頌中華經(jīng)典做有德之人

1、1頌中華經(jīng)典頌中華經(jīng)典做有德之人做有德之人歐蘭花楊昌君（?？诮?jīng)濟學(xué)院外國語學(xué)院，海南?？?571127）摘要：要：文章闡述了中國傳統(tǒng)倫理道德現(xiàn)狀，中國傳統(tǒng)倫理道德滑坡的根源和危害儒釋道對“神”“圣”的解讀，中國倫理道德的基本規(guī)律。文章強調(diào)了重新認(rèn)識和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的重要性，并總結(jié)了中華民族精神和命脈就是“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、仁、愛、和、平”，其為安身之法、齊家之寶、立國之本、民族之根。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；中華經(jīng)典

2、；倫理道德中圖分類號：中圖分類號：I002文獻標(biāo)識碼：文獻標(biāo)識碼：A文章編號：文章編號：2017（01）ReadingChineseClassicsBeingVirtuousManOULanhuaYANGChangjun(SchoolofFeignLanguageHaikouCollegeofEconomicsHaikouHainan571127)Abstract:Thearticleexpoundsthepresentsituatio

3、nofChinesetraditionalethicsmalstherootsharmsofethicalmallslidetheinterpretationofConfucianismBuddhismTaoismon“God”“Holy”thebasiclawsoftheChineseethicsmals.Thearticleemphasizestheimptanceofrerecognizinglearningtheclassics

4、ofChinesetraditionalculturesumsupthatthespiritlifebloodoftheChinesenationis“filialpietyrespectfulbrotherhoodloyaltyfidelityproprietyjusticehonesthonshamebenevolenceloveharmonypeace”whichisthemethodoflivingwkinginpeacethe

5、treasureoffamilyregulatingthefoundationofacountrytherootsofthenation.Keywds:TraditionalcultureChineseclassicsethicsmals有的人幸福美滿，有的人災(zāi)禍不斷。命運到底是什么？為什么人與人的命運會如此不同？這其中到底是有沒有規(guī)律，有沒有真理存在呢？中國古人講，命運的真理是“命由心造，福自我求”，也就是說，命運是由人們的心念造就的

6、。這個心念通俗地說就是人們的想法、看法或者叫做價值觀。思想觀念正確了，命運自然就吉祥平安，思想觀念錯了，命運自然就兇災(zāi)禍患，即古人所講“心正行正，吉祥平安。心邪行邪，兇災(zāi)禍患。”。所以東方和西方的人們都承認(rèn)思想觀念決定生死。一、中國傳統(tǒng)倫理道德現(xiàn)狀一、中國傳統(tǒng)倫理道德現(xiàn)狀作者簡介作者簡介：歐蘭花（1970—），女，海南萬寧市人，?？诮?jīng)濟學(xué)院外國語學(xué)院副教授，研究方向：中英文翻譯、商務(wù)英語、中國傳統(tǒng)文化；楊昌君（1964—），女，四川簡陽

7、人，?？诮?jīng)濟學(xué)院外國語學(xué)院院長，副教授，研究方向：大學(xué)英語、商務(wù)英語教學(xué)、英漢翻譯理論與教學(xué)實踐。3滅亡的預(yù)兆。因為中國的傳統(tǒng)文化被大眾拋棄了太久，人們對它已經(jīng)完全陌生，完全不知道了。美國尼克松總統(tǒng)在1997出版《1999：不戰(zhàn)而勝》的書中道：“當(dāng)有一天，中國的年輕人，已經(jīng)不再相信他們老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國人，就不戰(zhàn)而勝了……”西方國家和美國把中國傳統(tǒng)文化的燈熄滅了，它們自己國家卻燈火通明。當(dāng)前中國人的倫理道德，代表著中

8、華民族精神和命脈—“孝悌忠信禮義廉恥仁愛和平”快要消失了，這將給中國帶來致命的災(zāi)難。當(dāng)西方的文化進入中國后，講良心，論因果的中國人，道德底線模糊了。整個中華民族都陷入被動，處處混亂。中國人為追求經(jīng)濟利益，過度開發(fā)和使用自然資源，違背了自然規(guī)律。目前中國人吃的，喝的，用的，住的，呼吸的空氣，都存在很大問題，人與人之間缺乏互敬互諒，缺乏信任，互相殘害或相殺，普遍陷于焦慮和浮躁之中，缺乏安全感。史書上講，人道消失了，經(jīng)濟再繁榮，國家再富強，但

9、很難長久地持續(xù)下去，各種災(zāi)難都會爆發(fā)出來。因為一個社會的發(fā)展，離不開三大支柱，一是經(jīng)濟發(fā)展，二是法制建設(shè)，三是道德、精神和價值觀的建設(shè)，三者缺一不可。現(xiàn)今中國很多社會問題都與缺乏精神價值的繁榮、傳承和創(chuàng)新有關(guān)。在這樣非常時期，中國必須要在最短時間內(nèi)盡快找到力挽狂瀾，改變命運的解脫之道，那就是—重視中國傳統(tǒng)文化，維護中國傳統(tǒng)文化的倫理道德，樹立中國的核心價值觀。這些核心價值觀直接關(guān)系到家群、族群和社會的安危。三、儒釋道對三、儒釋道對“神”

10、“”“圣”的解讀的解讀中國傳統(tǒng)文化的核心代表是儒家、佛家和道家。這三家合稱儒釋道。儒釋道的神圣教育使中華文明成為人類歷史上公認(rèn)的最燦爛的文明。2011年3月，日本發(fā)生九級地震和海嘯。在這之后，日本明仁天皇發(fā)表全國電視講話，號召日本國民振作精神，勇敢地活下去。2011年9月，明仁天皇盛情邀請中國儒釋道的大德到皇宮里會面。天皇當(dāng)面請教，如何用中國傳統(tǒng)文化的理論和方法，化解災(zāi)難。中國第一大淡水湖鄱陽湖干涸，它橫跨中國11個市縣，在2014年，

11、竟然變成了大草原。它從一個側(cè)面顯示中國今天所面臨的困惑和災(zāi)難的確是比較嚴(yán)重的。早在中國2500年前，中國的圣人老子在《道德經(jīng)》中講，宇宙之間有四個偉大，第一個是“道大”，就是自然規(guī)律偉大。第二個是“天大”，第三個是“地大”，第四個是“人大”。那么為什么人能與天地，甚至和自然規(guī)律，并稱偉大呢？原因就是只有人類才有天賦的靈性和能力，他可以“領(lǐng)悟和效法自然規(guī)律”?！度纸?jīng)》上講，“三才者天地人”。在萬物中，只有人類才有資格和天地并稱“三才”。

12、所以老子講，“人法地，地法天，天法道，道法自然?！比祟愂强梢酝ㄟ^領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)，使自己的德行和自然規(guī)律相吻合，所謂“與天地合其德”，也就是能通過這一點，能通達明了人類宇宙的真相，并且完全能夠落實到生活中的，這樣的人就叫做圣賢，這樣的教育就叫神圣的教育?！吧瘛本褪菍μ斓赝ㄟ_明了，無有障疑，能夠貫通。一個人如果通達明了宇宙和人生的真相，那么他就是神。在儒家，“神”叫做“明明德”。它能止于至善。在佛家，“神”叫做“開悟”，它能大徹大悟。在道家，“

13、神”叫做“得道”。它能與“與天地合其得”。通俗點講，“神”的意思就是“人類智慧的最高境界”。而對西方來講，這個境界就是他們苦苦探索和追求的宇宙真理的境界。但是西方人發(fā)明了“無神論”，用這個觀點就講不通了，“無神論”等于否定人類的通達明了宇宙人生的能力?！盁o神論”從19世紀(jì)的西方傳到中國，用這個觀點來看待中國五千年的傳統(tǒng)文化，幾乎處處都是難以理解的。比如《孝經(jīng)》中講，“孝悌之至，通于神明，光宇四海，無所不通?！睙o神論的人，讀到這里一定會認(rèn)