佛教旅游文化產(chǎn)品開發(fā)研究.pdf

1、佛教旅游文化產(chǎn)品是商品化的佛教文化。它主要由專業(yè)人員從一般佛教文化中挖掘或設(shè)計(jì)出來，滿足旅游者在佛教景點(diǎn)旅游過程中的需要，并引起旅游者直接或間接的消費(fèi)活動(dòng)。 佛教旅游文化產(chǎn)品具有明顯的多元綜合性特征。它是經(jīng)濟(jì)性和文化性的統(tǒng)一、神圣性和通俗性的統(tǒng)一、教育性和趣味性的統(tǒng)一、繼承性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一。 由于人們對(duì)佛教旅游文化產(chǎn)品存在模糊認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致佛教旅游文化產(chǎn)品開發(fā)出現(xiàn)了種種問題和認(rèn)識(shí)誤區(qū)。問題主要在于把佛教文化資源等同于佛教旅游

2、文化產(chǎn)品；佛教旅游文化產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重；佛教旅游文化產(chǎn)品的可持續(xù)發(fā)展受到嚴(yán)重威脅；各種形式的迷信詐騙活動(dòng)大行其道等。而認(rèn)識(shí)誤區(qū)主要存在于開發(fā)中的簡單復(fù)古主義、產(chǎn)品同質(zhì)性積聚、輕視佛教文化導(dǎo)游、消費(fèi)核心偏差等方面。 佛教旅游文化產(chǎn)品自身具有兩種內(nèi)在的結(jié)構(gòu)：一是個(gè)體佛教旅游文化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)；二是整體佛教旅游文化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。個(gè)體結(jié)構(gòu)包含感性層面和理性層面；整體結(jié)構(gòu)包含靜態(tài)文化產(chǎn)品、單向動(dòng)態(tài)文化產(chǎn)品和雙向互動(dòng)文化產(chǎn)品三種類型。佛教旅游文化產(chǎn)品結(jié)

3、構(gòu)的合理與否、科學(xué)與否與佛教旅游事業(yè)的發(fā)展密切相關(guān)。 佛教旅游文化產(chǎn)品開發(fā)與載體密切相關(guān)。產(chǎn)品內(nèi)涵的深入挖掘必須依靠載體的創(chuàng)新。產(chǎn)品載體概念的提出，使佛教旅游文化產(chǎn)品開發(fā)的研究有了一種可以量化的標(biāo)準(zhǔn)。許多佛教景點(diǎn)的載體需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新要遵循一定的原則，創(chuàng)新的方法多種多樣。 佛教旅游文化產(chǎn)品主要有兩個(gè)方面：一是物質(zhì)性佛教旅游文化產(chǎn)品；二是精神性佛教旅游文化產(chǎn)品。以上兩個(gè)方面是佛教旅游文化產(chǎn)品開發(fā)的主體。開發(fā)過程中應(yīng)遵循一定的