2023年全國碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁
已閱讀1頁,還剩40頁未讀, 繼續(xù)免費閱讀

下載本文檔

版權說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內容提供方,若內容存在侵權,請進行舉報或認領

文檔簡介

1、,《黃帝內經(jīng)》與傳統(tǒng)養(yǎng)生,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復興,習近平的重要講話􀂄習近平2010年6月20日在澳大利亞出席皇家墨爾本理工大學中醫(yī)孔子學院授牌儀式時說: “中醫(yī)藥學凝聚著深邃的哲學智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實踐經(jīng)驗,是中國古代科學的瑰寶,也是打開中華文明寶庫的鑰匙?!?“講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求” “講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢,是我們最深

2、厚的文化軟實力?!?中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復興,以《黃帝內經(jīng)》為代表的中醫(yī)藥學,直接植根于黃帝文化,體現(xiàn)了中華文明的精神追求,所以能成為“打開中華文明寶庫的鑰匙”,中醫(yī)學要擔當起“開啟中華文明寶庫 的鑰匙”的偉大歷史使命!,《黃帝內經(jīng)》是一部百科全書,內容涵蓋 整體觀念、陰陽五行、藏象經(jīng)絡、精氣血津液、病因病機、診法治則、預防、養(yǎng)生、五運六氣等 融匯哲學、天文、歷法、氣象、心理等

3、 是中醫(yī)心理學的母體 是炎黃子孫安身立命、養(yǎng)生保健的坐標,黃帝內經(jīng)命名解詁,,黃帝內經(jīng)命名解詁,“萬世宗法,為之經(jīng)”— 吳崑,經(jīng):從糸(mi)從坙(jing)??棽紮C上的縱 線,引申義為:常道。,《素問》命名解詁,1、素者, 沒有染色的絲綢,引申為本也; 問者,黃帝歧伯之問答也。 2、平素問答之書。 3、夫有形者生于無形,故有太易、太初、太始、太素。太易者,未見氣也;太初者,氣之始也;太始者,形

4、之始也;太素者,質之始也!氣形質具,而疴瘵(zhai)之萌生,故黃帝問此太素,質之始也。,《靈樞》命名解詁,1、醫(yī)學門戶:醫(yī)無入門,術難精詣……謂《靈樞》者,正以樞為門戶,闔辟所系, 而“靈”乃至圣至元之稱2、神靈之樞要,謂之《靈樞》3、與中國傳統(tǒng)道教有關 中國道教中,《道藏》多以樞、神、靈、玉等 字命名。,,,中華先民對生命和自然的敬畏之心是《黃帝內經(jīng)》產(chǎn)生的凈土,在古代中醫(yī)觀念中,“神” 

5、是統(tǒng)領生命的天真能量,來自于父母奇妙的“兩精相搏”,需要后天觀照持守;“靈”是溝通天地萬物的通神力量,比“神”更脆弱,要以靜心與覺悟特別養(yǎng)護。,黃帝其人,黃帝,姬姓,號軒轅,確有其人。中華民族的人文始祖,五帝之首,中國歷史上第一個統(tǒng)一華夏大地的部落首領。公元前2717-前2599,118歲,公元前2697年即位,道家把這一年作為道歷元年。其妻嫘祖(養(yǎng)蠶,始制衣服)。推算歷法 播五谷 興文字 作干支 制樂器 創(chuàng)醫(yī)學 建立古國體

6、制 設九州 發(fā)明水井、舟車、弓矢、房屋,,《上古天真論》,《黃帝內經(jīng)》開卷第一篇叫做“ 上古天真論”,論述的是天人相應的基本思想。名曰“天真”,表明《黃帝內經(jīng)》追求的是“天”(大自然)的“真”(規(guī)律)。反映了中醫(yī)思想的源頭和原創(chuàng)思維,是質樸而科學的世界觀和認識論。,,,上---訓詁,“上”是特殊指事字,由兩橫構成,底端一橫較長,頂端的一橫較短。古人用代表混沌太初狀態(tài);用(二,由兩個“一”組成,兩橫一樣長)代表從混沌太初中分化出

7、來的、并列的天與地。古人調整表示天與地、等長的兩橫,以短橫方向表示朝天的方向。造字本義:與地相對的天。,,,古---訓詁,古,甲骨文(口,言說)(十,極多),表示無數(shù)代先人口口相傳的久遠時代。有的甲骨文在“古”的字形基礎上再加一個“口”,強調“古”的“傳說”含義。有的金文將“口”寫成“曰”(言說),強調“古”與“言說”的關系。有的金文在“古”的字形基礎上加“三十”,極力強調傳說年代之漫長。造字本義:在漫長的過去歲月中被一代

8、代傳說的久遠時代。,,,天---訓詁,天,甲骨文在人(大)的頭上加一圓圈指事符號, 表示頭頂上的空間。有的甲骨文將“大”寫成“夫”。造字本義:人的頭頂上方的無邊蒼穹。,,,真---訓詁,“真”與“貞”同源,后分化。真,金文(卜,神杖)(鼎,祭祀神器),表示用神鼎占卜。造字本義:貞卜如驗的貞人,貞卜高人。,,,論---訓詁,“侖”是“論”的本字。侖,甲骨文(口,評說)(冊,典籍),表示商討、評說典籍中的教義。造字本義:

9、商討準則,評說是非。,上古天真論篇-1,昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。乃問于天師曰:余聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶?岐伯對曰:上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。,上古天真論篇-2,今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務

10、快其心,逆于生樂,起居無節(jié),故半百而衰也。 夫上古圣人之教下也,皆謂之虛邪賊風,避之有時,恬惔虛無,真氣從之,精神內守,病安從來?,上古天真論篇-3,是以志閑而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕,其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目,淫邪不能惑其心,愚智賢不肖,不懼于物,故合于道。所以能年皆度百歲而動作不衰者,以其德全不危也。,上古天真論篇-4,帝曰:人年老而無子者

11、,材力盡邪?將天數(shù)然也?岐伯曰:女子七歲,腎氣盛,齒更發(fā)長。二七,而天癸至,任脈通,太沖脈盛,月事以時下,故有子。三七,腎氣平均,故真牙生而長極。四七,筋骨堅,發(fā)長極,身體盛壯。五七,陽明脈衰,面始焦,發(fā)始墮。六七,三陽脈衰于上,面皆焦,發(fā)始白。七七,任脈虛,太沖脈衰少,天癸竭,地道不通,故形壞而無子也。,上古天真論篇-5,丈夫八歲,腎氣實,發(fā)長齒更。二八,腎氣盛,天癸至,精氣溢瀉,陰陽和,故能有子。三八,腎氣平均,

12、筋骨勁強,故真牙生而長極。四八,筋骨隆盛,肌肉滿壯。五八,腎氣衰,發(fā)墮齒槁。六八,陽氣衰竭于上,面焦,發(fā)鬢頒白。七八,肝氣衰,筋不能動,天癸竭,精少,腎臟衰,形體皆極。八八,則齒發(fā)去。,上古天真論篇-6,黃帝曰:余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。中古之時,有至人者,淳德全道,和于陰陽,調于四時,去世離俗,積精全神,游行天地之間,視聽八遠之外,此蓋益其壽命而

13、強者也,亦歸于真人。,上古天真論篇-7,其次有圣人者,處天地之和,從八風之理,適嗜欲于世俗之間,無恚嗔之心,行不欲離于世,被服章,舉不欲觀于俗,外不勞形于事,內無思想之患,以恬愉為務,以自得為功,形體不敝,精神不散,亦可以百數(shù)。其次有賢人者,法則天地,象似日月,辨列星辰,逆從陰陽,分別四時,將從上古合同于道,亦可使益壽而有極時。,平常人養(yǎng)生原則,基本原則:1、對外:虛邪賊風,避之有時2、對內:恬惔虛無,真氣從之具體做法:1

14、、志閑而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所愿2、美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕,其民故曰樸。3、嗜欲不能勞其目,淫邪不能惑其心,愚智賢不肖,不懼于物,故合于道,,精神內守,病安從來。,四氣調神大論篇,四氣:春夏秋冬四時正常氣候調: (言,商議) (周,全而不漏)說文: 調,和也。從言,周聲;以柔性言辭促進雙方合和。神:古人祭拜的天公,萬物的創(chuàng)造者和掌控者 說文:天神引出萬物者也。四氣調神

15、大論:調攝精神及情志,順應四時氣候變化,以保持身體內外環(huán)境協(xié)調平衡,達到身心健康的正式論述,,甲骨文 字形像種滿了莊稼 的田園 ,表示筑埂劃界,圈地而種。造字本義:封地而建、劃界而種的圍墻。金文 加“口” (圍),強 調“圈地而種”的主題周 朝開始了最早的封建管理模式。    造字本義:環(huán)繞而行,走一圈。,,“申”、“電”、“神”本是同一個字,后分化。申,甲骨文 像神

16、秘的劈靂、不同方向開裂的閃電。古人認為打雷閃電是至高無上的天神在發(fā)怒。造字本義:古人祭拜的天公,萬物的創(chuàng)造者和掌控者。在中醫(yī)觀念中,“精”*  是生命能量的最高級形式,用以化生氣血,主先天之本及生殖;“神”來自于受孕時的父母“兩精相搏”,是統(tǒng)領生命的天真魂靈,若不自覺持守,容易在后天耗散;“靈”*  是溝通天地萬物的通神力量,比“神”更脆弱,要以靜心與覺悟特別養(yǎng)護;“魂”* 

17、0;是統(tǒng)領精神的神秘能量,也稱“陽神”,主動,負責有意識狀態(tài)下的情感、思想等心智活動;“魄”*  是統(tǒng)領肉體的神秘能量,也稱“陰神”,主靜,負責無意識狀態(tài)下的感知、代謝等生理本能。,四氣調神大論篇-1,春三月,此為發(fā)陳。天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步于庭,被發(fā)緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應,養(yǎng)生之道也;逆之則傷肝,夏為寒變,奉長者少。,四氣調神大論篇-2,夏三月,此為蕃秀。天地氣交,萬物

18、華實,夜臥早起,無厭于日,使志勿怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛在外,此夏氣之應,養(yǎng)長之道也;逆之則傷心,秋為痎瘧,奉收者少,冬至重病。,四氣調神大論篇-3,秋三月,此謂容平。天氣以急,地氣以明,早臥早起,與雞俱興,使志安寧,以緩秋刑,收斂神氣,使秋氣平,無外其志,使肺氣清,此秋氣之應,養(yǎng)收之道也;逆之則傷肺,冬為飧泄,奉藏者少。,四氣調神大論篇-4,冬三月,此為閉藏。水冰地坼,勿擾乎陽,早臥晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內容里面會有圖紙預覽,若沒有圖紙預覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權益所有人同意不得將文件中的內容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 眾賞文庫僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內容負責。
  • 6. 下載文件中如有侵權或不適當內容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論