歷史劇對傳統(tǒng)歷史文化的沖擊

1、<p>　　歷史劇對傳統(tǒng)歷史文化的沖擊</p><p>　　眾所周知，建設具有中國特色的社會主義，必須了解中國的國情，所謂國情不僅指它的現(xiàn)狀，也包括它的歷史和文化?，F(xiàn)今社會，在了解歷史方面有兩個值得注意的問題：一是淡漠歷史；二是胡編歷史。市場經(jīng)濟的迅速發(fā)展對于增強我國的綜合國力無疑是有促進作用的，但是淡漠歷史，遺忘、曲解歷史的現(xiàn)象卻在專心經(jīng)濟的背景下逐漸蔓延。歷史是一面鏡子，以史為鑒，可知興替。近年來，

2、隨著傳統(tǒng)歷史文化地位的上升以及對歷史教育的重視，一些以中國古代歷史為背景的歷史劇紛紛登臺亮相，如《大漢天子》、《漢武大帝》、《康熙王朝》等，這些劇作大多取材于古代歷史但卻不拘泥于古代歷史，同時這些劇作又以它取舍精當?shù)倪x材構思、引人入勝的故事情節(jié)、惟妙惟肖的人物刻畫吸引著廣大觀眾。它們一方面使人們享受娛樂，另一方面還傳播著傳統(tǒng)歷史文化，是很好的歷史文化教材，使人們在享受娛樂的同時領悟傳統(tǒng)歷史文化知識的無窮魅力。但是隨著夸張、虛構等劇作手段

3、的大量運用，許多歷史劇歪曲歷史事實、美化歷史人物、顛倒歷史黑白，使歷史的真面目得不到再現(xiàn)，嚴重地沖擊了傳統(tǒng)的歷史文化，容易使廣大青少年分不清歷史真相。許多歷史工作者都對此深表擔憂。 </p><p>　　筆者針對歷史劇歪曲歷史事實、美化歷史人物對傳統(tǒng)歷史文化的沖擊作以淺析，并提出歷史劇創(chuàng)作所遵循的一些原則，希望引起社會各界的重視。 </p><p>　　第一：歷史劇歪曲歷史事實、美化歷史人

4、物，會影響源遠流長、博大精深的中國傳統(tǒng)歷史文化的魅力。 </p><p>　　中華民族的悠久歷史宛如一條漫漫長河，流淌過五千年的歲月。中華民族歷史文化不僅燦若星河，而且博大精深，它已成為中華民族強大的精神財富。 </p><p>　　在五千年歷史長河中，許許多多仁人志士、先賢哲人用他們的行為、思想、成就，甚至生命譜寫了中華民族悠久歷史。歷來，我們都以中華民族五千年的悠久歷史文化自居。但是，

5、今天某些歷史劇創(chuàng)作卻不遵循基本的歷史事實，蓄意美化歷史人物，使悠久歷史失去原有的真實性。如：《至尊紅顏》是以唐朝歷史為背景、反映武則天歷史作為的歷史劇，刻意美化武則天，忽略武則天“任用酷吏、濫殺無辜、放手招官、大肆媚佛”等事實，武則天的確是中國歷史上一位有作為的女皇帝，但她也有過失，歷史劇的蓄意刻畫，無疑易使人們對她形成不客觀的評價；《康熙王朝》是反映清朝康熙大帝的歷史劇，但是此劇也有歪曲的成分：劇中索額圖自稱國丈，孝誠皇后赫舍里是索額

6、圖的侄女，并非女兒，所以索額圖是妄稱，不符合歷史I康熙西征噶爾丹向孝莊太皇太后辭行，康熙先后于康熙二十九年(1690)和康熙三十五年(1696)兩次西征噶爾丹，但是孝莊太皇太后在康熙二十六年(1688)就離開了人世，這又是對歷史年代的不明，從而顛倒了歷史。 </p><p>　　第二：對后人尤其是青少年造成嚴重影響，易使他們顛倒歷史黑白，不能客觀公正地了解中國悠久的歷史文化。 </p><p&

7、gt;　　研究歷史不僅是對往昔的追憶，更多是對往昔的反思和對即將成為歷史的現(xiàn)實的認識和理解。中國傳統(tǒng)史學洋溢著對人類的終極關懷，在開啟智慧、塑造人格、激發(fā)進取意識和使命感上有著不可取代的作用。當代青少年了解中國傳統(tǒng)歷史文化，有助于自己的成長、個性的塑造以及人生道路的選擇。現(xiàn)代社會高度發(fā)達，現(xiàn)代人不僅限于利用書本、史料了解歷史，還可通過媒體、網(wǎng)絡進行。備受青少年青睞的歷史劇卻一味追求自身藝術價值的完美和場景的虛構，不尊重基本的歷史事實，歪

8、曲歷史事實，美化歷史人物。如《隨唐英雄傳》故意刻畫英雄人物，淡漠政治，從而使“文能治國”得不到顯現(xiàn)；還有《漢武大帝》中漢武帝劉徹自稱自己“武帝”，“武帝”是謚號，是本人死后后人根據(jù)其歷史功過做的“蓋棺定論”，自己是不知道的。這些都會使青少年顛倒歷史黑白、模糊歷史人物。青少年是祖國的未來，是建設有中國特色社會主義的生力軍。中國古代的政治制度給我們留下了一筆豐厚的遺產，這對于我們今天的政治文明建設有很大的裨益。歷史劇一旦歪曲歷史事實、美化歷

9、史人物，使歷史的真面目得不到展現(xiàn)，無疑會對青少年造成一種錯覺，影響他們對傳統(tǒng)歷史文化的認識。 </p><p>　　第三：歷史劇歪曲歷史事實、美化歷史人物將會削弱國人的民族責任感。 </p><p>　　近年來。日本右翼分子三番五次修改教科書，為日本軍國主義發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的歷史罪行翻案和美化侵略戰(zhàn)爭歷史事實的行徑，已經(jīng)遭到了包括日本愛國人士在內的亞洲各國人民的強烈反對。這說明歷史對于一個國家

10、、一個民族的重要性，日本人民的反響也體現(xiàn)了他們強烈的民族責任感。我們所創(chuàng)作的歷史劇歪曲歷史事實、美化歷史人物，在某種意義上說明某些國人歷史責任感不強，鴻篇歷史劇作《貞觀長歌》對突厥進軍長安描寫極不公正：公元626年，頡利進軍至渭水便橋，李世民率高士廉、房玄齡等至渭水與頡利隔河相對，該劇中的描寫則是頡利跨馬與李世民對話；但是真實的情況是當李世民率高士廉、房玄齡等至渭水時，“突厥大驚，皆下馬羅拜”，差別如此之大。從夏至今，在大約四千多年的風

11、風雨雨中，中華民族分分合合，但是從來都沒有被驅趕出自己的厚土，統(tǒng)一一直是中華民族的主流趨勢。梳理歷史，我們發(fā)現(xiàn)，從夏朝建國到秦帝國統(tǒng)一，中華民族得到了充分的發(fā)育，文明的基因沉淀產生了獨特的凝聚力和向心力，這種親和力在以后兩千年間經(jīng)歷了千錘百煉，世界上沒有哪一個國家像中國這樣，歷經(jīng)如此多的分裂和內亂；也沒有哪一個民族像中華民族這樣，每次都使自己撕裂的傷口迅速愈合，最終回歸</p><p>　　第四：歷史劇歪曲歷史事

12、實、美化歷史人物將會傷及民族感情。 </p><p>　　我國是一個偉大的多民族國家。縱觀五千年的歷史，中華文明是各個民族共同創(chuàng)造的，偉大的祖國是各個民族浴血奮戰(zhàn)締造的。從一定意義上說，今日的中華民族是各個民族經(jīng)過很長時間相互融合的結果。當前許多歷史劇對少數(shù)民族的陳風遺俗大加披露，并吸納一些野史材料。如《大清風云》將孝莊皇太后下嫁多爾袞描繪得有聲有色；《雍正王朝》將雍正繼位描寫為貽害先皇、篡改遺詔?！靶⑶f皇太后下

13、嫁多爾袞”根據(jù)現(xiàn)有資料是證明不了的；雍正篡位據(jù)歷史學家考證“根據(jù)當時情況是不可能的”?！靶⑶f下嫁”、“雍正繼位”與“順治出家”被列為清初三大疑案，至今也沒有摘清。這些毫無根據(jù)的亂下定論將會傷及民族感情。 </p><p>　　人類社會的發(fā)展雖然是一個不斷創(chuàng)新的過程，但這種創(chuàng)新永遠離不開特定的歷史前提。人類自己創(chuàng)造自己的歷史文化，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定

14、的、從過去繼承的條件下創(chuàng)造的。鑒于現(xiàn)代歷史劇歪曲事實、美化歷史人物，我認為歷 史劇的創(chuàng)作應該遵循以下一些原則。 </p><p>　　第一，實事求是，客觀公正，尊重歷史事實的原則。歷史劇的創(chuàng)作者必須以嚴謹?shù)膭?chuàng)作態(tài)度，從尊重歷史事實的角度出發(fā)，實事求是、客觀公正地反映歷史，以再現(xiàn)歷史的真面目。創(chuàng)作者在通過閱讀大量歷史書籍，對我國古代歷史形成系統(tǒng)、深刻的理解，在大量占有真實資料、可用資料、可信資料的基礎上進行創(chuàng)作。

15、同時創(chuàng)作者不能在劇中滲透個人偏見，不能有自己的感情色彩，更不能妄下結論。 </p><p>　　第二，對一些野史、傳聞、疑案及史學界有爭論的事件不要在劇中涉及。歷史劇對觀眾最有吸引力和誘惑力的便是一些野史、傳聞及歷史疑案，是歷史劇最愛涉及的劇情。野史、傳聞是對歷史的一種解釋，不少是曲解，歷史疑案更是我們至今仍無法解釋的。野史、傳聞和疑案出現(xiàn)在歷史劇中，勢必讓觀眾形成誤解。因此，歷史劇應該避開這類題材。有些劇作者認

16、為這樣將使劇情缺乏吸引力，從而影響收視率，但是我認為只要作者在劇情及細節(jié)上下功夫，相信也一定能夠吸引觀眾，而且觀眾寧愿了解真實的歷史也不愿去看那些蓄意美化的歷史劇。以歷史劇作《三國演義》來說，此劇受到廣大觀眾朋友的青睞，但并不靠歪曲歷史事實、美化歷史人物，相反，它是在尊重基本的歷史事實基礎上對劇情加以描述。 </p><p>　　第三，讓一些歷史工作者、史學專家參與校正。歷史劇創(chuàng)作完成后，應該請一些史學工作者和歷

17、史專家進行審校。劇作者因為不具備扎實的專業(yè)知識功底，勢必會在劇作中出現(xiàn)一些失誤，因此，請歷史學家對其創(chuàng)作的作品加以審議指正是必要的，從而促使歷史劇作更好地反映歷史真相，努力達到完美。 </p><p>　　最后，我認為，最重要的是國家應進一步加強歷史教育。在全社會中普及歷史，使國人對我們的歷史文化了如指掌，培育國人的民族責任感，使人人都知道維護自己的歷史和文化，那么，就不會有演員演那些歪曲歷史事實、美化歷史人物的