寄生蟲 3

1、資本主義積累的一般規(guī)律,一是嚴(yán)重的社會兩極分化 二是伴隨著資本有機(jī)構(gòu)成的提高，出現(xiàn)了很多“相對過剩人口”，使大批工人失業(yè)，帶來了很多社會問題。一極資產(chǎn)階級財(cái)富的積累另一極是無產(chǎn)階級貧困的積累聯(lián)合國：窮人：富人 1820年：3:1 2000年：727:1世界銀行： 世界貧困人口1990年10億，2004年34億，占67%全球最富的3個(gè)億萬富翁的財(cái)產(chǎn)，超過擁有6億人口的48個(gè)最窮國家的國民生產(chǎn)總值1997

2、年歐盟人均收入1.83萬美元盧森堡3349萬，葡萄牙僅7945美元,資本主義基本矛盾 資本主義基本矛盾是資本主義一切矛盾的根源 也是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的總根源,資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源,,,,馬克思主義基本原理概論,馬克思主義基本原理概論,西安交通大學(xué)馬克思主義原理研究所,5,第七章 共產(chǎn)主義是人類 最崇高的社會理想,共產(chǎn)主義社會是歷史發(fā)展的必然趨勢,馬克思主義經(jīng)典作家對共產(chǎn)主義社會的展望,在建設(shè)中國特色社會主義的進(jìn)程中為實(shí)現(xiàn)共

3、產(chǎn)主義而奮斗,教學(xué)目的和要求 學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見未來社會的科學(xué)立場和方法； 把握馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于共產(chǎn)主義社會基本特征的主要觀點(diǎn)； 深刻認(rèn)識共產(chǎn)主義社會實(shí)現(xiàn)的歷史必然性和長期性； 樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，積極投身于中國特色社會主義建設(shè)事業(yè),教學(xué)要點(diǎn) 馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見未來社會的科學(xué)立場和方法

4、 共產(chǎn)主義社會的基本特征 共產(chǎn)主義社會理想實(shí)現(xiàn)的歷史必然性 共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的長期性 實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不能超越社會主義發(fā)展階段 共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與建設(shè)中國特色社會主義共同理想的關(guān)系,關(guān)鍵詞共產(chǎn)主義社會 人的自由而全面的發(fā)展 共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想 建設(shè)中國特色社會主義 共同理想,9,第七章教學(xué)邏輯框架圖示,馬克思主義經(jīng)典作家展望未來社會的科學(xué)立場和方法,,“三個(gè)”方

5、法論原則,P220～221,共產(chǎn)主義的三大特征,,,物質(zhì)財(cái)富極大豐富消費(fèi)資料按需分配,社會關(guān)系高度和諧精神境界極大提高,每個(gè)人的自由全面發(fā)展人類從必然王國向自由王國飛躍,,“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會”,社會主義社會,共產(chǎn)主義社會,第一節(jié) 馬克思主義經(jīng)典作家對 共產(chǎn)主義社會的展望,一、展望未來社會的科學(xué)立場和方法 二、共產(chǎn)主義社會的基本特征,一、展望未來社會的科學(xué)立場和方法 （一）在揭示人類社會

6、發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會發(fā)展的方向 （二）在剖析資本主義社會舊世界中闡發(fā)未來新世界的特點(diǎn) （三）立足于揭示未來社會的一般特征，而不作詳盡的細(xì)節(jié)描繪,12,（一）在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律 的基礎(chǔ)上指明社會發(fā)展方向,1、每一種社會形態(tài)都是人類發(fā)展史上的一個(gè)階段，人類社會的進(jìn)步表現(xiàn)為社會形態(tài)的更替。,13,2、社會發(fā)展的一般趨勢 人類社會的發(fā)展經(jīng)歷了原始社會、

7、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會五種不同的歷史形態(tài)，而人的發(fā)展也經(jīng)歷了五個(gè)不同的歷史階段。,14,（二）在剖析資本主義社會舊世界 中闡發(fā)未來新世界的特點(diǎn) 馬克思、恩格斯站在無產(chǎn)階級立場上，運(yùn)用科學(xué)的方法，致力于研究人類社會特別是資本主義社會，第一次揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義社會發(fā)展的特殊規(guī)律，從而對共產(chǎn)主義社會作出了科學(xué)的展望。,15,（三）立足于揭示未

8、來社會的一般特征而不作空想的詳盡描繪,馬克思、恩格斯在展望未來社會時(shí)，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征，而把具體情形留給未來的實(shí)踐去回答。 “無論如何，共產(chǎn)主義社會中的人們自己會決定，是否應(yīng)當(dāng)為此采取某種措施，在什么時(shí)候，用什么方法，以及究竟是什么樣的措施。我不認(rèn)為自己有向他們提出這方面的建議和勸導(dǎo)的使命?！?

9、 ——恩格斯,“各盡所能，按需分配”與“各盡所能，按勞分配”,17,二、共產(chǎn)主義社會的基本特征,“在共產(chǎn)主義社會高級階段……只有在那個(gè)時(shí)候，才能完全超出資產(chǎn)階級權(quán)利的狹隘眼界，社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配?！?——卡爾·馬克思,（一）物質(zhì)財(cái)富極大豐富， 消費(fèi)資料“按需分配”,物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料“按需分配”,19,（二）社會關(guān)系高度和諧人們

10、精神境界極大提高,1、“和諧”是人類社會的美好追求 “和諧”中的“和”字，由“禾”與“口”構(gòu)成，意為“人人口中有糧吃；和諧中的“諧”字，由“言”與“皆”構(gòu)成，意為“大家都能表達(dá)意見”。 早在2500年前，中國古代偉大的思想家、政治家孔子就提出了“天下為公”的理念和“大同社會”的理想。,20,建構(gòu)“和諧”的新社會，就一直是社會主義思想先驅(qū)們的一種強(qiáng)烈呼喚和美好理想。 1803年，

11、法國空想社會主義者傅立葉發(fā)表了《全世界和諧》的文稿，第一次提出要用“和諧制度”代替不合理的資本主義制度。 1824年，英國空想社會主義者歐文在美國的印第安納州進(jìn)行的“共產(chǎn)主義試驗(yàn)”，就是以“新和諧”命名他的試驗(yàn)社區(qū)。,1842年，德國空想社會主義者魏特林出版了《和諧與自由的保證》一書，嚴(yán)厲批評資本主義是“病態(tài)社會”，公開聲明社會主義是“和諧與自由” 的社會。馬克思高度評價(jià)魏特林的《和諧與自由的保證》，稱它是

12、工人階級“史無前例的光輝燦爛的處女作”,2.階級消亡。 3.國家消亡，國家失去了它的鎮(zhèn)壓對象和必要性，作為階級壓迫工具的軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄等將失去作用。 4.戰(zhàn)爭不復(fù)存在。,5 社會生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，工業(yè)與農(nóng)業(yè)的差別、城市與農(nóng)村、腦力勞動與體力勞動的差別—“三大差別” 歸于消失。 6 由于階級消滅、國家消亡和“三大差別”消除，社會關(guān)系實(shí)現(xiàn)了高度和諧。 7 共產(chǎn)主義社

13、會不僅社會是和諧的，而且社會與自然之間也達(dá)到了和諧。,“各盡所能，按勞分配” 局限性： 一方面，它默認(rèn)“勞動者的不同等的個(gè)人天賦，從而不同等的工作能力，是天然特權(quán)”，因而導(dǎo)致勞動能力不同的人們之間在收入分配上的差距 另一方面，它撇開了人的社會生活的豐富性，只把人當(dāng)作“勞動者”看待， “按勞分配”原則在某種意義上還是商品等價(jià)交換的原則。它所體現(xiàn)的平等權(quán)利“還是被限制在一個(gè)資產(chǎn)階級的框框里”

14、 共產(chǎn)主義社會，人類社會的分配方式才能突破這個(gè)局限，根據(jù)人們的需要進(jìn)行生活資料的分配，從而實(shí)現(xiàn)分配的真正平等。,25,（三）每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍,1、實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和社會和諧，是馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)，也是共產(chǎn)主義社會的根本特征。 “代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。

15、” ——《共產(chǎn)黨宣言》,2 在共產(chǎn)主義社會，人的發(fā)展是自由的發(fā)展，是建立在個(gè)體高度自由自覺的基礎(chǔ)上的發(fā)展，而不是強(qiáng)迫的發(fā)展。 3 舊式分工的消除為人的自由而全面的發(fā)展創(chuàng)造了條件。 4 自由時(shí)間的大大延長為人的自由而全面的發(fā)展提供了廣闊的前景。,5 在共產(chǎn)主義社會，勞動不再僅僅是謀生的手段，而成為“生活的第一需要”。 6 人類將最終從支配

16、他們生活和命運(yùn)的異己力量中解放出來，實(shí)現(xiàn)從必然王國向自由王國的飛躍，開始自覺地創(chuàng)造自己的歷史。,7 共產(chǎn)主義社會，不是人類歷史的終結(jié)，而是人類自由自覺歷史的開端，它將在這個(gè)更高的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和前進(jìn)。,,30,一、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然要求二、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè)三、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長期的實(shí)踐過程,第二節(jié) 共產(chǎn)主義社會是歷史發(fā)展的必然趨勢,31,一、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然要求,（一）共產(chǎn)主義理想是能夠?qū)崿F(xiàn)

17、的社會理想,人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。 ——《費(fèi)爾巴哈提綱》,,32,（二）共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是歷史規(guī)律的必然要求,33,二、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè) （一）實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級解放斗爭的最終目標(biāo),34,（二）實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類解放的根本體現(xiàn),35,三、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長期的實(shí)踐過程,（一）社會主義社會的充分發(fā)展和向共產(chǎn)主義社會的過渡需要很長的歷史時(shí)期

18、 “共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長的歷史過程。共產(chǎn)主義只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)，我們既要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想必然實(shí)現(xiàn)的信念，更要腳踏實(shí)地地為建設(shè)中國特色社會主義而不懈努力，扎扎實(shí)實(shí)地做好現(xiàn)階段的每一項(xiàng)工作。 ” ——江澤民,36,（二）當(dāng)代資本主義的滅亡和向社會主

19、義、 共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變也是一個(gè)長期的過程,資本主義作為一個(gè)社會形態(tài)走向滅亡是一個(gè)長期的過程；從資本主義向社會主義轉(zhuǎn)變的完成也需要一個(gè)或長或短的過渡時(shí)期；資本主義在完成向社會主義的轉(zhuǎn)變以后，還需要經(jīng)歷社會主義階段，最后才能向共產(chǎn)主義過渡。,37,（三）正確理解“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會”的關(guān)系,1、“兩個(gè)必然”的含義,馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的?！?#160;

20、這就是 “兩個(gè)必然” 即 資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利 。,38,（三）正確理解“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會”的關(guān)系,2、“兩個(gè)決不會”的含義,“無論哪一個(gè)社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！?（蝎子）  ——馬克思,3

21、9,3、“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會”的關(guān)系 “兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會”，是對資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的必然性以及這種必然性實(shí)現(xiàn)的時(shí)間和條件的全面論述。 “兩個(gè)必然”講的是資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的客觀必然性，是根本的方面； “兩個(gè)決不會”講的是資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利所需要具備的客觀物質(zhì)條件。,40,第三節(jié)   在建設(shè)中國特色社會主義的進(jìn)程中為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)

22、主義而奮斗,一、社會主義是走向共產(chǎn)主義的必由之路 二、樹立共產(chǎn)主義的偉大理想，積極投身中國特色社會主義事業(yè),41,一、社會主義是走向共產(chǎn)主義的必由之路,“我們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段。鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個(gè)很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人 堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心。 ——鄧小平,（一）實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不能

23、超越社會主義階段,42,（二）建設(shè)中國特色社會主義是中華民族走向共產(chǎn)主義的必由之路,“我們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段。鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個(gè)很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人 堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心。” ——江澤民,43,二、樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，積極投身中國特色社會主義事業(yè),（一）樹立共產(chǎn)主義偉大理想， 堅(jiān)定共產(chǎn)主義必勝信

24、念,“我們最強(qiáng)調(diào)的，是有理想。”“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想” ——鄧小平“在全社會形成共同理想和精神支柱，是有中國特色社會主義文化建設(shè)的根本。” ——江澤民,樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，積極投身中國特色社會主義事業(yè),理想是指引人們奮斗方向的航標(biāo)，也

25、是推動人們前進(jìn)的強(qiáng)大精神動力。一個(gè)社會不能沒有理想，一個(gè)人也不能沒有理想。 理想是建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的社會理想，是人類最偉大的社會理想。這一遠(yuǎn)大理想在當(dāng)代中國的具體體現(xiàn)就是中國特色社會主義共同理想。應(yīng)該在建設(shè)中國特色社會主義的實(shí)踐中，堅(jiān)定這一共同理想，并進(jìn)一步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。,45,（二）在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)中 從我做起，從現(xiàn)在做起 1、人總是要有一點(diǎn)精神的：理想人格

26、的塑造,儒家所推崇的“修身、齊家、治國、平天下”的理念，去其封建糟粕，在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。,修身,,,,,,,,平天下,46,2.理想人格的現(xiàn)代意義 中國傳統(tǒng)的注重仁義禮智信的人格價(jià)值觀念,這對當(dāng)前人們的經(jīng)濟(jì)行為和反腐倡廉的斗爭仍然具有積極作用。忠恕之道的人際和諧思想為我們提供了人際關(guān)系的心理和行為原則。儒家的自省、自訟、內(nèi)省等道德修養(yǎng)方法對我們改造主觀世界，嚴(yán)于律己，防微杜漸也具有積極意義。,47,3、“

27、天下為公”的偉大理想： 從孔子到孫中山,48,4、以“八榮八恥”引領(lǐng)新時(shí)期道德建設(shè)和理想構(gòu)建,“八榮八恥”的社會主義榮辱觀以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥以遵守紀(jì)律為榮，以違法亂紀(jì)為恥以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥 ——胡錦濤,49,樹

28、立共產(chǎn)主義理想，積極投身于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)。,思考題,1．空想社會主義思想在西方經(jīng)歷了一個(gè)長期的發(fā)展過程。英國的托馬斯·莫爾批判了資本主義原始積累的罪惡，提出了烏托邦理想。他于1516年發(fā)表的《烏托邦》一書描繪了一個(gè)美好的社會：在那里，沒有私有財(cái)產(chǎn)和剝削現(xiàn)象，人們有計(jì)劃地從事生產(chǎn)，城鄉(xiāng)之間沒有對立，不需要商品、貨幣和市場，實(shí)行按需分配。受《烏托邦》一書的影響，意大利的康帕內(nèi)拉于1602年在監(jiān)獄里寫出了《太陽城》

29、，進(jìn)一步描繪一個(gè)財(cái)產(chǎn)公有、共同勞動和人人平等的理想社會。,到18世紀(jì)，法國的摩萊利和馬布利分別在《自然法典》和《論法制和法律的原則》中，論述了從私有制過渡到公有制的必然性，并以法律條文的形式闡述了理想社會的綱領(lǐng)和原則。,在19世紀(jì)上半葉，空想社會主義發(fā)展到最高階段，代表人物有法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文。圣西門提出“實(shí)業(yè)制度”，并奔走呼號，希望法國統(tǒng)治者能接受自己的改革方案。傅立葉提出以“和諧社會”代替資本主義，并在一個(gè)農(nóng)場里進(jìn)行組

30、建“法郎吉”（和諧社會基本單位）的試驗(yàn)。歐文是一個(gè)工廠主，他曾在自己領(lǐng)導(dǎo)的蘇格蘭新拉納克大棉紡廠進(jìn)行慈善試驗(yàn)。他縮短工時(shí)，設(shè)立托兒所、幼兒園和學(xué)校，把一個(gè)愚昧黑暗的新拉納克變成了完善的模范移民區(qū)。,1824年，他到美洲從事共產(chǎn)主義實(shí)驗(yàn)。在印第安那州建立了“新協(xié)和”公社，實(shí)行財(cái)產(chǎn)公有，成年人享有平等權(quán)利。他的共產(chǎn)主義試驗(yàn)雖然失敗了，他自己也因此變得一貧如洗，但是他并沒有動搖自己的堅(jiān)定信念。 根據(jù)上述材料深刻認(rèn)識追求一個(gè)

31、沒有剝削壓迫和社會丑惡現(xiàn)象的理想社會一直是進(jìn)步人士追求的目標(biāo)，并簡要回答：在對未來理想社會的認(rèn)識上，馬克思主義經(jīng)典作家與空想社會主義者有何本質(zhì)區(qū)別？,2．既然共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是歷史的必然，為什么又要人們?nèi)ヅψ非?？既然共產(chǎn)主義的最終實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長的過程，為什么又說“共產(chǎn)主義渺?！闭撌清e(cuò)誤的？請用馬克思主義的辯證觀點(diǎn)予以正確解答。3．有人說：“在社會主義初級階段只能講樹立建設(shè)中國特色社會主義共同理想，而不應(yīng)提樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，否則

32、就是脫離實(shí)際?！闭堄霉餐硐牒瓦h(yuǎn)大理想的關(guān)系來分析評論這一觀點(diǎn)。,4．如何在大學(xué)生活中體現(xiàn)自己的理想信念追求？個(gè)人理想如何才能與社會理想一致起來？,閱讀文獻(xiàn),1．恩格斯：《共產(chǎn)主義原理》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。2．馬克思和恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。3．馬克思：《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。4．恩格斯：《社會主義從

33、空想到科學(xué)的發(fā)展》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。5．列寧：《國家與革命》第五章，《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版。,6．毛澤東：《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書〉的談話（節(jié)選）》，《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版。7．鄧小平：《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。8．江澤民：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》，人民出版社2001年版。9．

34、胡錦濤：《在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會上的講話》，人民出版社2003年版,總閱讀文獻(xiàn),1．馬克思：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》（節(jié)選），《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。2．馬克思：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。3．馬克思：《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》，《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版。4．馬克思：《資本論》第1卷，《馬克思恩格斯全集》第44卷，人

35、民出版社2001年版。,5．馬克思：《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。6．馬克思：《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。7．馬克思：《資本論》第2卷，《馬克思恩格斯全集》第45卷，人民出版社2003年版。8．馬克思：《資本論》第3卷，《馬克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社2003年版。,9．恩格斯：《共產(chǎn)主義原理》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年

36、版。10．恩格斯：《自然辯證法》（節(jié)選），《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版。11．恩格斯：《反杜林論》（歐根·杜林先生在科學(xué)中實(shí)行的變革），《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。12．恩格斯：《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。,13．恩格斯：《在馬克思墓前的講話》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。14．恩格斯：《家庭、

37、私有制和國家的起源》，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版。15．恩格斯：《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版。16．馬克思和恩格斯：《德意志意識形態(tài)》（節(jié)選），《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。,17．馬克思和恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。18．列寧：《弗里德里希·恩格斯》，

38、《列寧選集》第1卷，人民出版社1995年版。19．列寧：《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》（對一種反對哲學(xué)的批判）（節(jié)選），《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。20．列寧：《論馬克思主義歷史發(fā)展中的幾個(gè)特點(diǎn)》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。,21．列寧：《馬克思主義的三個(gè)來源和三個(gè)組成部分》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。 22．列寧：《辯證法的要素》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。23

39、．列寧：《卡爾·馬克思》（傳略和馬克思主義概論）（節(jié)選），《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。24．列寧：《談?wù)勣q證法問題》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版,25．列寧：《帝國主義是資本主義的最高階段》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。26．列寧：《國家與革命》，《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版。27．列寧：《大難臨頭，出路何在？》，《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版。

40、28．列寧：《共產(chǎn)主義運(yùn)動中的“左派”幼稚病》，《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版。,29．列寧：《論糧食稅》（新政策的意義及其條件），《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版。30．列寧：《新經(jīng)濟(jì)政策和政治教育委員會的任務(wù)》，《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版。31．斯大林：《論列寧主義的基礎(chǔ)》，《斯大林選集》上卷，人民出版社1979年版。32．斯大林：《論辯證唯物主義和歷史唯物主義》，《斯大林文集（1934-

41、1952）》，人民出版社1985年版。,33．毛澤東：《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版。34．毛澤東：《實(shí)踐論》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版。35．毛澤東：《矛盾論》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版。36．毛澤東：《論持久戰(zhàn)》，《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版。,37．毛澤東：《改造我們的學(xué)習(xí)》，《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版。

42、38．毛澤東：《為人民服務(wù)》，《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版。39．毛澤東：《人的正確思想是從哪里來的？》，《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版。40．鄧小平：《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版,41．鄧小平：《建設(shè)有中國特色的社會主義》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。42．鄧小平：《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來》，《鄧小平文選》第3卷，人民出

43、版社1993年版。43．鄧小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。44．江澤民：《江澤民主席在聯(lián)合國千年首腦會議分組討論會上的發(fā)言》，《人民日報(bào)》（海外版）2000年9月8日。,45．江澤民：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》，人民出版社2001年版。46．江澤民：《論“三個(gè)代表”》，中央文獻(xiàn)出版社2001年版。47．胡錦濤：《在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會上的