健康心態(tài)與幸福人生

1、,健康心態(tài)與幸福人生,,中共中央黨校哲學(xué)部 劉余莉 教授,1，000，000 10，000，000,健康是1，金錢、地位、事業(yè)、美貌等等都是后面的0,,,,（治國） 社會(huì)的和諧 （身體）（齊家） 家庭的和諧 （器官）（修身） 人自身的和諧（細(xì)胞）,,,,,,,1、 注意或關(guān)心程度不夠,愛,自我（自利）,競爭,斗爭,戰(zhàn)爭,世界末日,,,,,仁愛 （孝悌）,互助（“老吾老以及人之老，

2、 幼吾幼以及人之幼?！保?大同世界,,,,互愛（“四海之內(nèi)皆兄弟”）,天堂（童年）,戰(zhàn)場（中年）,墳?zāi)梗ɡ夏辏?,,積福（童年）,造福（中年）,享福（老年）,,,,2、心理過程的復(fù)雜性,,3、“不識(shí)廬山真面目， 只緣身在此山中?！?,“吾日三省吾身”,行有不得，反求諸己,射有似乎君子，失之正鵠，反求諸其身。,堯帝“反求諸己”的故事,湯王：茍日新，日日新，又日新,“萬方有罪，罪在朕躬”,一、從“杯弓蛇影”談起――心理失衡對

3、健康的危害,風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵風(fēng)搖花影動(dòng)，疑是玉人來一朝被蛇咬, 十年怕井繩,怒傷肝， 喜傷心思傷脾，恐傷腎,,“在一切對人不利的影響中，最能使人短命夭亡的是不好的情緒和惡劣的心境?！?長壽學(xué)者胡夫蘭德,二、掌握“選擇的自由”――心理失衡的主觀原因與調(diào)適原則,刺激 反應(yīng),刺激 意識(shí) 反應(yīng),,,,小羅斯?？偨y(tǒng)夫人說：“除非你同意，任何人都不能傷害你”。圣雄甘地說：

4、“若非拱手讓人，任何人都無法剝奪我們的自尊”。,一個(gè)成熟的人握住自己快樂的鑰匙，他不期待別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人。每人心中都有把「快樂的鑰匙」，但我們卻常在不知不覺中把它交給別人掌管。,一位女士抱怨道：「我活得很不快樂，因?yàn)橄壬３霾畈辉诩??！顾芽鞓返蔫€匙放在先生手里。一位媽媽說：「我的孩子不聽話，叫我很生氣！」她把鑰匙交在孩子手中。婆婆說：「我的媳婦不孝順，我真命苦！」她把鑰匙交在媳婦手中。我很難過，因?yàn)槔?/p>

5、板總找我岔。他把快樂的鑰匙交到了老板的手里。年輕人從文具店走出來說：「那位老板服務(wù)態(tài)度惡劣，把我氣炸了！」他把鑰匙交到了老板的手里。,,這些人都做了相同的決定，就是讓別人來控制他的心情。,,當(dāng)我們允許別人掌控我們的情緒時(shí)，我們便覺得自己是受害者，對現(xiàn)況無能為力，抱怨與憤怒成為我們唯一的選擇。我們開始怪罪他人，并且傳達(dá)一個(gè)信息：「我這樣痛苦，都是你造成的，你要為我的痛苦負(fù)責(zé)！」,一個(gè)成熟的人握住自己快樂的鑰匙，他不期待別人使他快樂，

6、反而能將快樂與幸福帶給別人。他的情緒穩(wěn)定，為自己負(fù)責(zé)，和他在一起是種享受，而不是壓力。你的鑰匙在哪里？在別人手中嗎？快去把它拿回來吧！,三、心病還需 “心藥” 醫(yī)――領(lǐng)導(dǎo)心理失衡的調(diào)適方法,1.面對挫折時(shí)的心理調(diào)適,“困難和問題，不應(yīng)成為悲觀失望、無所作為的理由，而應(yīng)成為團(tuán)結(jié)一致、艱苦奮斗的根據(jù)；不應(yīng)成為心煩氣燥、怨天尤人的借口，而應(yīng)成為磨煉意志、施展才干的機(jī)會(huì)。困難和成績常常是相隨相伴的。困難越大，占勝困難之后所得的成績也就越

7、大。一部中華民族輝煌史，一切造福人類的偉大業(yè)績，所有成就卓著的杰出人物，都是同不屈不撓、戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻聯(lián)系在一起的?！?第一、正視挫折，認(rèn)清挫折的本質(zhì)。,原則一：每個(gè)人都會(huì)面臨挫折,,原則二：挫折不會(huì)永存，每次挫折都會(huì)過去,“一陰一陽之謂道?！?－－《易經(jīng)》,“富 不 過 三 代”,,十年寒窗無人問，一朝成名天下知。,歷覽前賢國與家，成有節(jié)儉敗由奢。 李商隱《詠史》,不取軍中一錢，寄回家中。,家敗

8、離不開一個(gè)奢字，人敗離不開一個(gè)逸字，討人厭離不開一個(gè)驕字。,,,,語 文,,文言文,,日常用語,求 闕 齋,溫、良、恭、儉、讓 (孔子) 處 柔 守 慈 （老子）,謙卦：六爻皆吉 《易經(jīng)》,滿招損,謙受益，時(shí)乃天道。,《尚書》,惟天福善禍淫。,天視自我民視天聽自我民聽,,《尚書》,舜明于庶物，察于人倫，由仁

9、義行，非行仁義也。,《孟子》,,原則三：每次挫折都有轉(zhuǎn)折點(diǎn),生活在感恩的世界里感激傷害你的人，因?yàn)樗捔四愕男闹?；感激欺騙你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的見識(shí)；感激遺棄你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)了你應(yīng)自立；感激絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的能力；感激斥責(zé)你的人，因?yàn)樗L了你的定慧。,“ 世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對的，結(jié)果完全因人而異，苦難對于天才是一塊墊腳石，……對于能干的人是一筆財(cái)富，對弱者是一個(gè)萬丈深淵。”

10、 巴爾扎克,,原則四：每次挫折都會(huì)對人產(chǎn)生影響,“生活是一面鏡子，你對它笑，它就笑；你對他哭，他就哭。” (英) 薩克雷,,原則五：不要盯著挫折不放,第二、檢討挫折，吸取教訓(xùn)。,,“失敗應(yīng)當(dāng)成為我們的老師，而不是掘墓人；失敗是暫時(shí)耽誤，而不是一敗涂地……失敗是暫時(shí)走了彎路，而不是走進(jìn)了死胡同。”,第三、看清自己的弱點(diǎn)。,,,袁了凡自省改過（《了凡四訓(xùn)》）：余福薄，又不能積功

11、累行，以基厚福；兼不耐煩劇，不能容人；時(shí)或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。,地之穢者多生物，水之清者常無魚，余好潔，宜無子者一；和氣能育萬物，余善怒，宜無子者二；愛為生生之本，忍為不育之根，余矜惜名節(jié)，常不能舍己救人，宜無子者三；多言耗氣，宜無子者四；喜飲鑠精，宜無子者五；好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其余過惡尚多，不能悉數(shù)。,貪財(cái)？（子罕拒賄、楊震不受四知財(cái)）貪色？（狄仁杰、劉理順、徐志摩……）貪名？（名

12、者，造物所忌，世之享盛名而實(shí)不副者，多有奇禍。）貪利？（晏嬰、宋弘）,第四、調(diào)整你的努力。,,,“我并沒有殘，只是右手沒了?！?第五、重新嘗試，不斷爭取新的成功。,“百分之九十的失敗者其實(shí)不是被打敗，而是自己放棄了成功的希望?！?2.處理壓力時(shí)的心理調(diào)適,,其一，任何人一生中都會(huì)有壓力。,,,第一，全面認(rèn)識(shí)壓力。,,,其二，有些壓力是有益的。,,,其三，大部分壓力是毫無必要的。,擔(dān)憂的事情有40％永不會(huì)發(fā)生30％的憂慮涉及過去作出的

13、決定12％的憂慮集中于別人出于自卑 感而作出的批評(píng)10％的憂慮與健康有關(guān)8％的憂慮可列入“合理”范圍,,,其四，壓力過度就會(huì)引起疾病。,,,第二，成功處理壓力 。,其一，養(yǎng)成正確的“視角” 。 女大學(xué)生的信 老媽媽的擔(dān)心 想投河的少婦,“我們的痛苦不是問題的本身帶來的，而是我們對這些問題的看法而產(chǎn)生的?！?“境緣無好丑，好丑在于心?！?,其二，要在自己的強(qiáng)項(xiàng)上努力。,,其三，避免超負(fù)荷地工作。,,其四，把注意力轉(zhuǎn)向自身之

14、外的人和事。,,《快樂是一種習(xí)慣 ——106歲的快樂法則》,新加坡的許哲女士,那些經(jīng)常給予他人精神上的支持或給予他人幫助的老人，與那些從不為別人提供任何幫助的老人相比，壽命要長５年左右。,“孺子入井”,牛山之喻,“率性之謂道”,“學(xué)問之道無他，求其放心而已矣?！?“致 良 知”,,忙 盲 茫,,,,其五，找個(gè)人談?wù)劇?,其六，找出減輕壓力的有趣方法。,3.用人中的心理調(diào)適,(1).嫉妒心理及其調(diào)適

15、,嫉妒是拿別人的成績來懲罰自己。,君子樂得作君子，小人冤枉作小人。,不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 《論語·里仁》,在《遷善錄》記載，宋大夫蔣瑗有十個(gè)兒子，一個(gè)駝背，一個(gè)跛子，一個(gè)四肢萎縮，一個(gè)雙足殘廢，一個(gè)瘋瘋癲癲，一個(gè)癡呆，一個(gè)聾子，一個(gè)眼瞎，一個(gè)啞巴，一個(gè)死在獄中。公明子皋見到這樣的情形，問道：“您大夫平時(shí)的行為怎么樣，為什么得到如此的奇禍呢？”蔣瑗說：“我生平

16、沒有別的惡事，只是喜歡嫉妒別人。勝過自己的人就忌恨他，諂媚自己的人就喜歡他。聽到別人的善行就懷疑，聽說別人的惡行就信以為真?？匆妱e人有所得，就如同自己有所失。見別人有所失，就如同自己有所得罷了?！弊痈蘼犃藝@息地曰：“大夫有這樣的心態(tài)馬上會(huì)得滅門之災(zāi)啊！您竟然還無所謂沒有覺察到嗎？您的惡報(bào)哪里只有現(xiàn)在這個(gè)樣子呢！”蔣瑗聽了他的話，大驚失色。子皋說：“天雖高遠(yuǎn)，卻明察秋毫。如果您能痛改前非，就能轉(zhuǎn)禍為福，現(xiàn)在改正還不晚啊?！笔Y瑗從此提高警惕

17、，盡改平生之所為。不過幾年的時(shí)間，他各個(gè)兒子的疾病，都漸漸轉(zhuǎn)好了。,君子成人之美，不成人之惡。,(2).多疑心理及其調(diào)適,,君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 《論語》,第一，對人才缺乏必要的了解和信任，當(dāng)別人對人才進(jìn)行攻擊時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者因缺乏清醒的頭腦而被誣詞所蒙蔽，懷疑人，對其設(shè)防、試探、偵察等等。,第二，封閉性思路，簡單地邏輯推理，使猜疑心理籠罩一種自圓其說的迷霧。,,第三，以小人之心度君子之腹

18、。,君子坦蕩蕩，小人長戚戚。,第一，用人要建立在對人才的充分了解和信任的基礎(chǔ)上。,什么樣的人才值得信任？ “求忠臣于孝子之門”,孝,金文,隸書,慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。,《論語》,孝親與尊師,“孝”的內(nèi)容: 養(yǎng)父母之身 養(yǎng)父母之心 養(yǎng)父母之志,今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？ －－《論語》,父母唯其疾之憂,－－《論語》,百善孝為先,你留意過自己的父母嗎?　 

19、60;  如果你在一個(gè)平凡的家庭長大,　如果你的父母還健在，不管你有沒有和他們同住——       　　      　　如果有一天，你發(fā)現(xiàn)媽媽的廚房不再像以前那么干凈；       　　  

20、60;   　　如果有一天，你發(fā)現(xiàn)家中的碗筷好象沒洗干凈；　　          　 如果有一天，你發(fā)現(xiàn)家中的地板衣柜經(jīng)常沾滿灰塵；       　　      　

21、　如果有一天，你發(fā)現(xiàn)母親煮的菜太咸太難吃；       　　      　　如果有一天，你發(fā)現(xiàn)父母經(jīng)常忘記關(guān)瓦斯；       　　      　　如果有一天，你發(fā)現(xiàn)老父老

22、母的一些習(xí)慣不再是習(xí)慣時(shí)，就像他們不再想要天天洗澡時(shí)；       　　      　　如果有一天，你發(fā)現(xiàn)父母不再愛吃青脆的蔬果；       　　      　　如果有一

23、天，你發(fā)現(xiàn)父母愛吃煮得爛爛的菜；       　　      　　如果有一天，你發(fā)現(xiàn)父母喜歡吃稀飯；       　　      　　如果有一天，你發(fā)現(xiàn)他們過馬路行動(dòng)反應(yīng)都

24、慢了；       　　      　　如果有一天，你發(fā)現(xiàn)他們在吃飯的時(shí)間老是咳個(gè)不停，千萬別誤以為他們感冒或著涼（那是吞咽神經(jīng)老化的現(xiàn)象) ；       　　      

25、　　如果有一天，你發(fā)覺他們不再愛出門……,如果有這么一天，我要告訴你，你要警覺父母真的已經(jīng)老了，器官已經(jīng)退化到需要?jiǎng)e人照料了?！　?#160;   　　如果你不能照料，請你替他們找人照料，并請你請你千萬千萬要常常探望，不要讓他們覺得被遺棄了。       　　      

26、　　每個(gè)人都會(huì)老，父母比我們先老，我們要用角色互換的心情去照料他，才會(huì)有耐心、才不會(huì)有怨言，當(dāng)父母不能照顧自己的時(shí)候，為人子女要警覺，他們可能會(huì)大小便失禁、可能會(huì)很多事都做不好。如果房間有異味，可能他們自己也聞不到，請不要嫌他臟或嫌他臭，為人子女的只能幫他清理，并請維持他們的“自尊心”。       　　     

27、 　　當(dāng)他們不再愛洗澡時(shí)，請抽空定期幫他們洗身體，因?yàn)榭v使他們自己洗也可能洗不干凈。當(dāng)我們在享受食物的時(shí)候，請?zhí)嫠麄儨?zhǔn)備一份大小適當(dāng)、容易咀嚼的一小碗，因?yàn)樗麄儾粣鄢钥赡苁茄例X咬不動(dòng)了。       　　      　　從我們出生開始，喂奶換尿布、生病時(shí)不眠不休的照料、教我們生活基本能力、供給

28、讀書、吃喝玩樂和補(bǔ)習(xí)，關(guān)心的行動(dòng)永遠(yuǎn)都不停歇。如果有一天，他們真的動(dòng)不了了，角色互換不也是應(yīng)該的嗎？ 　　       　　      　　為人子女者要切記，看父母就是看自己的未來，孝順要及時(shí)。       　　  

29、;    　　樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待——你留意過自己的父母嗎？,不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮?！缎⒔?jīng)》,舉孝廉,進(jìn)賢受上賞,第二，一旦有了猜疑，要自我暗示自己冷靜下來，檢查自己是否陷入封閉性的思維方式。,四、幸福之道三原則,幸福之道是什么？,逆境中的幸福之人良好環(huán)境之下的不幸之人什么是真正的幸福？ “充滿喜悅的生活” “家庭圓滿

30、，在家里的每一個(gè)人都是充滿喜悅地過日子。”,三項(xiàng)幸福的最近之道,原則一：一天之中不生氣惱,美國休斯敦的一位銀行家，講述了他小時(shí)候克服發(fā)怒的壞習(xí)慣的經(jīng)歷，給我們很大的啟示。他說：我小時(shí)候，脾氣很壞，常動(dòng)怒，父親規(guī)勸多次無效。有一天，父親給我一小桶鐵釘子和一根鐵錘子，并告訴我：你每生氣一次，就在后院那欄桿中間的柱子上，釘一顆釘子。第一天，我在那柱子上釘上了十六顆釘子，因?yàn)榕瓪馍侔l(fā)了，每天的釘子逐漸減少，我也發(fā)覺控制自己的壞脾氣，比前往后院

31、釘釘子容易得多。最后，我變得不發(fā)脾氣了。兩個(gè)月后，我把情緒轉(zhuǎn)變告訴了我父親，他再勸我：很好，如果你一天不發(fā)脾氣，不動(dòng)怒，就去后院柱子上拔掉一根釘子吧！經(jīng)過大約七個(gè)月，我把柱子上的全部釘子都拔掉了。在一個(gè)星期天，當(dāng)我告訴父親已經(jīng)把全部釘子都拔掉了時(shí)，父親說：“兒子，你做得很好。”他拉著我的手說：“去看看那根柱子吧。” 我父親語重心長地告訴我：“孩子，看到柱子上那么多小孔嗎？那柱子身上千瘡百孔，再也不像以前一樣美觀和好看。” 當(dāng)你向

32、別人發(fā)過脾氣后，你的惡言惡語，就像那些釘孔一樣，在人們心靈上留下疤痕，也像你用刀子刺向某人身上，再拔出來時(shí)，無論你說了多少次“對不起”，那傷口都永遠(yuǎn)不可磨滅了。因此要記住，脾氣使人與人之間的交流和溝通變得更加困難，而不是更加容易。,怒：發(fā)怒是拿別人的錯(cuò)誤來懲罰自己,,?。骸凹核挥?，勿施于人”,“行有不得，反求諸己” “各自責(zé)，天清地寧； 各相責(zé)，天翻地覆?！?醫(yī)治生氣的方法：晚：“你從今以后對于

33、任何事情都不要生氣！”早：“你已經(jīng)不生氣了！”,原則二：一天之中不出惡言,水結(jié)晶的實(shí)驗(yàn),看過"愛與感謝"幾個(gè)字的水所形成的結(jié)晶。這樣的水結(jié)晶充滿了喜悅，并形成 像盛開的鮮花一樣的模樣。,謝謝,混蛋,zhihui,wisdom,weishieit,原則三：一天之中家庭和睦,夫妻和睦相處的箴言：,“只看對方的優(yōu)點(diǎn)，不看對方的缺點(diǎn)”。,教育子女，要 “德教為先，以身作則”。,“教也者，長善而救其失者也”育：“養(yǎng)子

34、使作善也”,先培養(yǎng)品德，后學(xué)習(xí)知識(shí)技能等即先學(xué)做人，后學(xué)做事,,教育的次序：首孝悌，次見聞,,品德培養(yǎng)的次序是先培養(yǎng)孝心，樹立起恩義、情義、道義的處事原則。,教：上所施，下所效,,教育的方式：身教勝于言教,言教者訟，身教者從。,成就、成功、升遷等等原因的85%是因?yàn)槲覀兊膽B(tài)度，而僅有15%是來自于我們的專業(yè)技術(shù)。,一個(gè)人從眾多的優(yōu)秀人才中脫穎而出的重要因素，不在于他的專業(yè)知識(shí)或技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，而在于他是否具有謙虛、毅力、勇于承認(rèn)過錯(cuò)等品格

35、。 《從優(yōu)秀到卓越》,“女人的影響在世界各地都是一樣的。不管在哪個(gè)國家中，她們的狀況影響著這個(gè)民族的道德、行為方式和品格。哪里的女人品質(zhì)惡劣，那個(gè)社會(huì)的品質(zhì)也就惡劣。哪里的女人道德高尚、有教養(yǎng)，那個(gè)社會(huì)就繁榮、進(jìn)步?！薄杜缘乃仞B(yǎng)決定一個(gè)民族的素養(yǎng)》，斯邁爾斯《品格的力量》第二章,,“天下太平與否，一大半責(zé)任都在婦女身上”,《弟子規(guī)》：集中國傳統(tǒng) 家教、家規(guī)之大成,深圳弟子規(guī)文化教育公益網(wǎng) www.dizigui.