魏晉南北朝時期的文化

1、魏晉南北朝時期的文化,（１）科技,表現,（２）宗教,（３）哲學,（４）文學,（５）藝術,,科技,,數學：,,徽率：劉徽、極限理論、方法,祖率：南朝、早西方一千年,《綴術》,農學：,,賈思勰《齊民要術》系統(tǒng)總結了黃河中下游地區(qū)農牧業(yè)經驗（反映北方民族融合） ，是我國現存最早、最完整的農書。,地理學：,,西晉裴秀《禹貢地域圖》繪圖原則,北魏酈道元《水經注》史地文價值,宗教,,道教,,（１）興起于東漢《太平經》民間、派別,（２）東晉葛洪結合儒

2、家思想改造，成為地主階級工具,（３）陶弘景吸收佛教和封建等級觀念，建立神仙體系,佛教,興盛、寺院、僧尼、石窟（三大石窟）開鑿,,倡佛與滅佛（維護統(tǒng)治的需要）,思考：當時佛教興盛的原因是什么？,（１）社會動蕩、戰(zhàn)亂，人民災難痛苦，為佛教流行提供土壤（２）佛教本身欺騙性：生死輪回、因果報應容易麻痹人民（３）統(tǒng)治階級提倡,哲學,,,反佛思想,背景：,佛教盛行危害,,（１）麻痹人民,（２）浪費財物,（３）危害國家,代表：,范縝《神滅論》（比

3、較回憶王充《論衡》）,三武滅佛：,,北魏太武帝,北周武帝,（唐武宗）,文學,,建安文學：人物、作品、風格,田園詩：人物、代表作（反映社會）,樂府詩（民歌）,,北方：《木蘭辭》,南方：《采桑度》,（駢體文）,,藝術,,１、書法,,（１）、東漢成為藝術,（２）、鐘繇楷書,（３）、東晉王羲之,２、繪畫：,,（１）三國曹不興佛像畫始祖,（２）東晉顧愷之代表,３、雕塑：,,云岡石窟,龍門石窟,1．（1989年全國卷）下列著作中曾被日本朝鮮學校用作

4、教材的是【　　】A、《周髀算經》 B、《甘石星經》C、《九章算術》 D、《綴術》2．（1998年上海卷）“神即行也，行即神也。是以行存則神存，行謝則神無也?！绰劦稕]而利存，豈容行亡而神在？”說這段話的是【　　】A、扁鵲 B、荀況 C、王充 D、范縝,3．（1999年全國卷）下列關于范縝思想的表述，不正確的是【　　】A、比較系統(tǒng)地批判了神學迷信B、人的精神與形體相互分離，人死精神不死C、形體好比刀刃，精神好比

5、鋒利，二者相互結合D、人的精神與形體不可分離，人死精神亦死4．（2000年春季卷）南北朝時期的優(yōu)美民歌《敕勒歌》出自【　　】A、匈奴族 B、鮮卑族 C、羯族 D、羌族,1．（齊民要術》的下列內容中，最能體現其時代特征的是（）A．農作物的種植方法B．家畜、家禽和魚類的飼養(yǎng)方法C．農產品的加工方法D．游牧民族的生產經驗總結2．《禹貢地域國》的作者是（）A．酈道元　B．裴秀　　C．范縝　　D．陶弘景3．下列有關《水

6、經注》一書的表述，不正確的是（）A．西魏地理學家劇道元所著B．既是古代地理名著，又是山水文學的優(yōu)秀作品C．為古書《水經》作注，以《水經》為綱而成書D．全國系統(tǒng)介紹水道流經地區(qū)的自然地理和經濟地理等內容,4．魏晉南北朝時期道教發(fā)展的特點是（?。〢．道教形成并廣泛傳播B．道教吸收封建觀念形成自己的體系C．道教與道家相結合并吸收了佛教教義D．道教以“三玄”為經典豐富了道教教義5．下列選項中，有關魏晉玄學的表述不符合史實的是（

7、　?。〢．政治上主張君主無為、門閥專政B．主要活動在洛陽C．尊奉《周易》《老子》《莊子》為經典D．結合儒家思想改造道教,6．下列關于佛教在中國傳播的表述，錯誤的是（　　）A．東漢初年傳入我國中原地區(qū)B．東江陰帝曾派伸著到西域大飩法C．魏晉南北朝時期佛教空前盛行D．云岡、龍門石窟是北朝佛教盛行的產物7．佛教在南北朝時期廣泛傳播的社會條件是（　　）①社會動蕩　　　　　?、诜鸾痰钠垓_性③人民飽受戰(zhàn)亂之苦　?、芙y(tǒng)治階級支持

8、A．①②③④　B．①②③ C．①②④ 　D．①③④,8．下列哪篇文章不是“建安文學”的代表作（　　）A．《七哀詩》　　B．《悲憤詩》C．《蒿里行》　　D．《采桑度》9．下列選項中，最能體現“文學藝術的發(fā)展是以經濟和政治為基礎”這一觀點的是（　?。〢．王羲之作《蘭亭序》B．顧愷之畫《洛神賦圖》C．陶潛作《桃花源記》D．賈思勰作《齊民要術》,10．魏晉南北朝時的文學藝術具有承上啟下的特點，下列表述與之不相符的是（　?。〢．

9、陶淵明的詩具有樸實恬淡的風格B．曹不興所繪佛像畫開創(chuàng)了該領域的先河C．龍門石窟的佛像保存了古印度佛教的藝術特色D．庾信的《哀江南賦》繼承了漢賦的某些特點,16．閱讀下列材料，回答問題：材料一　（周武帝】“求兵于增眾之間見地于塔廟之下”。 ——引自《廣弘明集》材料二?。琮R后，周武帝下令禁齊白內怫教）：“現成寺廟，出四十千，并賜王公，充為第宅。五眾釋門，減三百萬，皆復軍兵，還歸

10、編戶。融擴佛像，焚燒經教．三寶福財，簿錄入官，登即發(fā)賜，分散蕩盡。” ——引自《廣弘明集》材料三?。ㄖ芪涞劭偨Y滅佛結果說）：“自廢以來，民役稍稀，租調年增，兵師日盛，東平齊國，西定妖戎，國安民樂．豈非有益？” 請回答：（l）結合材料一，周武帝滅佛的直接原因是什么？（2）結合材料二，概括周武帝的滅佛措施，并說明滅佛的原因。（3）材料三反映了周武帝民族政策的什么觀念？依據是什么？,12．

11、下列材料摘自賈思勰《齊民要術》，讀后回答問題。 《管子》曰：“一農不耕，民有饑者；一女不織，民有寒者。”“倉廩實，知禮節(jié)，衣食足，知榮辱。”丈人（即荷條丈人：指勞動人民）曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子！”傳曰：“人生在勤，勤在不匱?！惫耪Z曰：“力能勝貧，謹能勝禍。”蓋言勤力可以不貧，謹慎則以避鍋?！蜇斬浿?，既艱難矣，用之又無節(jié)?！蕊柖筝p食，既暖而后輕農，或由年谷豐穰，而忽于蓄積，或由布帛優(yōu)贍，而輕于施與。窮窘之來