10文學作品的文本層次和文學形象的理想形態(tài)

1、,文學作品的文本層次和文學形象的理想形態(tài),第十章,第一節(jié) 文學作品的文本層次,“文本”(text)：由作者寫成而有待于閱讀的單個文學作品本身 文本具有由表及里的多層次審美結構,“書不盡言，言不盡意”，“圣人立象以盡意” ——《周易·系辭》“夫象者，出意者也。言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可尋言以觀象；象生于意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著。

2、” ——王弼:《周易略例》,文學作品的文本層次問題,文學作品的文本層次問題,黑格爾：“形式”與“意蘊” 英加登：文本四個層面 1.字音及其高一級語音組合 2.意義單元 3.多重圖式化面貌 4.再現(xiàn)客體,,Roman Ingarden 1893—1970,英加登,文學作品的文本層次,文學言語層面文學形象層面文學意蘊層面,內指

3、性心理蘊含性阻拒性,一、文學言語層面,杜 甫,春 望,國破山河在，城春草木深。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。,杜 甫,文學言語的阻拒性,在煙霧中，太陽在斷崖的上空出現(xiàn)了，太陽的光線把葛利高里的光頭上濃密的白發(fā)，照得發(fā)光了，又沿著蒼白的、可怕的和一動不動的臉上滑著。他仿佛是從一個苦悶的夢中醒來，抬起了頭，看見自己頭頂上的黑色的天空和太陽的、耀眼的黑色圓盤。

4、 ——肖洛霍夫：《靜靜的頓河》,,讀者經過想像和聯(lián)想而在頭腦中喚起的具體可感的動人的生活圖景主觀與客觀的統(tǒng)一假定與真實的統(tǒng)一 個別與一般的統(tǒng)一確定性與不確定性的統(tǒng)一,二、文學形象層面,紅樓世界,,歷史內容層 哲學意味層 審美意蘊層,三、文學意蘊層面,歷史內容層陳忠實史詩般的《白鹿原》,哲學意味層飲 酒 陶淵明結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山，山氣日夕佳

5、，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。,審美意蘊層海 棠蘇 軾 東風裊裊泛崇光， 香霧空濛月轉廊。 只恐夜深花睡去， 故燒高燭照紅妝。,第二節(jié) 文學典型,典型(Tupos/type)17世紀以前：類型說18世紀以后：個性典型觀19世紀80年代末：馬克思主義典型觀,作為文學形象的高級形態(tài)之一，典型是文學言語系統(tǒng)中顯出特征的富于魅力的性格。它在敘事性作品中，又稱典型人物或

6、典型性格。,文學典型的美學特征,特征 (charakteristische/characteristic) 希爾特：特征是“組成本質的那些個別標志”黑格爾 “特征化”總特征與局部特征,一、文學典型的特征性,豐子愷繪阿Q,生命的魅力 靈魂的深度,二、文學典型的藝術魅力,寶黛共讀《西廂記》,“據我看來，現(xiàn)實主義的意思是，除細節(jié)的真實外，還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。您的人物，就他們本身而言，是夠典型的；但是環(huán)繞著這些人物并

7、促使他們行動的環(huán)境，也許就不是那樣典型了?！?三、典型環(huán)境中的典型人物,——恩格斯：《致瑪·哈克奈斯》,阿Q與未莊,第三節(jié) 意境,我國詩學、畫論、書論的中心范疇 意境是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生的形象系統(tǒng)及其誘發(fā)和開拓的審美想像空間。,《莊子·齊物論》劉勰《文心雕龍》鐘嶸《詩品》王昌齡皎然,一、意境概念的形成及界定,劉禹錫“境生于象外”司空圖“象外之象，景外之景” 王國

8、維“意境”與“境界”不同,一、意境概念的形成及界定,王昌齡 “詩有三境。一曰物境：欲為山水詩，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境：娛樂愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。三曰意境：亦張之于意而思之于心，則得其真矣。”

9、 ——《詩格》,,王國維（1877—1927）意境論的集大成者,(一)情景交融 文學中有二元質焉：曰景，曰情。 ——王國維 情景相融而莫分也。 ——范晞文,二、文學意境的特征,“情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅” ，“情、景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情?！?——王夫之,景中藏情,故人西辭黃鶴樓，煙花三月下

10、揚州，孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。,——李白：《送孟浩然之廣陵》,安徽太白樓里的李白雕像,情中見景,情景并茂,劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。,——杜甫：《聞官軍收河南河北》,(二)虛實相生“必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外，然后為至矣?！?——梅堯臣 “實境”

11、 與“虛境”,二、文學意境的特征,“實境”與“虛境”游園不值,應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。  春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。,葉紹翁,(三)韻味無窮劉義慶、謝赫：氣韻 劉勰、鐘嶸 ：滋味 司空圖 ：韻味 由物色、意味、情感、事件、風格、語言、體勢等因素共同構成的美感效果,二、文學意境的特征,憶秦娥,簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。 樂游原上清秋節(jié)，咸陽

12、古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。,李 白,劉熙載 “花鳥纏綿，云雷奮發(fā)，弦泉幽咽，雪月空明”王國維 “有有我之境，有無我之境?！形抑常?以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境， 以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”,三、意境的分類,無我之境飲 酒 陶淵明結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山，山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。,第四節(jié)

13、 文學意象,復活“意象”一詞的古義，專指一種特殊的表意性藝術形象或文學形象。,“子曰：書不盡言，言不盡意。然則圣人之意，其不可見乎？子曰：圣人立象以盡意?！?——《周易·系辭》古代象征藝術葉燮：“至理”、“至事”,一 、觀念意象及其高級形態(tài)審美意象,哲理性象征性荒誕性抽象思維的直接參與 求解性與多義性,二 審美意象的基本特征,哲理性浮士德的故事是人類精神的象

14、征,《浮士德》劇照,歌 德,夸 父 余光中為什么要苦苦去挽救黃昏呢？那只是落日的背影也不必吸大澤與長河那只是落日的倒影與其窮追蒼茫的暮景埋沒在紫靄的冷燼——何不回身揮杖迎面奔向新綻的旭陽去探千瓣之光的蕊心？壯士的前途不在昨夜，在明晨西奔是徒勞，奔回東方吧既然是追不上了，就撞上去,象征性,荒誕性 “《莊》、《列》之寓言也，則觸蠻可以立國，蕉鹿可以聽訟；《

15、離騷》之抒憤也，則帝闕可上九天，鬼情可察九地……愈出愈奇，不可思議?！?——章學誠：《文史通義》,抽象思維的直接參與意象本質上是以表達哲理為目的的“表意之象”，所以它的創(chuàng)作思維過程是從抽象到具象的從 “客觀對應物” 到“人心營構之象”,求解性與多義性 畢加索：《格爾尼卡》,寓言式意象符號式意象,三、審美意象的分類,,寓言式意象海明威《老人與?！?張愛玲譯《老人與?！?,本章小結