論《西游記》中孫悟空的形象

1、1引言《西游記》共一百回。它的前七回，介紹孫悟空的出身，以及大鬧天宮的英雄傳奇故事，其余九十三回，是全書的主要部分，演述的是唐僧師徒四人西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，終成正果的故事。西天取經(jīng)路上，孫悟空降妖除魔，為取經(jīng)大業(yè)立下了汗馬功勞，可以說唐僧離了他就寸步難行，孫悟空成為了作者著墨最多的人物。作者成功地塑造了孫悟空這個不朽的藝術形象，寄托了廣大人民群眾的生活理想，反映了人們內(nèi)心深處的美好愿望。因此說孫悟空是古典文學名著中一個被塑造得最

2、完美的神話英雄。本文主要針對孫悟空人物形象進行分析評述：1孫悟空是集猴性、人性、神性“三性一體”的人物形象。1.1孫悟空的猴性東勝神洲傲來國有座花果山，山正當頂上，有一塊仙石，“蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴。五官俱備，四肢皆全。便就學爬學走，拜了四方。目運兩道金光，射沖斗府?！雹賞3作者在這里寫出了猴的出身，即仙石孕育，稱為“石猴”，盡管以后

3、他學會了七十二變，但依然改變不了他作為猴子的自身特點，如尾巴，在唐僧師徒三人被金角大王捉住，悟空變做妖母去救，而八戒一見就笑道：“弼馬溫來了?！鄙成溃骸澳阍趺凑J得是他？”八戒道：“彎倒腰，叫‘我兒起來’，那后面就掬起猴尾巴子。我比你吊的高，所以看得明也。”②p414又如紅屁股，八戒道：“你雖變了頭臉，還不曾變得屁股。那屁股上兩塊紅不是？我因此認得是你?！雹踦417再如猴子的天性，就是喜歡吃桃子?！爸灰娔呛锿趺摿斯诜?，爬上大樹，撿那熟透

4、的大桃，摘了許多，就在樹枝上自在受用?！雹躳51這一切都說明了孫悟空就是一個猴子，具有猴的特性。1.2孫悟空的人性美猴王離開猴群進入社會，成為了一個社會個體，其諸多行為漸漸開始遵循社會原則，人性的特征逐漸豐滿起來。一日，他憂惱終有一死的自然規(guī)律，遂萌生要尋求長生不老之術，他“弄個把戲，妝個虎，嚇得那些人丟筐棄網(wǎng)，3子，他不但具有猴子的活潑好動、而且還具有人性的喜怒哀樂、愛憎分明；他不是一個簡單的人，而是一個能力非凡、降妖除魔的戰(zhàn)斗英雄，

5、這樣一個有血有肉的集猴性、人性、神性“三性一體”于一身的英雄形象自然讓人偏愛。2孫悟空是一個不畏強權，追求自由平等，敢于挑戰(zhàn)權威的叛逆英雄形象。2.1追求自由平等，敢于反抗孫悟空本是東勝神州傲來國花果山上的一只石猴，他無所畏懼，戰(zhàn)天斗地，具有強烈的反抗精神。大鬧天宮就是最有力的證明。初任弼馬溫，孫悟空并不清楚自己的級別低，沒有什么不滿！一天，和御馬監(jiān)的監(jiān)管們飲酒，才得知：“這樣官兒，最低最小，只可與他看馬?！焙锿趼劥?，不覺得心頭火起，咬

6、牙大怒道：“這般藐視老孫！老孫在那花果山，稱王稱祖，怎么哄我來替他喂馬？養(yǎng)馬者，乃后生小輩，下賤之役，豈是待我的？不做他！不做他！我將去也！”忽喇的一聲，把公案推倒，耳中取出寶貝，惶一惶，碗來粗細，一路解數(shù)，直打出御馬監(jiān)，徑至南天門。天丁知他受了仙菉，乃是個弼馬溫，不敢阻當，讓他打出天門去了。⑩p42王母設蟠桃宴一事使他明白了，他又被騙了，自己沒有俸祿根本不在被請之列。他自以為“我乃齊天大圣，就請我老孫做個席尊有何不可？”⑾p53居然連

7、列席的資格都沒有，一怒之下，他“將仙品、仙酒都偷吃了，又盜老君仙丹，攪亂蟠桃大會，然后又返回偷御酒若干，和與本山眾猴享樂。敘說的是孫悟空兩上天庭做官后的造反行動，都是由于自身的自由平等、尊嚴遭到了卑視時做出的強烈反應，這才是本色的孫悟空，不管你是什么人，不管你地位有多高，仍然無所畏懼的堅持斗爭，絕不妥協(xié)，充分的展現(xiàn)了孫悟空極強的叛逆性和反抗性。2.2不屑統(tǒng)治權威桀驁不馴孫悟空闖龍宮索兵器、鬧幽冥界改生死，攪亂蟠桃會，大鬧天宮，就是向水界