔柔和……和諧之美，更令人驚艷，令人回味，她宇宙間最偉大的美麗；她是宇宙間所有生靈永遠(yuǎn)的追尋。 和諧之美給生命帶來激情，給生活帶來溫馨，期盼和諧的人們，讓我們一起追尋和諧美的足跡。,引用法 &

19、#160;  馬克?吐溫說過，“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上?！边@就是寬容?！秾捜?，從這里開始》,（03年湖南卷《勿以親疏論是非》） 《出師表》有言：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也?！边@一親一疏，導(dǎo)致“成敗異變，功業(yè)相反”，這又是什么原因呢？在我看來，勿以親疏論是非。,,引用法例三席慕容說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過河的人?！痹谏拥淖?/p>

20、岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐著各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。 （《在忘記與銘記的兩岸》）,引用法例四詩(shī)意地生活 2007年湖南高考滿分議論文海德格爾說：“人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地棲居?！碑?dāng)飛鳥翱翔于天際，當(dāng)鮮花盛開于大地，當(dāng)人們臉上綻放出微笑，詩(shī)意便開始在生活中流淌。人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地生活。,此部分的中心任務(wù)：分析問題，使中心論點(diǎn)能夠成立。字?jǐn)?shù)600字左右。 分論點(diǎn)的要求：

21、1、要是一個(gè)明確的句子，不必另起一段2、三個(gè)分論點(diǎn)各自的角度或?qū)哟尾煌灰貜?fù)。3、要按照由淺入深或范圍由小到大的順序。 為了使分論點(diǎn)有說服力，必須要用到事例論證法。否則內(nèi)容就是空洞的。,,第二部分：,分解論點(diǎn)的方法     在提出論點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）之后，還要恰當(dāng)?shù)貙⒅行恼擖c(diǎn)分解成三個(gè)分論點(diǎn)。如果說中心論點(diǎn)是議論 文的靈魂、脊柱的話，那么，分論點(diǎn)則是議論文的骨架、軀體。它直接影響到文章的思

22、路是否清晰，內(nèi)容是否 深刻，說理是否透徹，結(jié)構(gòu)是否合理，是決定文章最終成敗的關(guān)鍵。分解中心論點(diǎn)的方法大致有：,并列式分論點(diǎn)的分解方法,（1）從幾個(gè)方面回答“是什么”。從中心論點(diǎn)的內(nèi)涵入手進(jìn)行分解。即從中心論點(diǎn)的本質(zhì)屬性的角度分解論點(diǎn)。,如，2006年高考湖南一考生就是著眼于“意氣”內(nèi)涵的發(fā)掘，對(duì)其進(jìn)行分解的： 充滿意氣的人是堅(jiān)韌不屈的； 充滿意氣的人是勇敢不懼的； 充滿意氣的人是自信樂

23、觀的。 雖然作者以“充滿意氣的人”為引子展開，但三個(gè)層次的實(shí)質(zhì)都集中在“意氣”的內(nèi)涵上，即堅(jiān)韌不屈、勇敢不懼、自信樂觀。,每當(dāng)我清點(diǎn)一張張金額不大但令人鼓舞的存單時(shí)，心里就有一種感悟：人生，不也是一種儲(chǔ)藏嗎？①友情，是一筆受益匪淺的儲(chǔ)藏。（夾敘夾議、正反對(duì)比） ②愛情，是一種幸福而艱苦的儲(chǔ)藏。（夾敘夾議、正反對(duì)比）③學(xué)識(shí)，是一種鍥而不舍的儲(chǔ)藏。 （夾敘夾議、正反對(duì)比）儲(chǔ)藏人生，就是要儲(chǔ)藏人生

24、中的那些 最寶貴的、最精致的財(cái)富，儲(chǔ)藏一切至真、至善、至美。,（2）因果法：從幾個(gè)方面回答“為什么”。這是一種因果分解，主要分析提出中心論點(diǎn)的意義和原因。,如，2007年高考吉林省一考生寫的《幫助——盛開的花朵》一文，在提出“幫助，是盛開的花朵，自有她的芬芳和碩果”中心論點(diǎn)之后，這樣安排分論點(diǎn)： 幫助是盛開的花，她點(diǎn)燃生命的希望； 幫助是盛開的花朵，她開出了青春的芬芳； 幫助是盛開的花朵，她結(jié)出

25、了事業(yè)的輝煌。 作者也正是從三個(gè)方面闡述了“幫助”的意義。,,分論點(diǎn)一：請(qǐng)重視誠(chéng)信，因?yàn)樗窍热肆鱾鞯奈拿骰鸱N。分論點(diǎn)二：請(qǐng)重視誠(chéng)信，因?yàn)樗亲鋈酥?，立業(yè)之基。   分論點(diǎn)三：請(qǐng)重視誠(chéng)信，因?yàn)樗乾F(xiàn)代社會(huì)的精神梁柱。,（3）從幾個(gè)方面回答“怎么辦”。 就是從解決問題辦法的角度分解論點(diǎn)。,如，2007年高考廣東考生寫的《愛，用心來傳遞》，在確立了“愛，需要我們用心來傳遞”的中心論點(diǎn)之后，從

26、三個(gè)方面分解論點(diǎn)： 請(qǐng)露出笑容，把心澄凈清澈，用真誠(chéng)傳遞愛的心志； 請(qǐng)道一聲禮讓，把心放寬飛翔，用寬容傳遞愛的感情； 請(qǐng)伸出雙手，把心焙烘加熱，用幫助傳遞愛的信號(hào)。 作者從“笑出真誠(chéng)”“做出寬容”“伸出援手”三個(gè)方面，闡述傳遞愛心的途徑和方法。,,詩(shī)意地生活詩(shī)意地生活，源自人們內(nèi)心的和諧。 詩(shī)意地生活，人們需要從閱讀中汲取養(yǎng)料。 詩(shī)意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的

27、心靈。,（4）從幾個(gè)方面回答““好處或結(jié)果”。 ”。 就是從“好處或結(jié)果”。的角度分解論點(diǎn)。,要養(yǎng)成多想的習(xí)慣（總論點(diǎn)） 多思才能把知識(shí)學(xué)活（并列分論點(diǎn)一） 多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造（并列分論點(diǎn)二） 多思腦子才會(huì)越用越靈（并列分論點(diǎn)三）,語(yǔ)言是溝通的鑰匙 恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于親情的溝通。 恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于友情的溝通。 恰如其分的表達(dá)，利于愛情的溝通。,

28、《 讓聲音澆灌心田》 聲音，需要我們用心聆聽；聲音，可以灌溉、潤(rùn)澤我們干涸的心田。 聆聽自然的聲音，給心靈以洗滌 聆聽他人的聲音，給自我以鞭策 聆聽歷史的聲音，給現(xiàn)實(shí)以警醒 用心去聽取世間的一切聲音，傾聽天籟，傾聽古訓(xùn)，傾聽提醒，傾聽真誠(chéng)與至善，讓聲音澆灌我們的心田，凈化我們的靈魂！,例．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章

29、。錯(cuò)覺 （印度）泰戈?duì)?河的此岸暗自嘆息：“我相信，一切歡樂都在對(duì)岸?！?河的彼岸一聲長(zhǎng)嘆：“哎，也許，幸福盡在對(duì)岸?！逼纷x這首小詩(shī)，你產(chǎn)生了哪些聯(lián)想或感悟呢?要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。,,,【解析】這首小詩(shī)中河的兩岸都認(rèn)為自己所在的一方?jīng)]有歡樂、幸福，而美好、幸福盡在對(duì)岸。詩(shī)題點(diǎn)出了問題，這是一種錯(cuò)覺，一種錯(cuò)誤的認(rèn)知。其實(shí)，

30、兩岸各有各的歡樂和幸福，只是它們沒有注意到罷了。也許此岸只看到彼岸的綠草如茵，而忽視了自己這邊的翠柳，可能彼岸只看到此岸的高樓林立，而忘卻了自己的鳥語(yǔ)花香……生活中亦有這種現(xiàn)象，人們總是這山望著那山高，身在福中不知福。其實(shí)這是我們的錯(cuò)覺，所以我們不必盲目地羨慕別人，而應(yīng)該珍惜自己擁有的幸福、快樂。由此可有如下立意：（1）不要只是羨慕別人幸福，快樂就在自己身邊；（2）要把握眼前；（3）盲目羨慕不如展現(xiàn)自己；（4）肯定自己；等等。,,范文一

31、： 幸福從未駛遠(yuǎn) 總以為遠(yuǎn)處的青草更加青翠，總以為摘不到的蘋果更加甘甜。在時(shí)代倉(cāng)促的洪流中，我們是否習(xí)慣用仰望的姿態(tài)來掩飾羨慕或抱怨？殊不知，其實(shí)幸福始終在此岸，從未駛遠(yuǎn)。 繞籬東畔，袖口香寒，檻外隔紅塵 東晉以后，世間多了多少仿效歸隱的人，卻難得再見“采菊東籬下，悠

32、然見南山”的清雅淡泊。有過太多人批判陶淵明的消極避世，有過太多人譏笑他“不為五斗米折腰”的清高執(zhí)著。然而他心中所存的只是夢(mèng)里桃源。 凡俗的聲音太過刺耳，從容摔過衣袖便可不聽，問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。粗茶淡飯不是生活的核心，帶月荷鋤歸來時(shí)，便可與故人暢談。他愛酒，變狂歌痛飲，扶一把無弦的琴；他亦愛菊，便拋書對(duì)坐，引以為知己。 不羨慕紈绔子弟的榮華富貴，因?yàn)橛谒?，幸福從未駛遠(yuǎn)。,,秋窗風(fēng)雨，冷月花魂，瀟湘夢(mèng)闌珊

33、 讀紅樓，有人厭惡黛玉的刻薄多心，有人愛黛玉的率性真實(shí)，然而黛玉卻只言“我位的是我的心”。 她是人盡皆知的一場(chǎng)悲劇，表面看似光鮮的朱門倚戶，實(shí)則是一年三百六十天，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。她惜花，亦憐己，這并非是矯情的一味多愁，而是看透了命運(yùn)。那一句“紅顏薄命古今同”是怎樣一番不同凡響的清醒，尋常女子再也無法與之媲美。也是否正因此，她才會(huì)有了勇敢與熱忱，打破繁瑣陳舊的封建禮教，去追求自己真正想要的感情。她的生命似焚稿時(shí)的火光，雖最終灰冷夢(mèng)逝

34、，卻不掩曾經(jīng)的熱亮。 不再為曲終人散的結(jié)局耿耿于懷，其實(shí)于她而言，幸福從未駛遠(yuǎn)。,,萬(wàn)水千山，西風(fēng)漫卷，只影向誰(shuí)去 三毛早已故去，只留下黑白照片中明眸皓齒的淺笑。她始終是個(gè)屬于漂泊的女子。因?yàn)閮?nèi)心漂泊，所以迷戀旅行，甘做撒哈拉深處的異鄉(xiāng)人；因?yàn)殪`魂漂泊，所以對(duì)生死有著不同于常人的感知，決意淡泊于紅塵。有人嘆她命運(yùn)太過顛沛流離，不曾安定，卻忘記了ECHO——原本就在蕩漾中產(chǎn)生。是的，前塵后世輪回中，她的聲音

35、依舊婉轉(zhuǎn)。 那生命如蒲公英般四散以求新生，或許于她而言，幸福從未駛遠(yuǎn)。 穿透了千年的前塵往事，我們依舊是這個(gè)時(shí)代平凡庸碌的人。然而倘若能于喧囂的世界中，保持一顆靜觀俯仰的心，或許便會(huì)發(fā)現(xiàn)，幸福始終在此岸，從未走遠(yuǎn)。,,范文二 幸福就在此岸尋 最可悲的莫過于泰戈?duì)柟P下遙遙相對(duì)的兩岸，明明各有所長(zhǎng)，卻止不住羨慕對(duì)岸的幸福。其實(shí)，幸福就在此岸，可是此岸的人啊

36、，怎么偏偏察覺不到呢？ “雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家”，那園中賞花的人是誰(shuí)？只因了幾只飛去鄰家的蜂蝶，便懷疑春天不愿蒞臨自己的小院，徒增對(duì)墻外的歆羨和對(duì)自己的嘲諷。 “老去風(fēng)光不屬身，黃金莫惜買青春；白頭縱作花園主，醉折花枝是別人?！蹦歉Q視別人醉折花枝的人是誰(shuí)？只因了自己的滿頭銀發(fā)，便感嘆流年飛逝，悵恨時(shí)光帶走了自己的青春而將幸福帶到了屬于別人的彼岸。 究竟是一種

37、怎樣的麻木使人身處此岸的幸福卻渾然不覺？又究竟是一種怎樣的的貪婪讓人時(shí)時(shí)刻刻憧憬著彼岸的幸福？或者，只是因?yàn)橐环N盲目，于是人們看不清此岸，同時(shí)也將彼岸浪漫化、理想化了？沒有鄰家的春色招蜂引蝶，也可以欣賞自家園中春日的風(fēng)情：不繁艷，卻有幾分莊重的韻味；逝去了醉折花枝的華年，也可以享受日薄西山的瑰麗，注定變老，也要優(yōu)雅地老去。,,是的，幸福就在此岸。 幸福，在蘇軾的此岸。一貶再貶，蘇軾卻自愛那鏗然的曳杖之聲，亦有“不辭長(zhǎng)作

38、嶺南人”的豁達(dá)與快樂。也許身處逆境，長(zhǎng)嘆彼岸的幸福天經(jīng)地義。但蘇軾沒有將自己淹沒在無謂的痛苦與無盡的遙望中，反而在其中尋覓出了最原始也是最真切的幸福：升沉不過一秋風(fēng)，蘇軾像一片追風(fēng)的葉子，即使終將落地，卻也要在飄零的舞蹈中吮吸陽(yáng)光給予自己的溫暖。 幸福，也在張愛玲的此岸。記得她說過，幾歲時(shí)得到的第一筆稿費(fèi)，便被拿去高高興興地買了一支口紅。小小的她，定是羨慕那打扮得風(fēng)情萬(wàn)種的女星吧。骨子里的幾分柔情悄然綻放，真摯得讓人感動(dòng)

39、，率真得讓人癡迷。張愛玲已不止于在此岸尋覓幸福，而是創(chuàng)造此岸的幸福。涂了紅色的朱唇，將幸福留在了此岸，留在了一顆小小的心里。,,蘇軾、張愛玲的彼岸有幸福，那么我們自己的此岸，是否也隱藏著別致的幸福呢？ 我們不必艷羨成功人士的輝煌，我們擁有青春和夢(mèng)想，這就是那即將寫就的宏偉篇章；我們不必抱怨生活的苦惱而憧憬不曾認(rèn)知的烏托邦，享受即時(shí)即刻的感動(dòng)和震撼，體驗(yàn)平淡生活中的美好點(diǎn)滴——幸福，便會(huì)在此岸奏出一首永不凋零的贊歌。

40、 世間本沒有幸福與不幸，感嘆的人多了，也就有了幸福的人與不幸的人。那些幸福的人總是善于在任何環(huán)境中尋得幸福，甚至創(chuàng)造幸福；而那些不幸的人，恐怕只有一輩子都與幸福捉迷藏了。 生命中最幸福的事，莫過于享受此岸的幸福。,,范文三 幸福的錯(cuò)覺　我的子民們，幸福不在天涯，而在智者的心中。 　

41、 　 ——《圣經(jīng)?舊約》 　河的此岸渴望著對(duì)岸的幸福，但河的彼岸卻又渴望此岸的幸?！└?duì)柕亩淘?shī)《錯(cuò)覺》向我們揭示了這樣一個(gè)道理：人人都追求著隔岸的美麗，卻忘了自己腳下這一方幸福。 在我看來，追求幸福本無非議，但若一味沉浸在追求的狀態(tài)而忘記了享受幸福，那就太可悲了！我們應(yīng)該忘記那些飄渺的幸福，去收獲屬于自己的感動(dòng)。 向往別人的幸福是愚蠢的。 舒婷的《神女峰》寫道：“與其在懸

42、崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚?！比巳私蚪驑返烙谏衽膫髡f，渴望那一份幸福，卻沒看到神女的嘆息：光環(huán)下的她，何嘗不渴望凡人之情！可惜，就連愛人的懷抱也只能是奢望?？梢?，幸福的雙方各有苦衷，幸福背后也許是一場(chǎng)辛酸。周星馳的《大話西游》也曾讓我感動(dòng)。百戰(zhàn)百勝、縱橫無敵的孫悟空人人羨慕，可是，面對(duì)摯友的死去，他無能為力，面對(duì)愛人的追問，他只能沉默——神性的代價(jià)是失去美好的感情。最終，駕著七彩祥云也只能看著愛人死于懷中；法力無邊也只能享受

43、一擁的離別。他，其實(shí)并不如我們所想象的那樣幸福。家家都有一本難念的經(jīng)，何必過分在意他人的幸福呢？,,追求自己的幸福是睿智的。 自古以來，名利二字吸引無數(shù)人投入，成為人們的“幸福”所在，其實(shí)，這兩字其實(shí)是在吞噬著人們的美好靈魂！有些智者深諳此理，于是跳出了紅塵名利，尋得了真正的幸福。陶淵明布衣蔬食棲于田園，淡泊了喧嘩，收獲了寧?kù)o。林逋梅妻鶴子，悠然吟出“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。”蘇軾仕途不順，但他仍樂天知命，“從

44、此不系舟，江海寄余生”，找到了自己的幸福。他們都是聰明人，不隨世俗，尋找自己的幸福，從而使得它們的生命無比厚實(shí)，精彩。 可惜，總有些人隨波逐流，一味羨慕別人的財(cái)富，一心向往別人的地位，卻不肯從自身開始做起?？偸强嚲o了弦去關(guān)注別人，怕有一天會(huì)心碎的。只有對(duì)自己所擁有的生活心懷感恩的人，才能將羨慕他人的目光收回，回頭守望自己所擁有的美好。我們也許不必羨慕他人餐桌上的山珍海味，因?yàn)槟赣H做出的粗糙的飯菜中有著濃濃的愛，味道甜

45、美而厚重。我們也許不必羨慕他人冰雕玉琢的美貌，因?yàn)樯咸熨n予我們的容顏是獨(dú)一無二的，它自有與眾不同的魅力。,,學(xué)會(huì)欣賞自己吧！你也有著別人羨慕的地方。盡情去揮灑你的人生激情，何愁得不到幸福！別人的，就由它去吧；你的生命由你自己創(chuàng)造，不要沉迷于幸福的錯(cuò)覺！ 河的此岸，你看呀，你擁有著最美的風(fēng)景，卻讓憂愁一直困擾著你；而河的彼岸，你難道沒看見幸福的花兒早就開滿了你的世界嗎？尋找屬于自己的幸福，忘卻對(duì)岸那道迷離的風(fēng)景，踩著自