美術(shù)師范生畢業(yè)論文,鹿王本生

1、摘要鹿王本生壁畫在敦煌莫高窟的第257窟，繪于北魏時(shí)期，為今人留存下藝術(shù)史珍貴的一頁(yè)。本文以鹿王本生壁畫與不同時(shí)期同題材的作品及與同時(shí)期其他作品相比較做進(jìn)一步研究與探討，突出這則故事的藝術(shù)特點(diǎn)，主要是“橫卷式連環(huán)畫構(gòu)圖”的方式。為了要突出“九色鹿向國(guó)王控訴調(diào)達(dá)”這一情節(jié)，畫作打破習(xí)慣上按時(shí)間先后為序的情節(jié)分布法創(chuàng)造了新穎的構(gòu)圖形式兩側(cè)畫在構(gòu)圖上都是向中間呈現(xiàn)出一定的傾斜，引導(dǎo)觀者將目光集中在中心區(qū)域上。在藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)技法方面，創(chuàng)造出了

2、氣勢(shì)雄偉的作品，為封建社會(huì)全盛時(shí)期的唐代壁畫藝術(shù)，開辟了新的道路。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞：莫高窟本生壁畫藝術(shù)特點(diǎn)AbstractKingDeerJatakafrescoinCave257paintedintheNthernWeiDynastytodayretainedthepreciousarthistyone.KingDeerJatakafrescowithdifferentperiodswiththethemeofthewksotherwks

3、ofthesameperiodcomparedtodofurtherresearchdiscussiontheartfeaturesthemainhighlightofthisstyisthewayofthecrossvolumecomicbookcomposition.Indertohighlightthe“JiuSeluKingcomplainttuneup“theplotpaintingsbreakthecustomarychro

4、nologicalsequenceoftheplotdistributionmethodtocreatenewfmsofcompositionbothsidesofthepaintingincompositiontothedleshowacertainsoastoguidetheviewertofocusonthecentralarea.Artisticstylesperfmancetechniquestocreatetheimpres

5、sivewkfeudalsocietytheheydayoftheTangDynastymuralartopenedupnewroads.Keywds:MogaoGrottoesBunsenmuralartfeatures北魏時(shí)期距今大約一千五百年了，當(dāng)時(shí)中原混亂但敦煌是絲綢之路的交通要道，經(jīng)濟(jì)繁榮，佛教昌盛，外來(lái)文化源源輸入科技文化大發(fā)展，同時(shí)宗教、迷信大泛濫，思想界極為活躍，科學(xué)文化及文學(xué)藝術(shù)都取得了前所未有的成就。尉氏鎮(zhèn)駐軍敦煌期

6、間，復(fù)法之風(fēng)促進(jìn)了敦煌洞窟的建立，鹿王本生壁畫所在的第257窟挖的規(guī)模、水平和藝術(shù)成就，可代表了北魏的敦煌莫高窟，甚至延宕到真實(shí)地反映這一時(shí)期敦煌宗教、政治、文化、藝術(shù)的生態(tài)面貌。該窟呈長(zhǎng)方形主室中央設(shè)中心塔柱，中心塔柱四面雕鑿成佛龕龕內(nèi)彩塑供養(yǎng)菩薩、思惟菩薩等形象窟頂前半部分為漢式人字披頂后半部分為平棋頂。四壁壁畫大體分為三段式布局，上段在天宮欄墻內(nèi)繪翩翩起舞的天宮伎樂(lè)，中段繪千佛、佛經(jīng)故事和說(shuō)法圖，下段繪金剛力士。這一時(shí)期所創(chuàng)作的壁

7、畫主要是根據(jù)佛經(jīng)中富于敘述性的佛本生故事和僧尼故事繪制的。這類題材具有強(qiáng)烈的佛教色彩宣揚(yáng)靈魂不滅、因果報(bào)應(yīng)、輪回轉(zhuǎn)世的思想。由于佛經(jīng)哲理深?yuàn)W、枯燥乏味，所以在佛經(jīng)中間還插了些佛教故事。這些故事既能以其曲折離奇的情節(jié)闡明佛經(jīng)某一思想，又能因其具有強(qiáng)烈的生活氣息而吸引更多信徒。例如《鹿王本生》壁畫所描述的《九色鹿本生的故事》就是歌頌正義、譴責(zé)邪惡，贊揚(yáng)舍己為人的高尚品德，鄙棄忘恩負(fù)義的丑惡靈魂。一、一、壁畫內(nèi)容壁畫內(nèi)容《鹿王本生》（如圖1）