我以我手寫我心 作文也需真性情——小學(xué)中段學(xué)生作文現(xiàn)狀調(diào)研及策略研究【畢業(yè)論文】

1、<p><b>　　本科畢業(yè)論文</b></p><p><b>　?。?0 屆）</b></p><p>　　我以我手寫我心 作文也需真性情——小學(xué)中段學(xué)生作文現(xiàn)狀調(diào)研及策略研究</p><p>　　所在學(xué)院 </p><p>　

2、　專業(yè)班級 小學(xué)教育 </p><p>　　學(xué)生姓名 學(xué)號 </p><p>　　指導(dǎo)教師 職稱 </p><p>　　完成日期 年 月 </p><p><b&g

3、t;　　摘　要</b></p><p>　　【摘要】真實是文章的基本立足點和生命所在，作為學(xué)習(xí)寫作的起點——小學(xué)生的作文教學(xué)，更應(yīng)把真實的描述、真情的表達視為第一要義。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前小學(xué)生作文中內(nèi)容虛假，真性情缺失的情況不容回避，長此以往，將對學(xué)生身心健康發(fā)展和作文水平的提高產(chǎn)生消極影響。本文著眼于分析目前小學(xué)中段學(xué)生作文真性情缺失的具體表現(xiàn)及成因，并在已有的研究基礎(chǔ)上，總結(jié)和探索出引領(lǐng)學(xué)生作文“我

4、手寫我心”的相關(guān)策略，為學(xué)生敞開一個廣闊的寫作天地，還學(xué)生一個充滿童趣的童年生活。</p><p>　　【關(guān)鍵詞】真實；小學(xué)生作文；真性情缺失；小學(xué)中段</p><p><b>　　Abstract</b></p><p>　　【ABSTRACT】Authenticity is the basic point of the article. A

5、s the beginning of learning writing, composition teaching of pupils should put the real description and true feelings as the top priority. A study found that the content of students’ composition are not real, in the long

6、 run, it will have a negative influence upon students' physical and mental development and the improvement of writing skills. This article focuses on the analysis of specific performance and reasons of pupils’ lackin

7、g of </p><p>　　【KEYWORDS】Authenticity,composition teaching of pupils,lack of true temperament.</p><p><b>　　目　錄</b></p><p>　　1.引言

8、 1</p><p>　　2.研究的背景和意義 1</p><p>　　2.1相關(guān)概念的界定

9、 1</p><p>　　2.1.1寫作活動的一般屬性 1</p><p>　　2.1.2材料 2&

10、lt;/p><p>　　2.1.3情感 2</p><p>　　2.1.4寫作的真實 2</p><p>

11、;　　2.2 研究的歷史和現(xiàn)狀 2</p><p>　　2.2.1國內(nèi)外的研究 2</p><p>　　2.2.2研究現(xiàn)狀（以國內(nèi)為例）

12、 4</p><p>　　3. 小學(xué)中段學(xué)生作文真性情缺失的成因分析 4</p><p>　　3.1小學(xué)中段學(xué)生作文真實性情況調(diào)研

13、 4</p><p>　　3.1.1調(diào)研概要 4</p><p>　　3.1.2樣本情況 5</p>

14、<p>　　3.1.3調(diào)查問卷統(tǒng)計結(jié)果分析 5</p><p>　　3.1.3.1中年級學(xué)生有一定的寫作表達興趣和寫作的熱情 5</p><p>　　3.1.3.2學(xué)生對寫作存“畏難”情緒有原因

15、 6</p><p>　　3.1.3.3學(xué)生作文虛假情況確實存在 7</p><p>　　3.2小學(xué)中段學(xué)生作文真性情缺失的具體表現(xiàn) 8</p><p>　

16、　3.2.1事情假——編造事實，漏洞百出 8</p><p>　　3.2.2情感假——虛情假意，矯情造作 8</p><p>　　3.2.3語言假——言不由衷，套話連篇

17、 9</p><p>　　3.3小學(xué)中段學(xué)生真性情缺失的成因分析 9</p><p>　　3.3.1學(xué)生積蓄不足：或無“話”可說，或有“話”不會寫 9</p><p>

18、　　3.3.2教師指導(dǎo)偏位：內(nèi)容上苛求新奇，形式上框定模式 10 </p><p>　　3.3.3作文目的偏向：為“功利”而服務(wù)，為“創(chuàng)作”而準(zhǔn)備 10</p><p>　　4.在小學(xué)中段習(xí)作教學(xué)中有效引領(lǐng)學(xué)生“我手寫我心”的策略研究

19、 11</p><p>　　4.1 在觀察生活中捕捉“真”的思想 11</p><p>　　4.1.1教給積累生活的方法 12<

20、/p><p>　　4.1.2練就觀察生活的“慧眼” 12</p><p>　　4.1.3培養(yǎng)捕捉真思想的能力 12</p><p>　　4.2在閱讀活動中感知“真”的魅

21、力 13</p><p>　　4.2.1利用文本的示范作用 14</p><p>　　4.2.2重視課外閱讀的指導(dǎo)

22、 15</p><p>　　4.3在寫作活動中表達“真”的情感 15</p><p>　　4.3.1摒棄實用主義作文教學(xué)觀念 16</p>&l

23、t;p>　　4.3.2注重學(xué)生作文的個性化展示 16</p><p>　　4.3.3跳出“作文”教學(xué)作文 16</p><p>　　5.結(jié)語——研究局限與展望

24、 17</p><p>　　參考文獻 18 </p><p>　　致謝

25、 19</p><p>　　附錄 20</p><p><b>　　引言</b></p><p>　　文

26、章，是表情達意的工具。故而，真實是文章的基本立足點和生命所在。所以，作為學(xué)習(xí)寫作的起點——小學(xué)生的作文教學(xué)，則更應(yīng)把真實的描述、真情的表達視為第一要義。我國教育家葉圣陶先生說：“作文要說真話，說實在話，說自己的話?！睆娬{(diào)的就是作文要求“真”。 著名教育家陶行知一語“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”道破了教學(xué)的要義，同時也道破了作文教學(xué)的要義：作文教學(xué)要努力使學(xué)生學(xué)到“真知”，成為“真人”。</p><p>

27、;　　《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在談到學(xué)生寫作要求中指出：寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，表達真情實感。要求學(xué)生說真話、實話、心里話，不說假話、空話、套話。更是對小學(xué)生作文真實性提出了明確的要求。</p><p>　　但是，綜觀當(dāng)前的小學(xué)生作文現(xiàn)狀，我們又不無遺憾地看到，也不得不承認(rèn)，由于受教育功利性、技術(shù)性等驅(qū)使，小學(xué)生的作文日益呈現(xiàn)出一種“異化”的趨勢，成為

28、一種機械化的操作，甚至是一種虛假的“代言”。不少學(xué)生從他們涉足寫作起就自覺不自覺地進入空話、套話、假話的怪圈，長此以往，不僅違背了作文求真的本意，而且對學(xué)生的健康人格的培養(yǎng)也會產(chǎn)生不利的影響。</p><p>　　本文立足于國內(nèi)外關(guān)于小學(xué)生作文真實性問題的研究基礎(chǔ)上，經(jīng)過對小學(xué)中段學(xué)生作文真實性現(xiàn)狀的調(diào)查分析，并在借鑒前人的經(jīng)驗，力求為引領(lǐng)學(xué)生作文逐步實現(xiàn)“我手寫我心”而探索出相關(guān)的策略，并盡可能通過實踐印證觀點

29、的可行性。 </p><p><b>　　研究的背景和意義</b></p><p><b>　　相關(guān)概念的界定</b></p><p><b>　　寫作活動的一般屬性</b></p><p>　　寫作活動的一般屬性主要表現(xiàn)在主體精神活動的個體性、實踐性和創(chuàng)造性三個方面。所謂讀其

30、文如見其人，這主要體現(xiàn)了寫作的個體性特征，寫作是一種具有個體特征的主體精神活動。它是寫作主體的個性心靈對寫作客體的一種對象性限定，也是寫作主體的個性心靈對寫作意義的一種生氣灌輸，更是寫作主體的個性心靈對寫作載體的匠心獨具。另外，與人的其他一切創(chuàng)造活動一樣，寫作作為人的一種主體精神創(chuàng)造活動，必然具有實踐性和創(chuàng)造性特征。這種實踐性特征主要包括生活實踐、閱讀實踐和寫作實踐三方面。而寫作主體的創(chuàng)造性，表現(xiàn)在寫作活動的各個環(huán)節(jié)，以及寫作成果的各種

31、構(gòu)成因素之中，要求具備不懈追求的創(chuàng)新意識、堅忍不拔的毅力和捕捉靈感的能力。</p><p><b>　　材料</b></p><p>　　一般而言，凡是被寫作者用來提煉和表現(xiàn)文本思想的那些事實現(xiàn)象、理論依據(jù)和各種數(shù)據(jù)，都可以稱之為材料。</p><p>　　在具體使用中，“材料”這個概念有廣義和狹義之分。廣義的“材料”概念，是泛指已被寫作者關(guān)注

32、并意識到具有某種寫作價值而予以搜集積累以備選用的一切原始資料。狹義的“材料”概念，是專指經(jīng)過寫作者的選擇，已被或?qū)⒁獙懭胛谋局校蚨蔀槲谋镜臉?gòu)成因素之一的那一部分取自原始資料的事實現(xiàn)象、理論依據(jù)和各種數(shù)據(jù)。</p><p><b>　　情感</b></p><p>　　情感是一種非常復(fù)雜的心理現(xiàn)象，在心理學(xué)中通常被定義為：人對客觀事物的態(tài)度體驗及其相應(yīng)的行為方式。&

33、lt;/p><p>　　在人的心理世界中，情緒扮演著重要的角色，它是心理活動的色彩和背景，也是我們學(xué)習(xí)、生活的“染色劑”。大大小小的事件組成了我們的生活，而每一件事情都可能伴隨著喜怒哀樂的感受。而不同感受又影響我們處理每一件事的方法、態(tài)度等方面，這些體驗就是情感。</p><p><b>　　寫作的真實</b></p><p>　　在學(xué)生的寫作活動

34、中，遵循寫作真實性原則，倡導(dǎo)表達內(nèi)容的真實，抒發(fā)情感的真切，能表達自己對自然、社會人生的獨特感受和真切體驗。</p><p>　　真實是作文的生命。小學(xué)生作文的真實主要體現(xiàn)在做人的真實、內(nèi)容的真實和內(nèi)心的真實。首先是做人的真實，即做一個天性健康、真誠、有創(chuàng)造力的人。其次是內(nèi)容的真實，寫身邊的事，關(guān)注周邊的生活，關(guān)注生活的細節(jié)，寫出“我”的所見所聞所思所感。第三，內(nèi)心的真實。只有通過真實的內(nèi)容的呈現(xiàn)，才能抒寫自己的

35、真性情。否則，情感就成了無本之木，無源之水。</p><p>　　2.2 研究的歷史和現(xiàn)狀</p><p>　　2.2.1國內(nèi)外的研究歷史</p><p>　　作文質(zhì)量不理想，內(nèi)容虛假，學(xué)生寫作能力下降，這一問題帶有一定的普遍性，不僅僅存在于我國，存在于現(xiàn)階段。基于此，世界許多國家也都十分重視對小學(xué)作文教學(xué)的研究，不僅在理論上不斷豐富，而且更注重實踐的探索，在作文教

36、學(xué)改革中不斷提出新觀點和經(jīng)驗，以引領(lǐng)學(xué)生作文真正走向“我手寫我心“的境地。</p><p>　　蘇聯(lián)教育心理學(xué)家贊科夫，從1957年始，直至他辭世前，在長達20年的時間里他主持進行了“教學(xué)與發(fā)展”的研究試驗，創(chuàng)立了“小學(xué)教學(xué)新體系”。在作文教學(xué)方面，他主張“使學(xué)生的個人特點及完整的個性得到充分發(fā)揮”。他認(rèn)為正確的作文教學(xué)方法是：命題后教師不作指導(dǎo)和提示，放手讓學(xué)生寫他們自己愿意寫的東西，能寫多少是多少，讓他們充分

37、表達自己的感情。他認(rèn)為，任何一種現(xiàn)成的模式都會限制思想的自然表達，只有根據(jù)個人的特點對現(xiàn)實生活進行全面而深刻地認(rèn)識之后，才能把所感知的現(xiàn)象的各個方面有機地結(jié)合起來，在頭腦里形成認(rèn)識和感受的系統(tǒng)，寫出來的東西才會有條理。</p><p>　　美國的作文教學(xué)高度重視獨創(chuàng)性的表達。學(xué)生在實際運用語言表達前，要首先認(rèn)識自己的內(nèi)心世界，把表達自己內(nèi)心世界的欲望作為最根本的愿望加以保護和鼓勵。為了鼓勵學(xué)生表達欲望，達到發(fā)展孩

38、子語言的目的，在美國的小學(xué)中，通常采取自由漫話式的作文教學(xué)方法，即采用自由表達的方式讓孩子作文，就像現(xiàn)代文學(xué)中的“意識流小說”，也有點像香港周星馳電影的“無厘頭”，主張讓學(xué)生放開膽子隨便寫，鼓勵個性創(chuàng)作。</p><p>　　英國的作文教學(xué)根據(jù)不同階段的學(xué)生心理和思維發(fā)展水平，關(guān)注學(xué)生作文興趣。其作文教學(xué)的一個特點是：引導(dǎo)學(xué)生寫自己想寫的東西。在啟發(fā)階段，為學(xué)生提供各種各樣的啟示和素材，積累豐富的生活素材，通過實

39、際體驗，激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)他們想說想寫。在構(gòu)思階段，鼓勵學(xué)生通過大量的閱讀，學(xué)習(xí)作品中的表達方法，同時教師通過研究激發(fā)學(xué)生想象力的作文的題目，喚起學(xué)生的靈感。</p><p>　　而作為亞洲的教育領(lǐng)先國家，在探索學(xué)生作文求真的過程中也逐步形成了有自己特色的作文教學(xué)模式。日本的作文教學(xué)在貼近學(xué)生生活的發(fā)展軌跡上體現(xiàn)得最為明顯。20世紀(jì)初（大正時期），日本作文教學(xué)開始接受歐美兒童中心主義教育思想，作文教學(xué)的理念由空

40、泛的模仿議論，轉(zhuǎn)向?qū)憣嵵髁x的主張，提出用口語化語言表達真情實感。20世紀(jì)30年代，日本又發(fā)起了“日常生活作文運動”，這一運動為學(xué)生提供了自由表達意見的機會，提高了學(xué)生和家長關(guān)于人權(quán)的認(rèn)識，為日本的現(xiàn)代化作出了不可低估的貢獻。1947年，日本文部宣布了小學(xué)及中學(xué)的語文教學(xué)改革方向，“日常生活作文”得到了重新的評價。這種由日本教育界最先提出的生活記錄式作文教學(xué)方法，后來在世界各國流行?，F(xiàn)在不少教育者正在做這樣的事情，包括成長日記、照片日記、

41、成長記錄袋、班級日志等。</p><p>　　再把目光轉(zhuǎn)移至國內(nèi)，無論是權(quán)威專家，還是一線教師，雖然在倡導(dǎo)學(xué)生作文“我手寫我心”，認(rèn)識到學(xué)生作文應(yīng)有童心、童味、童情的重大意義的認(rèn)知上基本達成共識，不少研究者和有識之士在教學(xué)實踐中不斷做著努力，但是理論研究和實踐效果，尤其是實踐探索上還有很大的開拓空間。2001年基礎(chǔ)教育課程改革在《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中在充分認(rèn)識作文教學(xué)真實性的意義的基礎(chǔ)上，明確指出“寫作

42、教學(xué)要貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，表達真情實感”，“要求學(xué)生說真話、實話、心里話，不說假話、空話、套話”。因此，樹立學(xué)生作為的“求真”思想，并在實踐中實現(xiàn)“我手寫我心”是語文教學(xué)中責(zé)無旁貸的使命。</p><p>　　2.2.2研究現(xiàn)狀（以國內(nèi)為例）</p><p>　　正因正視這一學(xué)生作文缺乏真性情的現(xiàn)狀，更本著遵循全人發(fā)展為基本教育理念的培養(yǎng)目

43、標(biāo)。近年來，國內(nèi)對于小學(xué)生作文真實性的探討引起了不少研究者和有識之士的關(guān)注，更有不少一線教師在實際教學(xué)中努力實踐著。2006年，全國優(yōu)秀青年教師、江蘇省海門實驗學(xué)校吳勇老師首先提出“童化作文”主張，并為此成功申報江蘇省教育科學(xué)規(guī)劃“十一五”課題：小學(xué)“童化作文”教學(xué)的實踐研究。吳老師研究的所謂“童化”就是“兒童化”，就是摒棄、消除作文中“成人化”或“非兒童化”的色彩、傾向，使兒童寫作回歸自然真實。吳老師對“童化作文”的教學(xué)實踐與研究，在

44、探索兒童作文“童性回歸”的道路上產(chǎn)生了廣泛的影響。2007年1月，吳勇老師作為全國作文教學(xué)專業(yè)期刊《作文教學(xué)研究》的封面人物，并發(fā)表了《“童化”：守望精神意義上的童年――小學(xué)“童化作文”教學(xué)的行與思》一文，隨后被人大復(fù)印資料《小學(xué)各科教與學(xué)》全文轉(zhuǎn)載。同年截至11月份，吳勇老師先后在《中國教育學(xué)刊》、《中國德育》、《語文教學(xué)通訊》等全國中文核心期刊發(fā)表關(guān)于“童化作文”研究的論文10篇，并在《小學(xué)語文教師》等有影響的教育期刊發(fā)表教學(xué)案例4

45、篇，“童化作文”課堂先后多次在市內(nèi)外教學(xué)觀</p><p>　　除此之外，還有很多專家學(xué)者，在倡導(dǎo)學(xué)生作文表達真性情這一領(lǐng)域提出了自己的理論見解和實踐經(jīng)驗。如全國語文教師繼續(xù)教育研究會副理事長、華中師大教授楊再隋在全國首屆“陽光杯”作文教學(xué)論壇上也呼吁學(xué)校重視目前學(xué)生作文內(nèi)容空洞虛假的這一現(xiàn)象，作文教學(xué)應(yīng)要求孩子們“我手寫我心”，表達他們真實的情感和想象。上海大學(xué)中文系李白堅教授針對目前學(xué)生作文真性情缺失的現(xiàn)狀，

46、提出了快樂大作文的主張，并在理論上進行研究，發(fā)表《“前”作文教學(xué)的意義和方法》一文，注重教會學(xué)生攝取生活素材的本領(lǐng)和激發(fā)學(xué)生寫作激情，有效地解決了學(xué)生作文無興趣、無材料的現(xiàn)狀，找到了作文與生活的聯(lián)結(jié)點，探索出了作文教學(xué)指導(dǎo)及評改的新途徑。</p><p>　　綜上研究，雖然目前國內(nèi)前人的理論研究基本達到比較成熟的程度，但是在具體可行性和時效性上還有待實踐的驗證。本文力求在前人的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，繼續(xù)探索引領(lǐng)學(xué)生作文表達

47、真性情的相關(guān)具體有效的策略，并盡可能通過實踐印證其可行性。</p><p>　　小學(xué)中段學(xué)生作文真性情缺失的成因分析</p><p>　　小學(xué)中段學(xué)生作文真實性情況調(diào)研</p><p><b>　　調(diào)研概況</b></p><p><b>　　樣本情況</b></p><p>

48、;　　本次調(diào)查問卷設(shè)計的題型有選擇題（20道）和主觀問答題（1道），具體內(nèi)容見附錄。共發(fā)出書面文本問卷190份，有效回收179份。其中三年級學(xué)生發(fā)放40份，回收率100%；四年級學(xué)生發(fā)放150份，回收率92.7%。</p><p>　　調(diào)查問卷統(tǒng)計結(jié)果分析</p><p>　　3.1.3.1中年級學(xué)生有一定的寫作表達興趣和寫作的熱情</p><p>　　問卷調(diào)查顯示

49、，有58%的學(xué)生對寫作是表示喜歡或比較喜歡的，表示不喜歡或很不喜歡的僅占11%，而究其不喜歡寫作的原因， 29%的學(xué)生表示是由于頭腦中找不出可以寫的內(nèi)容，37%的學(xué)生表示頭腦中有可以寫的內(nèi)容，不知從何下筆，寫不具體，寫不生動，2%學(xué)生則表示是由于老師的原因，針對教師的問題，通過對學(xué)生的進一步訪談，筆者發(fā)現(xiàn)具體有以下原因，如教師的作文教學(xué)效率低下，導(dǎo)致學(xué)生寫作能力無法得到長足的進步，長此以往，就極有可能導(dǎo)致學(xué)生對寫作失去信心，更由此影響學(xué)

50、生寫作能力的提高。除此之外，語文老師對學(xué)生的吸引力，在一定程度上也會影響其學(xué)習(xí)動機，表現(xiàn)在寫作上影響其寫作興趣。此外，還有13%的學(xué)生認(rèn)為寫作太費時了，要花太多的時間精力，11%學(xué)生認(rèn)為寫作很枯燥，沒有趣味，從這一系列的數(shù)據(jù)中我們不難發(fā)現(xiàn)，中年級學(xué)生對寫作還是有一定的興趣，由于種種原因?qū)е虏糠謱W(xué)生不喜歡甚至討厭害怕學(xué)生寫作，需要我們進一步進行深入地探究。</p><p>　　日記、隨感是學(xué)生用文字表情達意的基本途

51、徑，在調(diào)查學(xué)生平時是否主動通過日記、隨感等形式用文字表情達意時，20%的學(xué)生表示會經(jīng)常主動地寫，50%的學(xué)生有時主動地寫，20%的學(xué)生不會主動地寫，而5%的學(xué)生則是被迫寫，5%的學(xué)生壓根不寫，從這些數(shù)據(jù)中，足以見得大多數(shù)學(xué)生對寫作還是保持著較高的熱情的。</p><p>　　俗話說：興趣是最好的老師。這一部分的調(diào)查結(jié)果，令我們欣然地發(fā)現(xiàn)中年級學(xué)生有一定的寫作表達興趣和寫作的熱情。同時通過進一步了解學(xué)生不喜歡寫作原

52、因，找到了一些阻礙學(xué)生寫作水平發(fā)展的原因，這都將激勵我們不斷改善作文教學(xué)，使學(xué)生作文真正走向“我手寫我心”。</p><p>　　3.1.3.2 學(xué)生對寫作存“畏難”情緒有原因</p><p>　　調(diào)查顯示，有21%的學(xué)生認(rèn)為寫作沒有困難，37%的學(xué)生認(rèn)為困難不大，36%的學(xué)生認(rèn)為有點困難，還有7%的學(xué)生認(rèn)為很困難。在進一步對學(xué)生寫作困難點的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，24%的學(xué)生是因為有表達的愿望，卻苦

53、于不知如何表達，31%的學(xué)生認(rèn)為寫作最大的困難是沒有東西可寫，17%的學(xué)生是困惑于不知如何表達得準(zhǔn)確、生動，12%的學(xué)生認(rèn)為是字?jǐn)?shù)往往達不到要求，6%的學(xué)生表示是其他方面的困難。從這一組數(shù)據(jù)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對寫作存在畏難情緒的原因主要集中在兩大方面，一方面是由于缺乏寫作素材，另一方面是有些學(xué)生雖然有材料可寫，但受表達能力局限，造成難以流暢、準(zhǔn)確地表達的尷尬局面。</p><p>　　表格1：中年級學(xué)生寫作困

54、難原因的統(tǒng)計</p><p>　　3.1.3.3 學(xué)生作文虛假情況確實存在</p><p>　　在與一線教師的訪談中，我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)語文教師對于學(xué)生作文中體現(xiàn)真性情的情況表示堪憂。目前小學(xué)中段學(xué)生作文中普遍說假話、空話、套話，習(xí)慣于模仿，依賴參考作文輔導(dǎo)書，將別人的思想觀念照搬照抄，缺乏個性，缺乏真性情，將作文表達和個人情感生活割裂開來。經(jīng)進一步調(diào)查，基本證實這一現(xiàn)狀，盡管有26%的學(xué)生

55、評價自己的作文的大部分內(nèi)容“都是心里話”，47%的學(xué)生多數(shù)時候?qū)懻嬖?，但仍?7%的學(xué)生表示少數(shù)時候?qū)懻嬖?，甚至?0%的學(xué)生坦言自己的作文“幾乎都是編的內(nèi)容”，這些數(shù)據(jù)表明，學(xué)生作文中虛假情況雖不能說十分嚴(yán)重，但確實存在，而且如果任其發(fā)展，就有可能愈來愈嚴(yán)重，因此，此現(xiàn)象需要引起我們足夠的重視。進一步深入探究其原因，60%的學(xué)生寫真話的原因是認(rèn)為“小學(xué)生不應(yīng)該撒謊，喜歡用作文記錄生活，抒發(fā)真實感情”，22%的學(xué)生認(rèn)為“文章就該這么寫”

56、，15%的學(xué)生認(rèn)為自己怎樣做怎樣寫，比較容易，還有3%的學(xué)生是因為寫真話作文受到家長和老師的肯定，這組數(shù)據(jù)向我們透露了一個信息，那就是學(xué)生對于作文中寫真話的意識是基本清晰的，大部分學(xué)生認(rèn)為作文就應(yīng)該真實的記錄，抒發(fā)真情實感。而那些不習(xí)慣在作文中寫真話的，有22%的</p><p>　　表格2：中年級學(xué)生寫作目的的統(tǒng)計</p><p>　　3.2 小學(xué)中段學(xué)生作文真性情缺失的具體表現(xiàn)<

57、;/p><p>　　3.2.1 事情假——編造事實，漏洞百出</p><p>　　日常的作文訓(xùn)練的要求中，往往離不開要求兒童作文有高深的立意、高大的主題，這就容易導(dǎo)致學(xué)生寫作時的苦心經(jīng)營、刻意拔高。他們往往覺得自己真實的生活是理所當(dāng)然，平常無奇。于是，為實現(xiàn)訓(xùn)練要求抑或為了謀取一個高分，在自己的寫作中就出現(xiàn)了不是自己親身經(jīng)歷過的事情，可以堂而皇之地以第一人稱硬加在自己身上；不是自己親眼看到的

58、景象，可以描繪得“栩栩如生”；在自己的生活中根本不存在的人，可以“活生生”地成為文本中的知交或親友。面對自己沒有親身經(jīng)歷的事，沒有親眼見證的事，沒有真實存在的人，本來毫無感覺的一切，他們卻能借助“范文”或通過套用等手段寫得仿佛思緒翻騰，感慨萬千。曾在一個四年級小學(xué)生的習(xí)作培訓(xùn)中做過這樣的一個實驗，命題“發(fā)生在周圍的一件有意義的事”的習(xí)作，不做任何指導(dǎo)，讓學(xué)生當(dāng)堂完成。結(jié)果近40位學(xué)生所選的題材竟然絕大多數(shù)還是公交讓座、拾金不昧、幫助同學(xué)

59、之類，只有一位寫了星期天觀察蚯蚓、查找蚯蚓資料的事。問及學(xué)生，大部分同學(xué)的回答是平時作文時老師一再強調(diào)的就是要突出“意義”。當(dāng)再問及所寫之事是否自己親歷時，有不少同學(xué)低下了頭。顯然，學(xué)生要編造一個偽圣化的事跡，就只能以假事情代替真生活了。</p><p>　　3.2.2 情感假——虛情假意，矯情造作</p><p>　　既然事件的記敘存在虛假的成分，那么，寄托或表達的情感又有幾分能夠真實

60、呢？于是乎，只能繼續(xù)制造了。有些學(xué)生就通過制造感情的波瀾和起伏來體現(xiàn)所謂的情感，如為了突出自己的快樂，會先刻意編自己如何苦惱；為了寫自己對父母的愛，會先把本來懂事的自己寫成如何不懂事；有些恰好相反，自己本來就不夠善、不夠真、不夠美，卻可以把自己偽裝得讓人感動和敬佩，以為這樣描寫就能表現(xiàn)出真情。在訪談中了解到這樣一個頗為典型的案例，教師發(fā)現(xiàn)每每讓學(xué)生記寫表達和感悟親情的文章，或是更為明確的《我的媽媽（爸爸）》時，幾乎所有的學(xué)生都會表達“媽

61、媽（爸爸）我愛你”的情感，有的還能用上比喻、擬人、排比等修辭手法來增加表達的深度。我們很難說這一情感是假的，但如果再分析一下會發(fā)現(xiàn)，他們中絕大多數(shù)都是以自己生病，還恰逢下雨或深夜，父母送自己就癥、守夜，并且第二天自己治愈了，父母卻病倒了的事件作為自己“愛”的情感的基礎(chǔ)。試問，這樣的不十分真實的事件（當(dāng)然，不否定這樣的事件的存在，但絕不帶有普遍性）下所抒發(fā)的情感的真實性是否值得質(zhì)疑？當(dāng)老師在明確習(xí)作要求時，宣布“雨夜送癥”、“雨天送傘”等

62、不能作為記寫材料，要真實地記寫屬于你的親情時，學(xué)生在</p><p>　　兩者比較，很顯然，這種假性情或缺少真性情的表達一旦在小學(xué)生習(xí)作的寄生和蔓延，成為流俗，學(xué)生便會荒于觀察、疏于體驗、懶于思考。久而久之，就會失去對新事物的判斷能力，更不會有自己的獨特見解。</p><p>　　3.2.3 語言假——言不由衷，套話連篇</p><p>　　真實的語言是文章的生命

63、力。作文應(yīng)該是心靈泉水的自然流淌。著名作家冰心曾說過：“心里有什么，筆下寫什么，此時此地只有‘我’……只聽?wèi){此時此地的思潮自由奔放，從腦中流到紙上落到筆尖。微笑也好，深仇也好，灑灑落落，自自然然地畫到紙上?！弊骷疑星胰绱?，小學(xué)生的作文又何嘗不該如此？但在如今的作文中，我們并不鮮見這樣的現(xiàn)象：他們可以在習(xí)作中一本正經(jīng)地說著與他們年齡不相稱的大話，煞有介事地談著可能自己也不明白的大道理，甚至編制出一些故作高深的哲理箴言，顯得特別少年老成……

64、而這種“非個性”或“偽個性”的表達，又多搬用現(xiàn)成的成人話語套路，在兒童的相互仿效之中，逐漸成了似曾相似的新套話。長此以往，只會形成一種惡性循環(huán)。而以套話代替了本該有的天籟之音，其危害不僅僅是寫作本身。一位童話作家說的頗為深刻：一個民族如果小孩說大人話、辦大人事，那么大人必然說小孩花、辦小孩事。</p><p>　　3.3 小學(xué)中段學(xué)生真性情缺失的成因分析</p><p>　　3.3.1

65、 學(xué)生積蓄不足：或無“話”可說，或有“話”不會寫</p><p>　　要寫出真情實感，必須要有材料可寫?？墒怯袨閿?shù)不少的學(xué)生卻感到“無米下鍋”。究其原因，一是每每作文，教師必以“內(nèi)容新奇，立意深刻”作為基本要求，而不是強調(diào)記寫自己經(jīng)歷的或身邊發(fā)生的真實的生活內(nèi)容，于是乎，在學(xué)生的感覺中，唯“助人為樂”、“舍己救人”、“拾金不昧”、“勇斗歹徒”等才能算有意義的，或者只有參加過的活動、或是經(jīng)歷過的旅游才能成為寫作的題

66、材。這一習(xí)慣一旦定勢就容易導(dǎo)致學(xué)生不善于觀察周圍的生活，也不會把看似平凡無奇的日常生活作為自己表達的題材，自然就會感到生活中沒有可供寫作的材料，導(dǎo)致作文無“話”可說；二是大多數(shù)學(xué)生無意關(guān)注或不善于觀察，即使經(jīng)歷了富有情趣的事，也只能是“身在寶山不識寶”，讓好材料成了過眼煙云；三是小學(xué)中段的學(xué)生生活單調(diào)。小學(xué)生學(xué)習(xí)負擔(dān)過重，每天過著家里到學(xué)校的兩點一線生活，學(xué)?；顒佑稚?，更兼之部分家長以“望子成龍，望女成鳳”的心態(tài)迫使學(xué)生“兩耳不聞窗外事

67、，一心只讀教科書”，周末更是安排了滿滿的學(xué)習(xí)行程，使他們沒有時間去領(lǐng)略生活的多姿多彩，沒有時間去欣賞大自然的風(fēng)光。這樣，庫源不足，學(xué)生寫作時要么只能搜索枯腸、面壁虛構(gòu)，要么干脆走捷徑到他人的文章中去“討”素材。</p><p>　　有的學(xué)生雖然有材料可寫，卻因語言積蓄不足，造成了“有話寫不出”。而語言是要從閱讀中去吸收，調(diào)研表明，目前小學(xué)生的課外閱讀量少而且面窄，而我們的閱讀教學(xué)，大多又是以“情節(jié)分析”、“中心提

68、煉”為主，缺乏必要的語言文字訓(xùn)練。正因如此，導(dǎo)致了學(xué)生語言積蓄的不足，作文能力也就萎縮了。一遇寫作“腹中空空”的學(xué)生就要到《作文大全》、《優(yōu)秀作文選》中去尋章摘句、剪輯組合了。在這般“技術(shù)處理”的過程中，作為寫作主體的“ 我”的生活，“我”的情感便漸漸地游離了，丟失了。</p><p>　　3.3.2 教師指導(dǎo)偏位：內(nèi)容上苛求新奇，形式上框定模式</p><p>　　教師在指導(dǎo)小學(xué)生作文

69、時，由于對學(xué)生生活缺乏深入的了解，再加上“功利”目的的驅(qū)使，除了過多重視技法的傳授，重視謀篇之巧、修辭之工等技巧之外，還常常不顧學(xué)生已有的材料積蓄和認(rèn)識水平，刻意追求內(nèi)容的新奇化，片面強調(diào)作文的選材必須新穎、獨特，事例一定要典型、感人，并要能使人從中受到啟發(fā)、教育等。否則，便毫無寫作的意義。為了達到這個目的，教師在指導(dǎo)時總是要讀些范文，或提供些材料，以示引導(dǎo)點撥。這種簡單化、機械化的形而上學(xué)的做法，往往會禁錮了孩子思維的寬廣度，反而激活

70、孩子的寫作惰性，誘使他們剪切拼湊成文。這樣的作文看過去也許語句優(yōu)美，行款工整，但卻缺少生命的活力和生活的真實。</p><p>　　再則，部分教師純粹機械式地依習(xí)作提示和參考題目去指導(dǎo)學(xué)生寫作，在作文教學(xué)中不注重開拓學(xué)生思路，為了達到作文教學(xué)的功利性目的，一定程度上又誘導(dǎo)了學(xué)生依此去信筆杜撰。這樣指導(dǎo)，其結(jié)果可想而知，學(xué)生的作文如同用模子澆鑄出來似的。這些依杖而作的虛假作文，只要文采尚可，便會得到高分，甚至于被老

71、師當(dāng)作優(yōu)秀作文在學(xué)生中互相傳閱。無怪乎，許多學(xué)生說：“作文只要編得好，就能得高分?！?lt;/p><p>　　3.3.3 作文目的偏向：為“功利”而服務(wù)，為“創(chuàng)作”而準(zhǔn)備</p><p>　　我國實施素質(zhì)教育已經(jīng)十多年，取消了小學(xué)畢業(yè)考試，實行就近入學(xué)。但是一些民辦或公辦學(xué)校，為了招攬到一些優(yōu)質(zhì)生源，打著招收各種特長生的旗號，舉辦各種形式的入學(xué)考試。一些地方雖然取消了小學(xué)畢業(yè)考試，但是代之

72、而起的是畢業(yè)水平檢測。在這種教育體制下，教師自然把作文教學(xué)的目的建筑在“功利”之上。因此，就導(dǎo)致了教師、家長明確的“功利”目標(biāo)，只能棄“素質(zhì)”于一邊，而想方設(shè)法向“分?jǐn)?shù)”靠攏，于是乎，在考前往往要猜文題，讀范文，講范文，甚至要求學(xué)生背范文，有意無意地引導(dǎo)學(xué)生抄襲或套寫他人的作文；還有的教師在學(xué)生作文競賽活動中為取得好成績，幫助學(xué)生虛構(gòu)情節(jié)，這是為“獲獎”服務(wù)；而在發(fā)表的學(xué)生習(xí)作中，大部分作者承認(rèn)內(nèi)容是教師提供或經(jīng)教師加工過的，這又是為“

73、發(fā)表”服務(wù)。這樣，學(xué)生便會以虛假作文來“迎合”寫作的功利需要，至于是否表達了自己的真情實感則變得無足輕重了。</p><p>　　有的教師是基于為學(xué)生“創(chuàng)作”而準(zhǔn)備的作文教學(xué)目的。他們把文學(xué)創(chuàng)作的要求強加于小學(xué)作文教學(xué)，偏重于形式和寫作技能的訓(xùn)練，諸如審題立意的方法，謀篇布局的技巧等，還過分地追求語言的文學(xué)性。基于這種認(rèn)識，內(nèi)容僅僅是為訓(xùn)練寫作形式、技能之需，是否有真情實感，也就被置于不顧了。如此訓(xùn)練，也導(dǎo)致了學(xué)

74、生為學(xué)“創(chuàng)作”而寫作的心理，常用形式去套內(nèi)容，過于裝裱文字，粉飾語句，為此在文中丟失了“自我”，喪失了自己的思想、感情和個性。</p><p>　　4 在小學(xué)中段習(xí)作教學(xué)中有效引領(lǐng)學(xué)生“我手寫我心”的策略研究</p><p>　　4.1 在觀察生活中捕捉“真”的思想</p><p>　　文學(xué)的唯一源泉是社會生活，這是文學(xué)創(chuàng)作永恒的顛撲不破的真理，當(dāng)然這也同時適用于學(xué)

75、生的寫作訓(xùn)練。語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延是相等的，生活是寫作的源泉，源遠才能流長，根深才能葉茂。作文本身就是對外部社會的觀察與感悟，對自身人格、性格的探究與完善。一篇好文章就是作者用自身的審美觀去展望大千世界的成功之作。指導(dǎo)學(xué)生寫真事，就是引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念，牢固樹立寫作的本源觀，在觀察生活中捕捉“真”的思想，在文章中體現(xiàn)作者心靈與世界的溝通。</p><p>　　如果我們學(xué)生的習(xí)作是只見文章不見人，那么，我們的教

76、育也就容易將人塑造成或是沒有靈魂的人，或是雙重性格的人，即使學(xué)生習(xí)慣于見人說人話，見鬼說鬼話，或是沒有創(chuàng)新精神，只會惟書惟上，唯唯諾諾，沒有獨立個性，不愿也不敢獨立思考、缺乏質(zhì)疑精神的人。</p><p>　　究其原因，學(xué)生的無意注意、不善于觀察或不會捕捉瞬間的心靈情感，是一個很重要的因素。它導(dǎo)致了學(xué)生即使經(jīng)歷了富有情趣的事，也只能是“身在寶山不識寶”，讓好材料成了過眼煙云。事實上，就作文本身來說，它是一種創(chuàng)造性

77、的思維活動。要求寫作者大膽地表達自己的所思所想，說出真正屬于自己的思想，哪怕這思想只是幼稚的意見，或者只是一種海闊天空的幻想。因為就在這天真和幼稚之中，就在這海闊天空的幻想之中，蘊藏著創(chuàng)造的萌芽，燃燒著思想的火花，包含著生活的激情。在學(xué)生的寫作活動中，不是缺少表現(xiàn)“真”的可能，而往往是我們教師在指導(dǎo)上不善于從學(xué)生的實際和他們的愿望出發(fā)，如學(xué)習(xí)人物描寫，不少教師就信手拈來《一個愛學(xué)習(xí)的同學(xué)》之類的司空見慣的題目。于是乎，各種條條框框就蜂擁

78、而來，學(xué)生的習(xí)作也逃不出傳統(tǒng)的模式。其實，在寫作時如果給學(xué)生一個空間是很重要的。既然是寫人，就可以讓他們寫《嘿，你真棒！》或《他，好樣的！》。這時，學(xué)生就會在自己的生活周圍尋找真正令他或贊賞、或佩服、或尊敬的人，有的可能是他的同輩、朋友，有的可能是他的長輩，有的可能是一個新聞人物或一個文學(xué)形象等等，應(yīng)該相信，一旦是他自己選中的描寫對象，一定會令他有話可</p><p>　　當(dāng)然，有時來自孩子筆下的材料、情感可能會

79、讓我們成年人覺得不值一提，而他們卻津津樂道。也許一出平平淡淡的戲，會令他們感動得淚流滿面；班里輸了一場球，會使他們難過上好幾天；你要對他有誤解，他會恨不得剖腹掏心對你表白，你若給過他一絲幫助，他會留下一大串刻骨銘心的謝意……但只要這是反映他們的心靈世界，我們不僅不要打擊它，反而應(yīng)該大力倡導(dǎo)。因為，這才是屬于孩子的難得的、寶貴的“真思想、真生活、真情感”，這才體現(xiàn)了寫作的本真。</p><p>　　因此，我們的寫作

80、教學(xué)中，不僅要教方法，更應(yīng)十分重視讓學(xué)生學(xué)會如何在生活中捕捉自己的真實思想，這才是文章的生命力所在。</p><p>　　針對以上正確處理學(xué)生寫作與生活之間的關(guān)系，以利于學(xué)生在觀察生活中捕捉作文“真”的思想的觀點，在借鑒前人經(jīng)驗和實際調(diào)研的基礎(chǔ)上，筆者總結(jié)了以下具體策略：</p><p>　　4.1.1 教給積累生活的方法</p><p>　　積累生活的方法有很多。

81、首先，教師應(yīng)在日常語文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成堅持寫日記的習(xí)慣。鼓勵學(xué)生堅持寫日記，我手寫我心、記我事、抒我情。其次，還可以利用現(xiàn)代科技手段如照片、視頻記錄生活。作為教師，應(yīng)該充分開發(fā)多種課程資源，盡量創(chuàng)造更多的機會讓學(xué)生走出課堂，既要讓學(xué)生外出游玩，又要引導(dǎo)學(xué)生參與家庭社區(qū)活動。利用攝影這種記錄方式，引導(dǎo)學(xué)生真實地記錄生活中的點點滴滴，從而達到積累生活的目的。如在節(jié)假日，拍一些有特定意義的照片，然后放到作文課堂中，引導(dǎo)學(xué)生圍繞照片說一說，

82、通過學(xué)生學(xué)會把看到的、感到的準(zhǔn)確地進行記錄，來激發(fā)學(xué)生分享美的興趣和提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力。</p><p>　　4.1.2 練就觀察生活的“慧眼”</p><p>　　為了喚起學(xué)生對生活的記憶，在作文課上通過表演和視頻播放把生活場景“搬”到課堂上，教師要引導(dǎo)學(xué)生在留心生活的基礎(chǔ)上，善于捕捉生活細節(jié)，擷取生活中的朵朵浪花。特別是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會尋找觀察對象，發(fā)現(xiàn)其閃光點。特別是注重引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)

83、校生活、家庭生活、社會生活等方面進行寫作訓(xùn)練。如寫拔河比賽，可以先請一個同學(xué)表演拔河的場景，把每一個過程細節(jié)，真實地再現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生仔細觀察運動員、觀察場面、觀察拉拉隊以及觀眾的表現(xiàn)。</p><p>　　4.1.3 培養(yǎng)捕捉真思想的能力</p><p>　　真實的生活是寫作的“源”。生活中有浪漫、輕松，也不乏鮮花和掌聲；生活中有困苦、艱辛，也不乏險灘和暗流。從真實的生活出發(fā)，學(xué)生的作文中往

84、往不乏許多在成人看來或許天真和幼稚的表達，而當(dāng)我們蹲下身來從學(xué)生的角度去審視這種天真和幼稚，我們會發(fā)現(xiàn)，即使是一種幼稚的意見或是天真的幻想，這都是屬于學(xué)生自己的真實思想，在這一種真實的表達中蘊藏著創(chuàng)造的萌芽，燃燒著思想的火花，還包含著學(xué)生對生活的激情，對童年生活的記憶。作為教師，首先要學(xué)會蹲下身來傾聽學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的真情表白，只要是反映他們的心靈世界，我們不僅不要打擊它，反而應(yīng)該大力倡導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性的個性表達。其次，在作文指導(dǎo)上，教師要突破

85、對學(xué)生作文要求高深的立意、高大的主題的限制，倡導(dǎo)好作文的的首要條件是表達真思想，鼓勵基于生活的真實表達。在此基礎(chǔ)上，針對不同層次的學(xué)生，提出和訓(xùn)練他們從事件中認(rèn)識、把握生活真諦的要求和能力。比如，秋天的落葉，在成人的眼中，它總是帶給人們一種凋零的傷感，而這一片片隨風(fēng)飄舞的落葉在孩子的眼中卻猶如一個個翩翩起舞的仙女，它們穿著金黃的衣裳從天而降，帶給孩子們歡樂。孩子這種在成人眼中悖于常理的視角，正是基于生活的真實表達，忠于心靈</p&

86、gt;<p>　　4.2 在閱讀活動中感知“真”的魅力</p><p>　　作文教學(xué)不是一種單一的教學(xué)活動，它始終與語文教學(xué)的其他活動緊密相連，尤其是與閱讀教學(xué)關(guān)系密切。如今對語文性質(zhì)的認(rèn)識，業(yè)已從“政治性”到“工具性”而進入被譽為第三浪潮的“人文性”。人文性是指對人自身完善的關(guān)注與追求。因此，在語文閱讀教學(xué)活動中，我們更應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)文章的“真”。認(rèn)知“真”，感受“真”，方能激起創(chuàng)造“真”

87、的動力。</p><p>　　語文閱讀活動包括課堂閱讀教學(xué)和課外閱讀活動。</p><p>　　課堂閱讀活動的主要作用在于“得法”，它是認(rèn)知的基礎(chǔ)。在我們的教材中，有許多沒有空話、套話、假話、官話的好文章，都是從生活中來的直指人心的作品。要讓學(xué)生在閱讀教學(xué)中，積極主動地去挖掘、體會文章中蘊含的“真思想”，表現(xiàn)的“真生活”，體現(xiàn)的“真情感”，對“真”的體會也應(yīng)允許學(xué)生“見仁見智”，充分發(fā)表自

88、己的看法，這樣，得到的才是屬于自己的收獲，“真”的魅力才能真正體現(xiàn)。</p><p>　　西方有句諺語：“空袋子不能直立”。把它引申到教育中，意即無知便無能，貧乏乃平庸。因此，要真正、充分地感知“真”的魅力，僅靠課堂閱讀教學(xué)是不夠的。正所謂“得法于課內(nèi)，得益于課外”。當(dāng)在課堂閱讀教學(xué)中感知到了“真”的魅力，并體會、掌握了感知的方法，此時還要引導(dǎo)學(xué)生進行大量的、稿紙量的閱讀，這是一種積蓄。積蓄不足，“擠”出來、“造

89、”出來、“借”得來的文章是抒不出真實的情思的。只有通過大量的閱讀，通過經(jīng)典的閱讀，與大師“對話“，不斷積累，而后融會貫通，才會下筆有神，才不會出現(xiàn)“眼前有景吟不得”的表達困惑，而且此時所寫的就決不是簡單的模仿了。課外閱讀活動可以通過組織讀書會、開具推薦書目、舉行交流會、吟誦會等多種形式，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)課堂之外的萬水千山，感受課本之外的萬紫千紅。歌德說過：“鑒賞力不是靠觀賞中等作品，而是靠觀賞最好作品才能培育成的?！边@樣，就能更多地感受、體會

90、作品蘊藏的生活的“真”，也只有這樣，寫作者就是站在巨人的肩膀上，才有可能懂得感悟人生，感悟生活，才有可能訓(xùn)練出自己獨特的眼光，從而寫出源于生活而有高于生活展現(xiàn)自我真情實感的屬于自己的“真”文章。</p><p>　　有效地閱讀活動不僅能夠解決學(xué)生的作文材料積累問題，通過與作者的“對話”，站在大師的肩膀上，融會貫通，在無形中形成自己獨有的對語言文字的理解，創(chuàng)造性地表達自己頭腦中的思想活動，這就是所謂源于生活而又高于

91、生活的作文之真魅力。</p><p>　　在閱讀中感知“真”的魅力，其本質(zhì)上是一種被賦予新意義的讀寫結(jié)合。在作文教學(xué)中，教師應(yīng)緊抓課堂閱讀教學(xué)和課外閱讀活動這兩只手，加強閱讀與寫作的聯(lián)系，讓學(xué)生在閱讀中感受到“真”的魅力，激發(fā)抒發(fā)真情的欲望。</p><p>　　4.2.1 利用文本的示范作用</p><p>　　語文課本中的文章大多是文學(xué)精品，無論在選材的角度、立

92、意的角度，還是文章的結(jié)構(gòu)，語言的精美等方面，都為學(xué)生提供了典范。因此，教師要鼓勵學(xué)生借鑒，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新。</p><p>　　海德格爾說：“語言就是人的生命活動?！毙W(xué)生長于記憶，長于形象思維，讓他們大量接觸規(guī)范的語言文字作品，形成對祖國語言文字豐富的感性認(rèn)識，這是符合小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的心理特點的。小學(xué)語文教材許多中精彩的課文及片斷，小學(xué)生盡管在學(xué)習(xí)中不一定能完全達到透徹的理解程度，也不一定能全方位地欣賞，但是

93、我們可以通過引導(dǎo)學(xué)生對其優(yōu)美生動的語言做到熟讀成誦，繼而將課文的語言變成自己的語言，成為自己的儲備和財富，一旦用時則會自然涌上筆端，大大提高運用語言的能力。如人教版小學(xué)語文三年級下冊的第一組教材，該組課文以“感受大自然的美好”為專題，選編了《燕子》、《古詩兩首》、《荷花》、《珍珠泉》四篇課文，從多角度展現(xiàn)大自然的美，每一篇課文都是一首動聽的的大自然贊歌，適合學(xué)生朗讀以感悟語言、積累語言并運用語言。</p><p>

94、;　　語文學(xué)習(xí)的根本是語言文字的學(xué)習(xí)。語文課本的文章在選材、立意、文章結(jié)構(gòu)以及語言等方面都為學(xué)生語言文字的學(xué)習(xí)提供典范。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)在潛心鉆研教材，把握課文的語言特點的基礎(chǔ)上，選取幾個語言訓(xùn)練點，引導(dǎo)學(xué)生通過隨文練筆促進語言文字吸收消化。如人教版小學(xué)語文四年級上冊第一組課文中《桂林山水》一文，課文以總分總的結(jié)構(gòu)，先概括地寫泛舟漓江，以“桂林山水甲天下”統(tǒng)領(lǐng)全文，然后具體寫出了漓江的水和桂林的山的特嗲，最后又總結(jié)概括山水一體，組成

95、一幅美麗的畫，發(fā)出“舟行碧波上，人在畫中游”的贊嘆。在具體描寫漓江水靜、清、綠的特點時，作者還運用排比句，讀起來瑯瑯上口，生動地寫出了漓江水之美。教師可引導(dǎo)學(xué)生仿照課文抓住景物特點進行描寫的方法，按照排比的寫法，仿寫家鄉(xiāng)的一處景物的特點。</p><p>　　學(xué)生的寫作缺乏真情實感，是寫作教學(xué)中出現(xiàn)的重要問題。語文課本中的課文無不包含了作者發(fā)自內(nèi)心的真實情感。雄偉壯觀的“萬里長城”、景色宜人的“頤和園”、似璀璨明

96、珠的“晉祠”，表達了作者對古代勞動人民智慧才干的贊頌以及強烈的民族自豪感；《自己的花是給別人看的》向我們展現(xiàn)了“人人為我，我為人人”的崇高境界；王維“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的千古名句表達了濃濃的思鄉(xiāng)情懷；《跨越海峽的生命橋》流露出海峽兩岸同胞血濃于水的親情……在語文閱讀教學(xué)中，通過教師的講解，循循善誘，必然在溝通情感的同時，引起學(xué)生的情感共鳴，化“我”入文，為學(xué)生今后寫作中的情感激發(fā)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)課文，既要能出，即以一個旁觀者

97、的身份對之做理性的分析，更要能入，即以參與者的身份和文中的人物同欣喜，共悲傷，在感情上融入，用心靈去感受，感受文本中思想感情之“真”，從而自然激起學(xué)生表達“真”的欲望。</p><p>　　4.2.2 重視課外閱讀指導(dǎo)</p><p>　　學(xué)生學(xué)好課文的同時，應(yīng)鼓勵學(xué)生課外閱讀名家名著。讀名著的過程，既是一個積累寫作知識的過程，也是一個與名人心與心交流的過程，更是健全學(xué)生人格的過程，對促進

98、人文合璧是很有裨益的?；谶@樣的實際，在教學(xué)中應(yīng)重視通過加強課外閱讀，讓學(xué)生開闊視野、豐富知識、增長智慧，從而提高寫作能力。首先，教師應(yīng)為學(xué)生營造一個良好的讀書氛圍。如在班級文化布置中通過展示關(guān)于讀書的名言名句的方式，創(chuàng)設(shè)“書香”氛圍，并動員、引導(dǎo)學(xué)生從家中帶來自己喜愛的書充實班級圖書柜，在班級中創(chuàng)設(shè)一種濃厚的“書香”氛圍和“書林”境界，讓學(xué)生產(chǎn)生一種追求讀書的神圣感。其次，教師對學(xué)生的課外閱讀應(yīng)進行有效的指導(dǎo)，以提高讀書效益。讀寫結(jié)合

99、是語文教學(xué)落實語言文字訓(xùn)練的有效舉措，在課外閱讀中開展讀寫結(jié)合的嘗試，有利于學(xué)生將課外閱讀中吸收的語言文字和思想感情通過寫作傾吐出來，從而提高學(xué)生寫作能力。 “不動筆墨不讀書”，蘇霍姆林斯基也說過：“應(yīng)該把讀書筆記作為作文教學(xué)的重要內(nèi)容之一。”為了進一步提高學(xué)生課外閱讀的效益，將讀寫結(jié)合以促進學(xué)生對語言文字的吸收消化，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在課外閱讀中堅持要求學(xué)生摘錄所閱讀文章的好詞、好句、好段，寫讀書筆記，或?qū)?lt;/p><

100、p>　　4.3在寫作活動中表達“真”的情感</p><p>　　寫作活動是作文教學(xué)的基本形式，體現(xiàn)了寫作與生活的結(jié)合，通過組織各種活動，引導(dǎo)學(xué)生走進生活，在觀察生活、參與生活的過程中，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“真”的能力，掌握把生活轉(zhuǎn)化成文字的技能，進而表達“真”的體會。</p><p>　　開展豐富多彩的寫作活動，可以是學(xué)校組織的中心教育活動、德育活動、主題班會，讓學(xué)生做有心人，記錄和積累生活

101、中的人和事，活動之后用日記的形式寫下來。也可以是為寫作組織的語文活動，例如采訪先進人物后寫人物通訊，參觀展覽館或企業(yè)后寫參觀記，搜集風(fēng)土人情資料后寫風(fēng)物民俗介紹，游覽風(fēng)景名勝之后寫游記散文，閱讀某部作品之后寫文學(xué)評論。</p><p>　　4.3.1 摒棄實用主義作文教學(xué)觀念</p><p>　　通過與一線教師的訪談，我們遺憾地發(fā)現(xiàn)，由于面臨強大的應(yīng)試教育壓力，目前小學(xué)作文教學(xué)以實用主義作

102、文教學(xué)為主導(dǎo)，作文教學(xué)沒能真正發(fā)揮其作為交際工具的作用，沒有看到交流思想和溝通情感是學(xué)生寫作的重要目的，忽視讓學(xué)生擁有廣大的“讀者群”。學(xué)生作文不知道是寫給誰看的，成了沒有交際對象的“面壁而作”， 學(xué)生作文普遍呈現(xiàn)“假”、“大”、“空”的現(xiàn)象，在優(yōu)秀范文固定模式的框定下，缺乏內(nèi)在的情感和需要的驅(qū)動，必然導(dǎo)致學(xué)生作文往往是對他人思想觀念的照搬照抄，沒有自己的想法，或者生硬地將自己的感受寫出來。長此以往，最終導(dǎo)致學(xué)生寫作能力下降。</