試析“三言”中的商人婦形象【開題報(bào)告】

1、<p><b>　　畢業(yè)論文開題報(bào)告</b></p><p><b>　　漢語言文學(xué)</b></p><p>　　試析“三言”中的商人婦形象</p><p>　　一、選題的背景與意義</p><p>　　馮夢(mèng)龍的人生歷程中，青樓經(jīng)歷，治經(jīng)生涯，治世之道，無不影響了其創(chuàng)作的視角。他選取了小說

2、這一通俗的文學(xué)體裁，以廣大的市民為主角，將這類新型的獨(dú)立的社會(huì)階層的生活描述的淋漓盡致。</p><p>　　從研究馮夢(mèng)龍的著作中，我們不乏見到商賈的形象。明代在商品經(jīng)濟(jì)和人性全面復(fù)歸的人文主義思潮的背景下，商人作為市民階層的一個(gè)部分，其社會(huì)地位和傳統(tǒng)形象較之以往有了新的改變。隨之帶來商人的世界觀的變化，塑造了一批具有時(shí)代氣息的新型的女性形象——商人婦。女性形象一直是中國古典文學(xué)作品的主角之一，她們或?yàn)榧伺?，或?yàn)?/p>

3、貴族小姐、普通市民，抑或是商人之女，然而對(duì)商人婦這一特殊的形象做系統(tǒng)全面研究的作品并不是很多，尤其是在晚明時(shí)代的背景下對(duì)商人婦個(gè)性特征的表現(xiàn)和解剖尤為少。</p><p>　　“三言”中這一類商人婦的描寫篇目并不豐富，然而其所體現(xiàn)的商人婦的種種性格和思想?yún)s異常的飽滿。商人婦作為市民中的特殊的一面，其主體意識(shí)開始覺醒，具有鮮明的時(shí)代烙印，其人生際遇和迥然不同的結(jié)局反應(yīng)了馮夢(mèng)龍的創(chuàng)作觀，同時(shí)也深刻的表現(xiàn)了作者思想中禁

4、錮和超越的妥協(xié)，透過“三言”中的商人婦形象，在于能夠從微處解讀馮夢(mèng)龍的復(fù)雜的思想內(nèi)涵與這一類女性形象的深刻意義。</p><p>　　二、研究的基本內(nèi)容與擬解決的主要問題：</p><p>　　以往描寫商人婦的詩歌和小說中，不免認(rèn)為悔作商人婦的女性不在少數(shù)。的確，前朝中，商賈都被視為“賤類”，常受到各種不平等的待遇，加之以商人重利輕離別，守在家中的商人婦不免遇到了生活的困境，對(duì)丈夫歸期的守

5、望和家庭生計(jì)的艱難，使得這時(shí)期文學(xué)作品的女性體現(xiàn)的主題比較單一。然而在“三言”中，突破了傳統(tǒng)觀念對(duì)于商人的偏見，體現(xiàn)尊重商人，敘述商人經(jīng)商惡劣的環(huán)境，同時(shí)，作品中的不少商人珍惜感情，使得這一時(shí)期的女性突破了傳統(tǒng)的婚戀觀，沖破門第觀念，迎來了女性解放的新思潮，她們的性格多姿多彩，她們守望幸福也尋找愛情的歸宿。本文將通過對(duì)商人婦個(gè)性特征的歸納與總結(jié)，尋求其表現(xiàn)的社會(huì)原因，并探析其隱含的時(shí)代氣息和意義。大致可以分為以下幾個(gè)方面：</p&

6、gt;<p>　　一、千姿百態(tài)的商人婦形象</p><p>　?。ㄒ唬┠信降?、共營生活的經(jīng)營之道</p><p>　　這一類商人婦富有獨(dú)立的個(gè)性，習(xí)得經(jīng)商之道，是商人的“賢內(nèi)助”?！妒櫇蔀╆I遇友》中的喻氏，在丈夫拾金不昧后，反以德勸之，贊揚(yáng)丈夫的義行。兩人同樣重仁義，助人為樂。《劉小官雌雄兄弟》劉德夫婦，不僅誠實(shí)守信，而且樂善好施?！独钚闱淞x結(jié)黃貞女》中的黃世聰，《劉小官

7、雌雄兄弟》中的劉方，女扮男裝，聰明機(jī)智，體現(xiàn)了女性追求獨(dú)立人格、呼喚女權(quán)回歸的深層潛意識(shí)。</p><p>　?。ǘ╅|中等候、權(quán)衡守嫁的人生價(jià)值觀</p><p>　　商人外出經(jīng)商杳無音訊，常與商人婦聚少離多。少婦難忍閨中寂寞，她們違背了傳統(tǒng)婦女的貞節(jié)觀，忘卻從一而終?！妒Y興哥重會(huì)珍珠衫》中的王三巧，《喬彥杰一妾破家》中的小娘子春香，《蔣淑珍刎頸鴛鴦會(huì)》中的蔣淑珍，《新橋市韓五賣春情》中

8、的賽金等，她們同樣躍出了道德的底線，卻面臨了完全不同的結(jié)局。</p><p>　　她們當(dāng)中的另一些或失去商人的音訊，或聞噩耗，面臨人生的一大抉擇，然而她們毅然選擇等待或者培養(yǎng)下一代，不再改變最初的選擇?！稄埻⑿闾由雀浮分械挠窠?，面對(duì)父親逼迫改嫁，以上吊表明志堅(jiān)之心，同樣的還有《呂大郎還金完骨肉》中的王氏，《閑云庵阮三償冤債》中的玉蘭。</p><p>　　也有個(gè)別商人婦因?yàn)樯倘说耐龉?，?/p>

9、庭支離破碎，對(duì)自己的未來無計(jì)可施，得人勸解而再嫁，如《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》中的平氏，婚后夫妻互相敬重，卻也是生活美滿?！妒遑瀾蜓猿汕傻湣分械耐跏蠟榱俗员６坏靡雅c靜山大王做夫妻，也是如此。</p><p>　　（三）平等互愛、大膽追求的新型愛情婚姻觀</p><p>　　“三言”描摹的婚戀世界里，女性開始意識(shí)到掌握自身的婚姻自主權(quán)。她們熱烈勇敢，為追求充滿真愛的愛情和婚姻不顧一切?！顿u油郎

10、獨(dú)占花魁》中的莘瑤琴，開始因秦重是市井之徒，一心想委身衣冠子弟，在風(fēng)月場(chǎng)中經(jīng)歷了各種花花公子的巧言令色，虛情假意，尤其是吳八的這一場(chǎng)劫難，花魁娘子開始惦起秦重的細(xì)心體貼，無微不至的照顧，秦中對(duì)花魁娘子的敬重和關(guān)心感動(dòng)了花魁，最后結(jié)成連理?！稑沸∩徂丈捙肌分械捻樐?，雖是富人之女，卻不嫌棄樂小舍家道衰微，情定樂和，遲遲不肯出嫁，到最后的潮會(huì)落水才使得兩人守得花開見月明?！遏[樊樓多情周勝仙》中的周勝仙，《崔待詔生死冤家》中的秀秀養(yǎng)娘，在面對(duì)

11、自己的愛情時(shí)，執(zhí)著而機(jī)智，幾經(jīng)痛苦的時(shí)刻，即便最后化成鬼，也要追隨自己心愛的人，過短暫的一段生活。</p><p>　?。ㄈ╅|中等候、權(quán)衡守嫁的人生價(jià)值觀</p><p>　　商人外出經(jīng)商杳無音訊，常與商人婦聚少離多。少婦難忍閨中寂寞，她們違背了傳統(tǒng)婦女的貞節(jié)觀，忘卻從一而終?！妒Y興哥重會(huì)珍珠衫》中的王三巧，《喬彥杰一妾破家》中的小娘子春香，《蔣淑珍刎頸鴛鴦會(huì)》中的蔣淑珍，《新橋市韓五賣

12、春情》中的賽金等，她們同樣躍出了道德的底線，卻面臨了完全不同的結(jié)局。</p><p>　　她們當(dāng)中的另一些或失去商人的音訊，或聞噩耗，面臨人生的一大抉擇，然而她們毅然選擇等待或者培養(yǎng)下一代，不再改變最初的選擇?！稄埻⑿闾由雀浮分械挠窠悖鎸?duì)父親逼迫改嫁，以上吊表明志堅(jiān)之心，同樣的還有《呂大郎還金完骨肉》中的王氏，《閑云庵阮三償冤債》中的玉蘭。</p><p>　　也有個(gè)別商人婦因?yàn)樯倘说?/p>

13、亡故，家庭支離破碎，對(duì)自己的未來無計(jì)可施，得人勸解而再嫁，如《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》中的平氏，婚后夫妻互相敬重，卻也是生活美滿?！妒遑瀾蜓猿汕傻湣分械耐跏蠟榱俗员６坏靡雅c靜山大王做夫妻，也是如此。</p><p>　　（四）素性不賢、違反倫理的價(jià)值取向</p><p>　　《兩縣令競(jìng)義婚孤女》中賈昌的妻子，看不慣丈夫?qū)υ滦愫宛B(yǎng)娘百般照顧，千方百計(jì)攆其出門，《任孝子烈性為神》中任拏的渾家梁圣

14、金與周得有奸，因其公公妨礙她們私通，嫁禍公公對(duì)其心懷不軌。這類商人婦為了一己私欲，多做傷風(fēng)敗德的錯(cuò)事?！队?jì)押番金鰻產(chǎn)禍》中的慶奴，先后三次嫁人，卻還與他人私通，害死一孩，終釀成大禍，身首異處。</p><p>　　二、商人婦性格各異的社會(huì)背景與作者個(gè)人因素</p><p>　　（一）商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與明社會(huì)意識(shí)形態(tài)的變遷</p><p>　?。ǘT夢(mèng)龍的個(gè)人生活經(jīng)歷

15、豐富了探析女性的視角</p><p>　　三、研究的方法與技術(shù)路線：</p><p>　　本文擬將通過歷來對(duì)馮夢(mèng)龍研究的相關(guān)資料，如期刊和著作，整理、歸納、總結(jié)、提煉，分析前人的思想精華，吸取對(duì)自己論點(diǎn)相關(guān)的部分，做到盡量全面的完善自己的論文材料，對(duì)論文的論證進(jìn)行補(bǔ)充說明。同時(shí)借鑒唐宋詩歌與小說中對(duì)商人婦的描述，突出“三言”中商人婦鮮明的個(gè)性特色。</p><p>

16、　　將“三言”中的這一類女性形象，不同的命運(yùn)和結(jié)局，分為不同的幾種個(gè)性，選取其中的一部分個(gè)性突出的商人婦作為研究對(duì)象，從其追求愛情，與丈夫相處，獨(dú)守空房，遭遇變故等方面，展現(xiàn)她們悲歡離合的不同遭遇，并以商人的言行來側(cè)面烘托商人婦的性格特征，將此放在思想與經(jīng)濟(jì)各有新發(fā)展的時(shí)代背景下，并探究馮夢(mèng)龍的思想理論。力求將這類獨(dú)特的女性真實(shí)的還原于那個(gè)時(shí)代。</p><p>　　四、研究的總體安排與進(jìn)度：</p>

17、<p>　　2010年11月20日至12月21日，選擇導(dǎo)師，填寫選題申請(qǐng)表，并撰寫開題報(bào)告和文獻(xiàn)綜述</p><p>　　2010年12月24日，進(jìn)行開題論證，并做開題論證匯報(bào)</p><p>　　2010年12月23日至2011年3月20日，認(rèn)真研究各種文獻(xiàn)資料，組織撰寫論文，并形成初稿</p><p>　　2011年3月至4月20日，提交論文初稿交

18、指導(dǎo)老師審閱，并在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下完成對(duì)論文的修改，并最終完成論文</p><p><b>　　五、主要參考文獻(xiàn)：</b></p><p>　　[1]王桂清.馮夢(mèng)龍的世界觀與“三言”對(duì)商人的描寫[J]. 學(xué)術(shù)交流,1997,(01)</p><p>　　[2]邱紹雄.試論“三言”中的商賈小說[J]. 云夢(mèng)學(xué)刊, 2001,(06)</p&

19、gt;<p>　　[3]人弋. 世紀(jì)回眸：馮夢(mèng)龍研究的歷史和現(xiàn)狀[J].殷都學(xué)刊, 2001,(02)</p><p>　　[4]馮夢(mèng)龍.《醒世恒言》[M].浙江古籍出版社,1997</p><p>　　[5]馮夢(mèng)龍.《喻世明言》[M].浙江古籍出版社,1997</p><p>　　[6]馮夢(mèng)龍.《警世通言》[M], 人民文學(xué)出版社,1986</

20、p><p>　　[7]聶付生.《馮夢(mèng)龍研究》[M],學(xué)林出版社,2002</p><p>　　[8] 徐慶海. 淺析“三言”“二拍”中商賈小說及其所刻畫的商賈形象[J]. 現(xiàn)代語文(文學(xué)研究版) , 2008,(05) </p><p>　　[9] 王菂. 試論“三言”中的愛情婚姻觀[J]. 景德鎮(zhèn)高專學(xué)報(bào), 1994,(01)</p><p>

21、　　[10] 朱全福. 論“言”、“二拍”中的商賈之道[J]明清小說研究, 1996,(04)</p><p>　　[11] 洪娟. 論“三言”中的商人、文人和妓女形象[D]. 中央民族大學(xué), 2006. </p><p>　　[12]劉海濤. “三言”“二拍”中的商賈小說研究[D]. 重慶師范大學(xué),2006 </p><p>　　[13]蕭欣橋.《話本小說史》[

22、M].浙江古籍出版社,2003</p><p>　　[14]邱少雄.《中國商賈小說史》[M]北京大學(xué)出版社,2005</p><p>　　[15]張振鈞.毛德富,禁錮與超越——從“三言”、“二拍”看中國市民心態(tài)[M].北京：國際文化出版公司.1998</p><p>　　[16]劉軍華.馮夢(mèng)龍“情教觀”與“三言”中的女性形象[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)

23、.1988(03)</p><p>　　[17]胡小安.從《三言》、《二拍》看明代中后期社會(huì)意識(shí)形態(tài)的變遷[J].廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).2004(12)</p><p>　　[18]田欣.宋代守家商人婦的生活困境與擺脫[J].蘭臺(tái)世界.2010(01)</p><p>　　[19]宋軍風(fēng).唐代商人婦家庭生活探微[J].齊魯學(xué)刊.2005(06)<