九年級(jí)歷史上冊(cè)復(fù)習(xí)提綱

1、九年級(jí)歷史上冊(cè)復(fù)習(xí)提綱第一單元：人類(lèi)文明的開(kāi)端第1課：人類(lèi)的形成1、人類(lèi)形成的過(guò)程：早期猿人(如但桑尼亞奧都威峽谷“能人”)、晚期猿人(如印尼爪哇人、中國(guó)元謀人和北京人)、早期智人(德國(guó)尼安德特人、中國(guó)丁村人)、晚期智人（法國(guó)克農(nóng)馬人、中國(guó)山頂洞人）。2、原始社會(huì)經(jīng)歷了母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)。3、人和動(dòng)物的根本區(qū)別是是否會(huì)制造工具，4、現(xiàn)代人類(lèi)分為三大主要人種，即黃種人、黑種人和白種人。5、人類(lèi)最初經(jīng)歷的是奴隸制社會(huì)。氏族社會(huì)先后經(jīng)

2、歷了母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)兩個(gè)階段。國(guó)家的產(chǎn)生標(biāo)志著原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)到來(lái)。第2課：大河流域——人類(lèi)文明的搖籃1、世界上最古老的文明古國(guó)有非洲的古埃及和亞洲的古巴比倫、古印度和古中國(guó)。2、公元前3000年左右，初步統(tǒng)一的古代埃及國(guó)家建立起來(lái)。古代埃及權(quán)利的象征是金字塔。它們是古代埃及的文明標(biāo)志之一。國(guó)王自稱(chēng)是神的化身，他們的陵墓是權(quán)力的象征。公元前15世紀(jì)，埃及國(guó)力強(qiáng)盛，成為地跨亞非的大帝國(guó)。公元前6世紀(jì)，埃及被西亞的波斯滅亡。

3、3、亞洲西部，有一條狹長(zhǎng)地帶，從地圖上看，它形似一彎新月，土地肥沃，因此有“新月沃地”之稱(chēng)。沃地東部，幼發(fā)拉底河與底格里斯河并行奔流，被稱(chēng)為兩河流域。公元前3000世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢莫拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。為維護(hù)奴隸主的利益，他制定了一部法典，史稱(chēng)漢莫拉比法典，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。4、來(lái)自中亞自稱(chēng)亞利安人的部落侵入古代印度，先后在印度河流域和恒河流域建立起奴隸制國(guó)家。他們進(jìn)入印度

4、后形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱(chēng)“種姓制度”。根據(jù)這個(gè)制度，社會(huì)分為四個(gè)等級(jí)：第一等級(jí)是婆羅門(mén)、第二等級(jí)是剎帝利、第三等級(jí)是吠舍、第四等級(jí)是首陀羅。各等級(jí)之間世襲，不同等級(jí)的人不得通婚。第3課：西方文明之源1、西方文明之源——希臘、羅馬2、希臘早期文明——文明發(fā)源于希臘半島，后來(lái)出現(xiàn)愛(ài)琴文明，該文明歷時(shí)八百年后消亡。公元前6世紀(jì)，雅典成為著名的奴隸制共和國(guó)。在伯利克里統(tǒng)治時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高

5、峰。（全體成年男性公民才有權(quán)參政）。另一個(gè)著名的城邦是斯巴達(dá)，它的特點(diǎn)是崇尚武力。3、公元前8世紀(jì)，在意大利的臺(tái)伯河畔，羅馬城建立起來(lái)。公元前509年，羅馬建立共和國(guó)。共和國(guó)建立后，逐步征服了意大利半島。為爭(zhēng)得地中海霸權(quán)，同迦太基進(jìn)行了三次戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱(chēng)布匿戰(zhàn)爭(zhēng)，最終取得了勝利。公元前6世紀(jì)，羅馬成為地中海霸主。文化，促進(jìn)了東西方文化的交流。7、羅馬帝國(guó)到2世紀(jì)，疆域達(dá)到最大規(guī)模。羅馬帝國(guó)地跨歐、亞、非三洲，地中海成為它的內(nèi)湖。帝國(guó)建立后，

6、由于內(nèi)戰(zhàn)的停止和統(tǒng)治政策的加強(qiáng)，最初約200年間，帝國(guó)境內(nèi)局勢(shì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮。一方面羅馬帝國(guó)的征服和統(tǒng)治充滿(mǎn)著暴力；另一方面羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過(guò)的廣大地區(qū)。（羅馬帝國(guó)的最初兩百年，正值我國(guó)秦漢時(shí)期，當(dāng)時(shí)我國(guó)稱(chēng)其為大秦。）8、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，戰(zhàn)爭(zhēng)從未在人類(lèi)生活中長(zhǎng)時(shí)間地停留過(guò)，戰(zhàn)爭(zhēng)與文化緊密相連。一般來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)具有破壞性，會(huì)給人們帶來(lái)沉重的災(zāi)難。但是它也有積極的作用：一次猛烈的戰(zhàn)火之后，隨之而來(lái)的，往往是文化的傳播與滲透

7、。我們要反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，積極維護(hù)人類(lèi)和平。第7課：東西方文化交流的使者1、在古絲綢之路上，歐、亞、非三大洲的商人不斷進(jìn)行友好往來(lái)，他們交換各地不同物產(chǎn)，傳播各民族的文化，成為東西方文化交流的使者。在這些商路上奔波的商人中有不少阿拉伯人，他們把中國(guó)的古代發(fā)明輾轉(zhuǎn)傳入西亞和歐洲等地，也給中國(guó)帶來(lái)了阿拉伯的天文學(xué)和醫(yī)學(xué)知識(shí)，以及伊斯蘭教和伊斯蘭文化。他們?cè)诓煌拿髦g搭起了文化交流的橋梁，促進(jìn)了這些地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。印度人創(chuàng)造了從0

8、到9十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法，阿拉伯人學(xué)會(huì)了這一方法，對(duì)它加以改造，12世紀(jì)初，這一簡(jiǎn)便計(jì)數(shù)法傳到歐洲，被稱(chēng)為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。2、1271年，意大利人馬可波羅在跟隨父親和叔叔前往中國(guó)，到達(dá)中國(guó)后，得到元朝忽必烈的賞識(shí)，在中國(guó)生活17年后，回到祖國(guó)，記述他東方見(jiàn)聞的《馬可波羅行紀(jì)》一書(shū)，后來(lái)在歐洲廣為流傳，激起歐洲人對(duì)東方的憧憬和向往。其傳播中國(guó)與東方文化，促進(jìn)了東西方文化的交流。第8課：古代科技與思想文化（一）1、古代埃及人最早使用的文字形成于

9、公元前3000年左右，稱(chēng)為象形文字，是世界上最古老的文字之一，它對(duì)以后字母、文字產(chǎn)生了重要的影響。與此同時(shí)，兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字，后來(lái)被西亞古代各民族所采用，為人類(lèi)文明的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。2、佛教、基督教、伊斯蘭教并稱(chēng)為世界三大宗教。佛教誕生于公元前6世紀(jì)，佛教誕生于古代印度，創(chuàng)始人是喬達(dá)摩悉達(dá)多（即釋迦牟尼），意思是釋迦族的隱修者。佛教的主要教義是“眾生平等”。公元前3世紀(jì)，印度阿育王在位時(shí)，佛教有了很大發(fā)展，并向外傳播

10、，向北，經(jīng)中亞地區(qū)傳到中國(guó)大部分地區(qū)，以后又從中國(guó)傳到朝鮮、日本、越南等國(guó)；向南，傳入斯里蘭卡、泰國(guó)、緬甸等國(guó)和我國(guó)境內(nèi)傣族地區(qū)?；浇蹋?世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于巴勒斯坦一帶。傳道者宣傳說(shuō)耶穌就是“救世主”?，F(xiàn)在通用的公元紀(jì)年，就是以傳說(shuō)中的“耶穌出生”之年算起，這一年就是公元元年。3、7世紀(jì)時(shí)，穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教，他號(hào)召大家都信仰惟一的神“真主”，說(shuō)自己是“真主”的使者?！耙了固m”是阿拉伯語(yǔ)“順從”的意思，伊斯蘭教信徒稱(chēng)為