2018考研政治各科重點(diǎn)精簡(jiǎn)筆記

1、2018考研政治各科重點(diǎn)（筆記）《馬克思主義哲學(xué)原理》22分1.《馬克思主義哲學(xué)》重點(diǎn)原理（1）世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性原理；（2）物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理；（3）必然性和偶然性辯證關(guān)系原理；（4）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理；（5）辯證的否定觀；（6）否定之否定規(guī)律；（7）矛盾的同一性（統(tǒng)一性）和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理；（論述中日關(guān)系及和諧社會(huì)）（8）現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系原理；（內(nèi)容和形式）（9）內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理；（10）矛盾的普遍性和

2、特殊性的辯證關(guān)系原理；（11）事物矛盾變化發(fā)展的不平衡性原理，堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一；（反對(duì)一點(diǎn)論，反對(duì)均衡論）（12）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)或?qū)嵺`的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀點(diǎn)；1－12點(diǎn)屬“辨證唯物主義”范疇，13－20點(diǎn)屬“歷史唯物主義”范疇。（13）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理；（14）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系原理；（15）人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力；（16）生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的

3、最終決定力量；（階級(jí)社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)是直接動(dòng)力。）（17）社會(huì)規(guī)律和人的自覺(jué)活動(dòng)的辯證關(guān)系原理；（18）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主體，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定性力量；（19）社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程的原理（包括社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的決定性與主體選擇性的統(tǒng)一、社會(huì)發(fā)展過(guò)程的統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一，社會(huì)發(fā)展過(guò)程的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一）；（20）人的本質(zhì)和人的價(jià)值原理。人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展辯證關(guān)系原理。2.唯物主義發(fā)展的三個(gè)階段階段優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)（1）古代樸

4、素唯物主義認(rèn)為世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的直觀猜測(cè)，缺乏科學(xué)論證（2）近代形而上學(xué)唯物主義肯定世界是物質(zhì)的機(jī)械性、形而上學(xué)性、不徹底性（3）辯證唯物主義和歷史唯物主義科學(xué)是世界觀方法論所有的唯物主義是“一元論”哲學(xué)，“決定論”哲學(xué)和“可知論”哲學(xué)。3.唯心主義的兩種基本形式形式共性個(gè)性代表觀點(diǎn)主觀唯心精神是世界的本原主觀精神存在就是被感知、我思故我在客觀唯心精神是世界的本原客觀精神神、宇宙精神、上帝、絕對(duì)理念唯心主義雖然表現(xiàn)形式不同，但本質(zhì)是一

5、個(gè)，都把精神當(dāng)作是世界的本原，把物質(zhì)當(dāng)作是第二性的，顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系。4.運(yùn)動(dòng)和靜止區(qū)別聯(lián)系轉(zhuǎn)化反對(duì)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)的動(dòng)中有靜一定參照系相對(duì)主義詭辯論靜止相對(duì)的靜中有動(dòng)一定參照系絕對(duì)主義不變論“靜也，動(dòng)之靜也”，“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也”。把運(yùn)動(dòng)和靜止割裂開(kāi)來(lái)，片面夸大運(yùn)動(dòng)、否認(rèn)靜止，必然導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。相對(duì)主義認(rèn)為任何事物都是瞬息萬(wàn)變，不可捉唯物辯證法聯(lián)系全面發(fā)展矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力形而上學(xué)孤立片面靜止否認(rèn)矛盾，確信外

6、力推動(dòng)8.人對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握的基本環(huán)節(jié)人對(duì)物質(zhì)世界實(shí)踐把握的過(guò)程是主體通過(guò)工具、手段作用于客體，實(shí)現(xiàn)主體目的的過(guò)程，概括來(lái)說(shuō)，是目的――手段――結(jié)果的過(guò)程。實(shí)踐是人與世界相互作用的中介。實(shí)踐是主體與客添相互作用的基礎(chǔ)和中介，實(shí)現(xiàn)著主體客體化和客體主體化的雙向運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)環(huán)境的改變和人的自我的改變的一致性。其主要環(huán)節(jié)是：（1）實(shí)踐決策。正確的決策是“合目的”和“合規(guī)律”的統(tǒng)一。（2）實(shí)踐目標(biāo)的制定。實(shí)踐目標(biāo)是實(shí)踐目的的體現(xiàn)。目的是實(shí)踐結(jié)

7、果預(yù)想和超前反映（3）實(shí)踐的組織和管理。（4）實(shí)踐結(jié)果極其檢驗(yàn)。實(shí)施過(guò)程在客體身上實(shí)現(xiàn)了對(duì)象化，就產(chǎn)生實(shí)踐的結(jié)果，要對(duì)實(shí)踐結(jié)果作出評(píng)價(jià)和檢驗(yàn)。9.感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)唯理論只承認(rèn)理性認(rèn)識(shí)可靠，否認(rèn)理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。在實(shí)際工作中表現(xiàn)為教條主義。經(jīng)驗(yàn)論只承認(rèn)感性認(rèn)識(shí)可靠，否認(rèn)感性認(rèn)識(shí)有待于升華成理性認(rèn)識(shí)。在實(shí)際工作中表現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn)主義，唯理論和經(jīng)驗(yàn)論全部割裂了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。他們各持一個(gè)片面，在思維方法上屬于形而上學(xué)。唯理論有

8、唯物主義唯理論和唯心主義唯理論之分；經(jīng)驗(yàn)主義也有唯物主義經(jīng)驗(yàn)論和唯心主義經(jīng)驗(yàn)論之分。10.聯(lián)系與系統(tǒng)聯(lián)系的普遍性造成了事物普遍地以系統(tǒng)的形態(tài)存在著。系統(tǒng)就是由相互聯(lián)系、相互作用的若干要素組成的具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)和特定功能的相對(duì)穩(wěn)定的有機(jī)整體。即“有組織的和被組織化的全體”。系統(tǒng)是普遍存在的，但又不是孤立存在的。系統(tǒng)的本質(zhì)特征是整體性、動(dòng)態(tài)有序性、最優(yōu)性。其中整體性是系統(tǒng)的最根本特征。（1）整體性原則，即系統(tǒng)的有機(jī)整體的功能大于部分的機(jī)械之和。

9、（2）動(dòng)態(tài)的有序性原則。系統(tǒng)的聯(lián)系是有序的，這種聯(lián)系存在于發(fā)展變化之中。（3）最優(yōu)性原則。即系統(tǒng)在一定條件下大道總體目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的最佳狀態(tài)。系統(tǒng)由要素構(gòu)成，系統(tǒng)和要素的關(guān)系，是整體（全局）與部分（局部）的關(guān)系，同樣是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，對(duì)立表現(xiàn)為整體是整個(gè)事物及事物發(fā)展的全過(guò)程，而部分是構(gòu)成整體的各個(gè)組成要素和事物發(fā)展的各個(gè)階段。它們的聯(lián)系表現(xiàn)為：（1）整體與部分相互依賴。沒(méi)有部分，不會(huì)有整體；沒(méi)有整體，也無(wú)所謂部分。但整體不是部分的簡(jiǎn)單相加。

10、（2）整體對(duì)部分起支配、統(tǒng)帥、決定的作用，而部分處于被支配、被決定的地位。（3）整體是各個(gè)部分有機(jī)的結(jié)合，整體不等于部分的總和，其功能大于各個(gè)部分機(jī)械相加之和，整體具有部分所沒(méi)有的新功能。（4）部分影響整體，對(duì)整體具有反作用，在特殊情況下，當(dāng)某一部分成為整體的主要環(huán)節(jié)時(shí)，對(duì)整體起決定作用。（5）整體和部分相互轉(zhuǎn)化，整體和部分是相對(duì)否認(rèn)。高一層次系統(tǒng)的部分感性認(rèn)識(shí)（低級(jí)階段）理性認(rèn)識(shí)（高級(jí)階段）1.認(rèn)識(shí)的形式感覺(jué)－直覺(jué)－表象概念－判斷－推