如何系統(tǒng)地建立設(shè)計構(gòu)想

1、<p>　　如何系統(tǒng)地建立設(shè)計構(gòu)想</p><p>　　摘要：任何設(shè)計在設(shè)計初期都需要構(gòu)想，而構(gòu)想需要系統(tǒng)性的建立。構(gòu)想本身是一個系統(tǒng)，它包括立意、構(gòu)思、表達技巧三個子系統(tǒng)。只有對這三個子系統(tǒng)拆分開來，對每一個子系統(tǒng)都進行深入的分析與了解后再將它們聯(lián)系起來構(gòu)成一個和諧統(tǒng)一的整體，才能建立一個系統(tǒng)的構(gòu)想。從而才能創(chuàng)造出科學(xué)合理、適合城市發(fā)展并適應(yīng)人們生活的景觀。 </p><p>

2、　　關(guān)鍵詞：構(gòu)想系統(tǒng)景觀元素設(shè)計 </p><p>　　中圖分類號：S611 文獻標識碼：A 文章編號： </p><p><b>　　正文： </b></p><p>　　一、景觀設(shè)計與系統(tǒng)性 </p><p>　　景觀設(shè)計涉及學(xué)科廣泛、內(nèi)容眾多、問題復(fù)雜。景觀設(shè)計的構(gòu)想應(yīng)針對地形設(shè)計、空間設(shè)計、綠化設(shè)計、道路及鋪裝設(shè)

3、計、水體設(shè)計、設(shè)施設(shè)計、廣場設(shè)計、裝飾設(shè)計、與人類的關(guān)系設(shè)計等多方面進行綜合，系統(tǒng)地研究景觀設(shè)計的立意、設(shè)計構(gòu)想、分析過程以及表達技巧，從而建立系統(tǒng)性的景觀設(shè)計。 </p><p>　　笛卡爾的唯理論幾乎成為了近代理論研究的標準方法。其特點是分析、解剖，把復(fù)雜事物分解為相對簡單的進行研究后，再把簡單的合成復(fù)雜的。這種思路是建立在系統(tǒng)思想完全對立的“可分”與“可加”的基礎(chǔ)上的。目前，很多設(shè)計者在這種指導(dǎo)思想下對設(shè)計

4、方法進行研究，對設(shè)計方法系統(tǒng)的元素進行分解研究，以期望達到對設(shè)計方法各要素的深入了解從而獲得系統(tǒng)的設(shè)計方法。要系統(tǒng)的建立設(shè)計構(gòu)想，我們就要運用這種“可分”、“可加”的系統(tǒng)思想，先針對構(gòu)想系統(tǒng)下的子系統(tǒng)進行研究，再分析子系統(tǒng)與子系統(tǒng)，要素與要素之間相互聯(lián)系，相互影響，系統(tǒng)地闡述構(gòu)想的建立。 </p><p><b>　　二、構(gòu)想的系統(tǒng)性 </b></p><p>　　構(gòu)

5、想是一個系統(tǒng)，它包括設(shè)計的立意、設(shè)計的構(gòu)思、分析過程以及表達技巧。無論是立意、設(shè)計構(gòu)思還是分析過程都是構(gòu)想的要素，都是構(gòu)想的子系統(tǒng)。要想系統(tǒng)的建立設(shè)計構(gòu)想，必須先針對其子系統(tǒng)進行剖析與解讀，深入了解每一個子系統(tǒng)后，再將其按照一定的邏輯性組合成設(shè)計構(gòu)想這個整體。 </p><p>　　三、構(gòu)想的系統(tǒng)元素 </p><p><b>　　1.立意 </b></p>

6、;<p>　　設(shè)計的立意要有價值，要用專業(yè)的語言來表達。立意在景觀設(shè)計中是設(shè)計總意圖的創(chuàng)作和設(shè)計師造景思想的表現(xiàn)。立意在某種意義上來說是整個設(shè)計的中心內(nèi)容，是景觀創(chuàng)作的主題和核心，好的設(shè)計在立意方面多有獨到和巧妙之處。立意要有一定的標準與準則。立意要充分考慮到設(shè)計的功能與目的、實用與經(jīng)濟、形式與風(fēng)格、形象與含義。 </p><p>　　立意要有設(shè)計依據(jù)。立意的設(shè)計依據(jù)要充分考慮到使用者的需求、使用者

7、活動行為的需求、意想中的質(zhì)量以及意想中的關(guān)系。在景觀設(shè)計中我們要依據(jù)任務(wù)分析的結(jié)論、功能分析的結(jié)論、設(shè)計者的喜好以及文化含義的考慮。立意可以從許多角度出發(fā)，例如生態(tài)角度、地方風(fēng)情角度、歷史文化角度、技術(shù)材料角度等等。 </p><p>　　在景觀設(shè)計過程中，我們要考慮到設(shè)計方案具體針對的使用者有什么樣的特征，從事什么樣的職業(yè)以及年齡范圍從而推測以及調(diào)研出使用者有什么樣的基本活動以及對此景觀的使用需求；什么樣的形式

8、與風(fēng)格能被受眾人群所接受并能良好的與周圍環(huán)境想融合；怎樣能有一個良好的空間關(guān)系，協(xié)調(diào)好各個活動區(qū)域之間的關(guān)系以及活動區(qū)域與流動空間之間的關(guān)系；如何賦予景觀豐富的內(nèi)涵，使景觀的形象與文化含義完美的結(jié)合；怎樣在滿足設(shè)計標準和設(shè)計依據(jù)的同時使所設(shè)計的景觀更加經(jīng)濟化也是需要考慮的重要問題之一。 </p><p><b>　　2.構(gòu)思 </b></p><p>　　構(gòu)思是在立意

9、的基礎(chǔ)上對現(xiàn)實設(shè)計展開積極的思考。構(gòu)思必須滿足兩點要求：一是不為造型損失功能不為功能損失造型（此句表意不明）；二是相同的立意可以用不同的手段來表達。 </p><p>　　景觀設(shè)計在構(gòu)思階段需要考慮的問題有很多。在功能方面需要依照及遵守相關(guān)的規(guī)范以及書籍。 </p><p>　　針對已有的文件或現(xiàn)有的空間測量，熟悉已有的空間同時評價現(xiàn)實空間與土建圖紙。 </p><p&

10、gt;　　空間中的分析是主要的目的。景觀場地的布局，功能分區(qū)以及各個景觀具體空間的設(shè)計。景觀場地的布局是根據(jù)氣候，交通，地形，人流等情況確定主要的景觀建筑以及景觀設(shè)施的位置以及將其他各個景觀要素布置在場地內(nèi)最為合適的地方?？臻g是由物體和感知它的人之間產(chǎn)生的相互關(guān)系所形成的，在進行景觀空間設(shè)計的時的前提就是找到發(fā)現(xiàn)符合場地特性的空間特性，并根據(jù)不同的空間形態(tài)對其進行劃分，排列，滲透，設(shè)計等，以創(chuàng)造好的景觀空間效果。 </p>

11、<p>　　在尺寸方面要考慮分析面積的大小、局部物體的長寬高等。不同的尺寸構(gòu)成不同形狀、不同特點的景觀空間的作用，景觀空間的形成，是由尺寸直接制約著的。合適的尺寸影響景觀平面布局趨勢，尺寸是否考慮周全直接影響人們對戶外空間范圍和氣氛的感受。 </p><p><b>　　3.表達技巧 </b></p><p>　　表達技巧是為了實現(xiàn)立意所采用的手段。其中包

12、含了比例、尺度、平衡、和諧、統(tǒng)一與變化、韻律、突出重點等諸多要素。每個要素對表達技巧都有著決定性的作用。設(shè)計表達是設(shè)計師向其他人闡述設(shè)計對象的具體形態(tài)、構(gòu)造、材料、色彩等要素，與對方進行更深入交流和溝通的重要方式，同時也是設(shè)計師記錄自己的構(gòu)思過程、發(fā)展創(chuàng)意方案的主要手段。 </p><p>　　在景觀設(shè)計中，我們要考慮比例與環(huán)境的關(guān)系，比例受它所處的環(huán)境的限制。明確比例是所有設(shè)計的評價條件，各物體之間尺度上存在一

13、定的差別。在尺度上我們要考慮到人與景觀的尺度關(guān)系、物與景觀之間的尺度關(guān)系、空間與空間之間的尺度關(guān)系等。在空間布局上要考慮平衡的關(guān)系，這其中包括對稱的、非對稱的以及放射的等等。整個設(shè)計要找到設(shè)計要素的共性達到統(tǒng)一和諧，所涉及到的要素包括植物的色彩層次、所運用的材料以及材料的肌理、景觀小品的形狀、景觀設(shè)計的整體寓意等等，整個構(gòu)想要通過以上一系列的要素的共性把設(shè)計連接起來，再經(jīng)過仔細的布置取得設(shè)計的統(tǒng)一性。 </p><p

14、>　　四、構(gòu)想的系統(tǒng)元素之間的關(guān)系 </p><p>　　立意、構(gòu)思和表達技巧既是構(gòu)想的獨立子系統(tǒng)，它們之間又存在著相互影響彼此關(guān)聯(lián)的不可分割的關(guān)系。表達技巧影響著構(gòu)思，構(gòu)思關(guān)聯(lián)著立意，每個過程都不是獨立產(chǎn)生的也不是獨立完成的。黑格爾說：“脫離人體的手不能說是人手?！边@說明某些部分不能脫離整體，部分之和不等于整體的思想。在景觀設(shè)計構(gòu)想的這個系統(tǒng)中，對局部問題的深入了解是必要的，但是對局部問題的過度重視往往會

15、使我們忽略整體，只見樹木不見森林。景觀設(shè)計的構(gòu)想必須以系統(tǒng)論作為指導(dǎo)，強調(diào)其整體性，才能解決景觀設(shè)計這個總體系統(tǒng)中諸多元素之間的矛盾。景觀設(shè)計構(gòu)想的三個要素都是構(gòu)想系統(tǒng)的子系統(tǒng)，各個子系統(tǒng)之間又相互影響，彼此關(guān)聯(lián)。只有把這些子系統(tǒng)和諧統(tǒng)一在景觀設(shè)計構(gòu)想的系統(tǒng)中，才能創(chuàng)造出科學(xué)合理的景觀構(gòu)想，從而設(shè)計出適合城市發(fā)展，適應(yīng)人們生活的景觀。 </p><p>　　在系統(tǒng)論思想指導(dǎo)下展開系統(tǒng)性的景觀設(shè)計構(gòu)想的研究，再用這

16、種系統(tǒng)的景觀設(shè)計構(gòu)想指導(dǎo)景觀設(shè)計，完成對景觀設(shè)計整體系統(tǒng)性的研究是必要的。用整體性觀點來探討景觀設(shè)計問題、研究系統(tǒng)性的景觀設(shè)計在景觀設(shè)計與實踐中具有普遍的、可操作的指導(dǎo)意義和與時俱進的社會價值，同時，它也是與人類生存和社會發(fā)展密切相關(guān)的不斷發(fā)展的重大課題。 </p><p><b>　　參考文獻： </b></p><p>　　[1] L&#8226;V&am

17、p;#8226;貝塔朗菲.一般系統(tǒng)論.社會科學(xué)文獻出版社，1987 </p><p>　　[2]劉濱誼.現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計.東南大學(xué)出版社1999年6月第l版 </p><p>　　[3]劉蔓.景觀藝術(shù)設(shè)計．西南師范大學(xué)出版社，2002年 </p><p>　　[4]西蒙茲著，俞孔堅等譯．景觀設(shè)計學(xué)．中國建筑工業(yè)出版社，2000年 </p><p&