清代以來十萬大山地區(qū)瑤族經(jīng)濟社會變遷研究.pdf

1、瑤族是我國最古老的民族之一。廣西環(huán)北部灣地區(qū)是目前廣西經(jīng)濟發(fā)展較快的地區(qū)，但是關(guān)于此地區(qū)瑤族經(jīng)濟發(fā)展的研究還十分欠缺。筆者選取了該地區(qū)的十萬大山瑤族經(jīng)濟作為研究對象，以田野資料與歷史古籍相結(jié)合的方法，力求通過對瑤族經(jīng)濟的不同時期發(fā)展的研究，來探索瑤族經(jīng)濟發(fā)展道路。 十萬大山的瑤族，與其他的內(nèi)陸民族不同，它既沿海又沿邊，又位于中國西部，對其研究有典型意義。十萬大山是我國最重要的南亞熱帶雨林地區(qū)，又是環(huán)北部灣地區(qū)重要的少數(shù)民族聚居區(qū)

2、。研究十萬大山的瑤族經(jīng)濟社會經(jīng)濟將是對歷史的回顧，也力圖闡釋瑤族的生產(chǎn)、發(fā)展問題，也是在前人研究基礎(chǔ)上為其未來發(fā)展做進一步探索，促進瑤族和諧社會的構(gòu)建和為我國南部邊疆的穩(wěn)定服務(wù)。 本文分為五個部分，主要論述十萬大山經(jīng)濟變遷情況，同時論述了經(jīng)濟變遷帶來的社會制度、結(jié)構(gòu)變化及影響。第一部分描述了十萬大山瑤族經(jīng)濟發(fā)生、發(fā)展的背景——十萬大山的自然歷史環(huán)境、居民情況。第二部分論述了從明清進入十萬大山開始一直到民國時期，處于“刀耕火種”背

3、景下的十萬大山瑤族經(jīng)濟社會發(fā)展情況。其特征表現(xiàn)為：游耕經(jīng)濟、原始公社殘余、中央權(quán)力薄弱。第三部分分析解放以來至20 世紀80年代末廣西十萬大山瑤族的社會經(jīng)濟概況。解放后后，瑤族才基本過上定居的農(nóng)業(yè)生活，社會經(jīng)濟發(fā)生了較大變革，但是十萬大山的匪患仍然在肆虐；新中國在社會巨變與十年浩劫中前進，十萬大山瑤族地區(qū)也經(jīng)歷了這一特殊時期。其后，伴隨著國際形勢的變化以及中越關(guān)系的沖突，發(fā)生了中國“對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)”，由于特殊的邊境地理位置，十萬大山不可

4、避免地陷入戰(zhàn)爭之中。總體來說，在高度集中的計劃經(jīng)濟體制下，面對惡劣的外部環(huán)境，相對山外的世界，十萬大山瑤族社會經(jīng)濟發(fā)展相對緩慢。第四部分研究了廣西十萬大山瑤族的社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型與發(fā)展。通過對比高林、汪樂、米強三個瑤族村從20 世紀90年代至今的變化，論述了瑤族經(jīng)濟走向市場化、產(chǎn)業(yè)化的過程。第五部分分析了十萬大山地區(qū)瑤族發(fā)展的未來之路，評價十萬大山地區(qū)瑤族經(jīng)濟生產(chǎn)方式的特征——慣性經(jīng)濟、邊緣性經(jīng)濟特點，總結(jié)了在此影響下的十萬大山瑤族經(jīng)濟發(fā)展問