思維導(dǎo)圖作為大學(xué)生自主學(xué)習(xí)工具的應(yīng)用研究【開題報(bào)告+文獻(xiàn)綜述+畢業(yè)論文】

1、<p><b>　　畢業(yè)論文開題報(bào)告</b></p><p><b>　　教育技術(shù)學(xué)</b></p><p>　　思維導(dǎo)圖作為自主學(xué)習(xí)工具的應(yīng)用研究</p><p>　　一、選題的背景與意義</p><p>　　現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，各行各業(yè)知識(shí)更新的速度越來越快，學(xué)習(xí)的重要性不言而喻。但

2、受限于教育資源短缺、自身時(shí)間不足等條件的影響，以學(xué)校教育為代表的傳統(tǒng)教育已經(jīng)不能滿足人們的需求。從而，自主學(xué)習(xí)的重要性越來越被人們真正接受，人們有意識(shí)地在行動(dòng)上充實(shí)自我而不再僅僅將學(xué)習(xí)停留在口頭上。</p><p>　　自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容很大一部分并沒有嚴(yán)密的系統(tǒng)性，而是零碎地知識(shí)點(diǎn)，或是知識(shí)點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系復(fù)雜難以記憶，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率低下。例如，銀行要求業(yè)務(wù)員在一定的時(shí)間內(nèi)記憶客戶的數(shù)據(jù)和資料，并井井有條

3、的管理它們。</p><p>　　大量的實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果表明，符合人體大腦思維習(xí)慣的學(xué)習(xí)方式能將學(xué)習(xí)效率提高到一個(gè)很可觀的程度。在記憶上，多種媒體綜合應(yīng)用往往比單純的文字應(yīng)用效果好，發(fā)散性的思維往往導(dǎo)致更好地解決方案。</p><p>　　本文通過專業(yè)理論與具體案例、實(shí)驗(yàn)結(jié)果相結(jié)合，闡述思維導(dǎo)圖工具作為一個(gè)結(jié)合了包括文字在內(nèi)的多種媒體的學(xué)習(xí)工具，如何能明顯的提高自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)效率。</p

4、><p>　　二、研究的基本內(nèi)容與擬解決的主要問題：</p><p><b>　　基本內(nèi)容：</b></p><p><b>　　1、引言</b></p><p><b>　　1.1終生學(xué)習(xí)</b></p><p><b>　　2自主學(xué)習(xí)</

5、b></p><p>　　2.1自主學(xué)習(xí)的定義</p><p><b>　　2.1.1國(guó)內(nèi)定義</b></p><p><b>　　2.1.2國(guó)外定義</b></p><p>　　2.2國(guó)內(nèi)外研究情況概述</p><p>　　2.2.1國(guó)內(nèi)研究情況</p>

6、<p>　　2.2.2國(guó)外研究情況</p><p>　　2.3自主學(xué)習(xí)的重要性</p><p><b>　　3、學(xué)習(xí)策略</b></p><p>　　3.1學(xué)習(xí)策略的介紹</p><p>　　3.1.1學(xué)習(xí)策略定義</p><p>　　3.1.2學(xué)習(xí)策略作用</p>&l

7、t;p>　　3.2學(xué)習(xí)策略的應(yīng)用</p><p><b>　　4、思維導(dǎo)圖</b></p><p><b>　　4.1發(fā)散性思維</b></p><p><b>　　4.1.1大腦潛力</b></p><p>　　4.1.2發(fā)散性思維介紹</p><p

8、>　　4.1.3發(fā)散性思維應(yīng)用效果</p><p>　　4.2思維導(dǎo)圖與概念圖</p><p>　　4.2.1概念圖介紹</p><p>　　4.2.2思維導(dǎo)圖與概念圖比較</p><p><b>　　4.3思維導(dǎo)圖工具</b></p><p><b>　　5、對(duì)比實(shí)驗(yàn)</b

9、></p><p><b>　　6、結(jié)束</b></p><p><b>　　擬解決問題：</b></p><p>　　研究自主學(xué)習(xí)的相關(guān)理論，以期幫助學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)；</p><p>　　研究思維導(dǎo)圖工具，在理論上說明思維導(dǎo)圖工具的作用；</p><p>　　結(jié)合對(duì)比實(shí)驗(yàn)

10、的結(jié)果，明確思維導(dǎo)圖作為自主學(xué)習(xí)工具的強(qiáng)大效用；</p><p>　　4、呼吁人們將思維導(dǎo)圖的應(yīng)用融入到生活中，而不是局限于相關(guān)專業(yè)及少數(shù)人群中。</p><p>　　三、研究的方法與技術(shù)路線：</p><p><b>　　研究方法</b></p><p><b>　　1、文獻(xiàn)分析法</b><

11、/p><p><b>　　2、實(shí)驗(yàn)法</b></p><p><b>　　技術(shù)路線： </b></p><p>　　四、研究的總體安排與進(jìn)度：</p><p>　　1、確立選題，得出研究方向與研究計(jì)劃      2011.11-2011.12

12、 2、完成文獻(xiàn)綜述，外文翻譯兩篇，確定參考文獻(xiàn)  2011.12 3、完成開題，論文框架與研究意義        2011.12 4、實(shí)驗(yàn)             

13、    2011.12-2012.1 5、開始正文寫作                2012.3-2012.4 6、修改完善論文       

14、;         2012.4-2012.5</p><p><b>　　五、主要參考文獻(xiàn)：</b></p><p>　　[1]龐維國(guó).自主學(xué)習(xí)：學(xué)與教的原理和策略[M]. 華東師范大學(xué)出版社,20034-5：3-8．</p><p>　　[2]龐維國(guó).自主學(xué)習(xí)

15、理論的新進(jìn)展[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版, 1999,3: 68-74．</p><p>　　[3]韓四清.簡(jiǎn)論自主學(xué)習(xí)的含義-依據(jù)和范疇[J].：北教育：教學(xué)版,2000,Z2．</p><p>　　[4]沈鐘鐘.自主學(xué)習(xí)：定義、理論及培養(yǎng)[J].東華大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2004-9，4（3）．</p><p>　　[5]吳遵民.終生學(xué)習(xí)概念產(chǎn)生的歷史條

16、件及其發(fā)展過程[N] 教育評(píng)論，2004，01．</p><p>　　[6]史耀芳.二十世紀(jì)國(guó)內(nèi)外學(xué)習(xí)策略研究概述[J].心理科學(xué)，2001，5．</p><p>　　[7]周勇．國(guó)外自我監(jiān)控學(xué)習(xí)理論綜述．教育研究與實(shí)驗(yàn)，1993;3:49-53.</p><p>　　[8]任俊.大學(xué)生學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)探析[J].綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào),2009-3,28（3）．</

17、p><p>　　[9]杜曉新，馮震．元認(rèn)知與學(xué)習(xí)策略．北京：人民教育出版社，1999:5．</p><p>　　[10]許梅英.國(guó)內(nèi)元認(rèn)知理論研究述評(píng)[J].鄭州大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2009,01．</p><p>　　[11]加涅．學(xué)習(xí)的條件．傅統(tǒng)先，陸有銓譯．北京：人民教育出版社，1985:302-304,309．</p><p>　　

18、[12] BUZAN TONY, BUZAN BARRY. The Mind Map Book—Radiant Thinking[M]. Originally </p><p>　　published:London:BBC Books,1993:46-51．</p><p>　　[13] BUZAN TONY, BUZAN Barry. The Mind Map Book—Radiant

19、Thinking[M]. Originally </p><p>　　published:London:BBC Books,1993:53-57．</p><p>　　[14] BUZAN TONY.Use Your Memory [M]. Book Club Associates,1986:22-26．</p><p>　　[15] BUZAN TONY.Use

20、Your Memory [M]. Book Club Associates,1986:47-54．</p><p>　　[16]希建華、趙國(guó)慶.“概念圖”：借讀、背景、實(shí)踐及發(fā)展——訪教育心理學(xué)國(guó)際著名專家約瑟夫·D·諾瓦克教授[J].開放教育研究.2006.12（1) ．</p><p><b>　　畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述</b></p>

21、<p><b>　　教育技術(shù)學(xué)</b></p><p>　　思維導(dǎo)圖作為自主學(xué)習(xí)工具的應(yīng)用研究</p><p><b>　　【前言】</b></p><p>　　現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，各行各業(yè)知識(shí)更新的速度越來越快，學(xué)習(xí)的重要性不言而喻。但受限于教育資源短缺、自身時(shí)間不足等條件的影響，以學(xué)校教育為代表的傳統(tǒng)教育

22、已經(jīng)不能滿足人們的需求。從而，自主學(xué)習(xí)的重要性越來越被人們真正接受，人們有意識(shí)地在行動(dòng)上充實(shí)自我而不再僅僅將學(xué)習(xí)停留在口頭上。</p><p>　　自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容很大一部分并沒有嚴(yán)密的系統(tǒng)性，而是零碎地知識(shí)點(diǎn)，或是知識(shí)點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系復(fù)雜難以記憶，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率低下。例如，銀行要求業(yè)務(wù)員在一定的時(shí)間內(nèi)記憶客戶的數(shù)據(jù)和資料，并井井有條的管理它們。</p><p>　　大量的實(shí)驗(yàn)研究

23、結(jié)果表明，符合人體大腦思維習(xí)慣的學(xué)習(xí)方式能將學(xué)習(xí)效率提高到一個(gè)很可觀的程度。在記憶上，多種媒體綜合應(yīng)用往往比單純的文字應(yīng)用效果好，發(fā)散性的思維往往導(dǎo)致更好地解決方案。</p><p>　　本文通過專業(yè)理論與具體案例、實(shí)驗(yàn)結(jié)果相結(jié)合，闡述思維導(dǎo)圖工具作為一個(gè)結(jié)合了包括文字在內(nèi)的多種媒體的學(xué)習(xí)工具，如何能明顯的提高自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)效率。</p><p><b>　　【正文】</b

24、></p><p><b>　　一、自主學(xué)習(xí)</b></p><p>　　目前，自主學(xué)習(xí)還沒有一個(gè)被廣泛認(rèn)可的準(zhǔn)確定義。本世紀(jì)以來，許多心理學(xué)派分別從不同角度對(duì)自主學(xué)習(xí)作過一些探討。龐維國(guó)也專門為此做了探討[1]。</p><p>　　1、以斯金納為代表的操作行為主義學(xué)派把自主學(xué)習(xí)看成是學(xué)習(xí)與自我強(qiáng)化之間建立起的一種相依關(guān)系，認(rèn)為自主學(xué)習(xí)

25、包含自我監(jiān)控、自我指導(dǎo)、自我強(qiáng)化三個(gè)子過程，并開發(fā)了一系列自我監(jiān)控技術(shù)。</p><p>　　我認(rèn)為，這個(gè)觀念的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)自我強(qiáng)化，根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果對(duì)自己做出獎(jiǎng)賞或懲罰，適合于目標(biāo)明確的學(xué)習(xí)。</p><p>　　2、原蘇聯(lián)維列魯學(xué)派把自主學(xué)習(xí)看成是語(yǔ)言的自我指導(dǎo)過程，是個(gè)體利用內(nèi)部語(yǔ)言主動(dòng)調(diào)節(jié)自己學(xué)習(xí)的過程。這個(gè)觀念強(qiáng)調(diào)自我中心語(yǔ)言（幼兒時(shí)期在外部語(yǔ)言發(fā)展基礎(chǔ)上派生出來的一種介于有聲言語(yǔ)和內(nèi)

26、部語(yǔ)言之間的特殊的語(yǔ)言形式，類似于自言自語(yǔ)）在學(xué)習(xí)中的定向和指導(dǎo)作用，并依據(jù)語(yǔ)言的內(nèi)化規(guī)律開發(fā)了一系列自主學(xué)習(xí)模式。</p><p>　　這個(gè)學(xué)派認(rèn)為自主學(xué)習(xí)實(shí)際上是兒童言語(yǔ)內(nèi)化的結(jié)果。</p><p>　　3、以班杜拉為代表的社會(huì)認(rèn)知學(xué)派從個(gè)人、行為、環(huán)境交互作用的角度系統(tǒng)地探討了自主學(xué)習(xí)的機(jī)制，他們把自主學(xué)習(xí)分成自我觀察、自我判斷、自我反應(yīng)三個(gè)子過程，強(qiáng)調(diào)自我效能和榜樣示范在自主學(xué)習(xí)中

27、的作用。</p><p>　　4、以弗拉維爾為代表的認(rèn)知建構(gòu)主義學(xué)派則認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)實(shí)際上是元認(rèn)知監(jiān)控的學(xué)習(xí)，是學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)任務(wù)的要求、積極主動(dòng)地調(diào)整學(xué)習(xí)策略和努力程度的過程。自主學(xué)習(xí)要求個(gè)體對(duì)為什么學(xué)習(xí)、能否學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么、如何學(xué)習(xí)等問題有自覺的意識(shí)和反應(yīng)。</p><p>　　這個(gè)觀念是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對(duì)自己行為的認(rèn)知。</p><p>　　5、信息加

28、工心理學(xué)則把學(xué)習(xí)過程中的自主視作元認(rèn)知，著力研究元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知監(jiān)控在學(xué)習(xí)中的作用，并主張通過學(xué)習(xí)策略教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。[2]</p><p>　　也有研究者從狹義和廣義的角度對(duì)自主學(xué)習(xí)給與了界定。</p><p>　　6、狹義的如：韓四清認(rèn)為自主學(xué)習(xí)就是自己做主學(xué)習(xí)，是不聽命或依賴他人的學(xué)習(xí)。是在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生針對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)發(fā)揮自主選擇、決策、執(zhí)行、評(píng)價(jià)及調(diào)控的主觀能動(dòng)性[3]

29、。</p><p>　　這個(gè)觀點(diǎn)太過狹義，將老師與自主學(xué)習(xí)完全結(jié)合，所謂的自主不包括學(xué)習(xí)任務(wù)的選擇。</p><p>　　7、廣義的如：齊莫曼認(rèn)為，當(dāng)學(xué)生在元認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、行為三個(gè)方面都是一個(gè)積極的參與者時(shí)，其學(xué)習(xí)就是自主的。</p><p>　　這個(gè)觀念包括了自學(xué)，在很多觀念里，自學(xué)不同于自主學(xué)習(xí)。</p><p>　　8、國(guó)外學(xué)者對(duì)于“自主

30、學(xué)習(xí)”的定義主要包括以下幾個(gè)方面：</p><p>　?。?）學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)自我負(fù)責(zé)的能力，具體表現(xiàn)為能夠根據(jù)實(shí)際情況確立自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、決定學(xué)習(xí)內(nèi)容和進(jìn)度、選擇學(xué)習(xí)方法和技巧、合理監(jiān)控學(xué)習(xí)步驟以及評(píng)估已掌握的學(xué)習(xí)內(nèi)容；</p><p>　?。?）學(xué)習(xí)者能對(duì)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行批判性的反思，能建立一套自己的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己的學(xué)習(xí)情況，能獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題和及時(shí)地解決問題；</p><

31、;p>　?。?）學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中始終是積極的參與者，而不是消極的依賴教師、等待來自教師的知識(shí)傳授。[4]</p><p><b>　　二、終生學(xué)習(xí)</b></p><p>　　終生學(xué)習(xí)的思想自古有之，如“活到老，學(xué)到老”。</p><p>　　“終身教育”這一術(shù)語(yǔ)自1965年在聯(lián)合國(guó)教科文組織主持召開的成人教育促進(jìn)國(guó)際會(huì)議期間，由聯(lián)合國(guó)

32、教科文組織成人教育局局長(zhǎng)法國(guó)的保羅·朗格朗（Parl Lengrand)正式提出。與自主學(xué)習(xí)一樣，其概念目前沒有統(tǒng)一的定論。比較權(quán)威的有：[5]</p><p><b>　　1、保羅·朗格朗：</b></p><p>　　終身教育所意味的，并不是指一個(gè)具體的實(shí)體，而是泛指某種思想或原則，或者說是指某種一系列的關(guān)心與研究方法。概括而言，也即指人的一生

33、的教育與個(gè)人及社會(huì)生活全體的教育的總和。</p><p><b>　　2、R·H·戴維</b></p><p>　　終身教育應(yīng)該是個(gè)人或者集團(tuán)為了自身生活水平的提高，而每個(gè)個(gè)人的一生所經(jīng)歷的一種人性的、社會(huì)的、職業(yè)的過程。這是在人生的各個(gè)階段及生活領(lǐng)域，以帶來啟發(fā)及向上為目的，并包括全部的正規(guī)的（formal)、非正規(guī)的（non-formal)及不

34、正規(guī)的（informal)學(xué)習(xí)在內(nèi)的，一種綜合和統(tǒng)一的理念。</p><p><b>　　3、E·捷爾比</b></p><p>　　1972年起就任聯(lián)合國(guó)教科文組織終生教育部部長(zhǎng)的E·捷爾比認(rèn)為：“終身教育應(yīng)該是學(xué)校教育和學(xué)校畢業(yè)以后教育及訓(xùn)練的統(tǒng)和；它不僅是正規(guī)教育和非正規(guī)教育之間關(guān)系的發(fā)展，而且也是個(gè)人（包括兒童、青年、成人）通過社區(qū)生活實(shí)現(xiàn)

35、其最大限度文化及教育方面的目的，而構(gòu)成的以教育政策為中心的要素?！?lt;/p><p>　　總之，非專業(yè)人士可以理解為：一生中所受的教育都屬于終身教育；我們現(xiàn)在終生都要學(xué)習(xí)。</p><p><b>　　三、學(xué)習(xí)策略</b></p><p>　　大量研究表明學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)密不可分[6]。在校學(xué)生的實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明了這點(diǎn)[7] [8]。</p>

36、;<p>　　1、從不同角度出發(fā)，學(xué)習(xí)策略的定義有所不同。大致可分為三種[9]：</p><p>　　1.1、學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)的程序、方法及規(guī)則。認(rèn)為學(xué)習(xí)策略是學(xué)生用于獲取、保存與提取知識(shí)和作業(yè)的各種操作的程序。尼斯比特將學(xué)習(xí)策略分為三個(gè)因素：據(jù)態(tài)度和動(dòng)機(jī)有關(guān)的一般策略；包括調(diào)控、審核和修正等功能的宏觀策略；與質(zhì)疑和計(jì)劃有關(guān)的微觀策略。</p><p>　　1.2、學(xué)習(xí)策略是學(xué)

37、習(xí)的信息加工活動(dòng)過程。丹塞路認(rèn)為學(xué)習(xí)策略是能夠促進(jìn)知識(shí)獲得和貯存以及信息利用的一系列過程或步驟，他把學(xué)習(xí)策略分為基礎(chǔ)策略和支持策略。這一學(xué)說類似科學(xué)用腦。</p><p>　　1.3、學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)監(jiān)控和學(xué)習(xí)方法的結(jié)合。Sternberg(1983)指出，學(xué)習(xí)中的策略（他稱為“智力技能”）是由執(zhí)行的技能和非執(zhí)行的技能整合而成，其中前者指學(xué)習(xí)的調(diào)控技能，后者指一般的學(xué)習(xí)技能。這一學(xué)說比較忽視學(xué)習(xí)內(nèi)容的自主選擇。&l

38、t;/p><p><b>　　2、策略的層次</b></p><p>　　2.1、認(rèn)知策略。認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效的從記憶中提取信息。一般而言，認(rèn)知策略因所學(xué)知識(shí)的類型而有所不同，復(fù)述、精加工和組織策略主要是針對(duì)陳述性知識(shí)，針對(duì)程序性知識(shí)則有模式再認(rèn)知策略和動(dòng)作系列學(xué)習(xí)策略等。包括：</p><p><b>　　2

39、.1.1復(fù)述策略</b></p><p>　　2.1.2精細(xì)加工策略</p><p><b>　　2.1.3組織策略</b></p><p><b>　　2.2元認(rèn)知策略</b></p><p>　　元認(rèn)知主要包括元認(rèn)知知識(shí)和元認(rèn)知監(jiān)控 [10] 。元認(rèn)知知識(shí)是關(guān)于個(gè)人的認(rèn)知活動(dòng)以及影響

40、這種認(rèn)知活動(dòng)的各種因素的知識(shí)，包括：有關(guān)認(rèn)知主體方面的知識(shí)；有關(guān)認(rèn)知材料、認(rèn)知任務(wù)方面的知識(shí)；有關(guān)認(rèn)知策略方面的知識(shí)等。元認(rèn)知監(jiān)控就是主體在進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的全部過程中，將自己正在進(jìn)行的認(rèn)知作為意識(shí)對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極地、自覺地監(jiān)控、控制和調(diào)整，包括：制定計(jì)劃、實(shí)際監(jiān)控、檢查結(jié)果、采取補(bǔ)救措施等。[11]</p><p><b>　　2.3資源管理策略</b></p><

41、p>　　資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略，有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需要，對(duì)學(xué)生的動(dòng)機(jī)有重要的作用。</p><p><b>　　四、思維導(dǎo)圖</b></p><p>　　大腦的潛力巨大，正確的記憶方法能開發(fā)這些潛力[12] [13]。1971年托尼·巴贊將他的研究成果集結(jié)成書，慢慢形成了發(fā)散性思考（Radiant Thin

42、king）和思維導(dǎo)圖法（Mind Mapping）的概念。思維導(dǎo)圖是大腦放射性思維的外部表現(xiàn)[14][15]。</p><p>　　思維導(dǎo)圖在國(guó)內(nèi)的應(yīng)用還不普及，適用的軟件大多是國(guó)外開發(fā)的。如托尼·巴贊參與開發(fā)的制作思維導(dǎo)圖的軟件mindmanager來說，已經(jīng)有英文、德文、日文等等多個(gè)版本，我們目前使用多是英文版本的。目前，國(guó)內(nèi)已經(jīng)有自己的軟件，XMind。XMind由兩個(gè)版本：XMind和XMind

43、 Pro。前者是開源軟件，后者是一款租賃式的收費(fèi)軟件。</p><p>　　對(duì)于這一領(lǐng)域未來的研究熱點(diǎn)，約瑟夫·D·諾瓦克教授預(yù)測(cè)，肯定有的一項(xiàng)是關(guān)于理解基因是如何控制生物的大部分活動(dòng)，包括大腦是如何處理和存儲(chǔ)信息，并由此改革教育。[16]</p><p>　　總的來說，雖然關(guān)于自主學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)策略等概念的定義還存在疑義，但可以肯定的是：自主學(xué)習(xí)是非常重要的，學(xué)習(xí)策略的正

44、確應(yīng)用將是很有效的。而基于放射性思維并包含了文字在內(nèi)的多種媒體的思維導(dǎo)圖工具，在自主性學(xué)習(xí)的過程中能起到很大的作用。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)：</b></p><p>　　[1]龐維國(guó).自主學(xué)習(xí)：學(xué)與教的原理和策略[M]. 華東師范大學(xué)出版社,20034-5：3-8．</p><p>　　[2]龐維國(guó).自主學(xué)習(xí)理論的新進(jìn)展[J].

45、華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版, 1999,3: 68-74．</p><p>　　[3]韓四清.簡(jiǎn)論自主學(xué)習(xí)的含義-依據(jù)和范疇[J].：北教育：教學(xué)版,2000,Z2．</p><p>　　[4]沈鐘鐘.自主學(xué)習(xí)：定義、理論及培養(yǎng)[J].東華大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2004-9，4（3）．</p><p>　　[5]吳遵民.終生學(xué)習(xí)概念產(chǎn)生的歷史條件及其發(fā)展過程[N]

46、 教育評(píng)論，2004，01．</p><p>　　[6]史耀芳.二十世紀(jì)國(guó)內(nèi)外學(xué)習(xí)策略研究概述[J].心理科學(xué)，2001，5．</p><p>　　[7]周勇．國(guó)外自我監(jiān)控學(xué)習(xí)理論綜述．教育研究與實(shí)驗(yàn)，1993;3:49-53.</p><p>　　[8]任俊.大學(xué)生學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)探析[J].綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào),2009-3,28（3）．</p><

47、;p>　　[9]杜曉新，馮震．元認(rèn)知與學(xué)習(xí)策略．北京：人民教育出版社，1999:5．</p><p>　　[10]許梅英.國(guó)內(nèi)元認(rèn)知理論研究述評(píng)[J].鄭州大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2009,01．</p><p>　　[11]加涅．學(xué)習(xí)的條件．傅統(tǒng)先，陸有銓譯．北京：人民教育出版社，1985:302-304,309．</p><p>　　[12] BUZAN

48、 TONY, BUZAN BARRY. The Mind Map Book—Radiant Thinking[M]. Originally </p><p>　　published:London:BBC Books,1993:46-51．</p><p>　　[13] BUZAN TONY, BUZAN BARRY. The Mind Map Book—Radiant Thinking[M

49、]. Originally </p><p>　　published:London:BBC Books,1993:53-57．</p><p>　　[14] BUZAN TONY.Use Your Memory [M]. Book Club Associates,1986:22-26．</p><p>　　[15] BUZAN TONY.Use Your Memor

50、y [M]. Book Club Associates,1986:47-54．</p><p>　　[16]希建華、趙國(guó)慶.“概念圖”：借讀、背景、實(shí)踐及發(fā)展——訪教育心理學(xué)國(guó)際著名專家約瑟夫·D·諾瓦克教授[J].開放教育研究.2006.12（1) ．</p><p><b>　　本科畢業(yè)論文</b></p><p>&l

51、t;b>　?。?0 屆）</b></p><p>　　思維導(dǎo)圖作為大學(xué)生自主學(xué)習(xí)工具的應(yīng)用研究</p><p><b>　　目　錄</b></p><p>　　中文摘要……………………………………………………………………………………………3</p><p>　　英文摘要…………………………………………

52、…………………………………………………4</p><p>　　1、引言………………………………………………………………………………………………5</p><p>　　2、自主學(xué)習(xí)與大學(xué)生自主學(xué)習(xí)……………………………………………………………………5</p><p>　　2.1自主學(xué)習(xí)的概述………………………………………………………………………… 5</p>

53、;<p>　　2.1.1自主學(xué)習(xí)的定義…………………………………………………………………6</p><p>　　2.1.2國(guó)內(nèi)外研究情況概述……………………………………………………………6</p><p>　　2.1.3 大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意義…………………………………………………………7</p><p>　　2.2開展自主學(xué)習(xí)的條件…………………………

54、…………………………………………8</p><p>　　2.3大學(xué)生自主學(xué)習(xí)…………………………………………………………………………8</p><p>　　2.3.1大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的條件…………………………………………………………8</p><p>　　2.3.2大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的特點(diǎn)…………………………………………………………9</p><p&g

55、t;　　2.4大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀與問題…………………………………………………………9</p><p>　　2.4.1調(diào)查設(shè)計(jì)…………………………………………………………………………9</p><p>　　2.4.2調(diào)查結(jié)果及分析…………………………………………………………………10</p><p>　　2.4.3結(jié)論………………………………………………………………

56、………………12</p><p>　　3、思維導(dǎo)圖………………………………………………………………………………………12</p><p>　　3.1思維導(dǎo)圖及其理論依據(jù)…………………………………………………………………12</p><p>　　3.1.1發(fā)散性思維………………………………………………………………………13</p><p>　　

57、3.1.2學(xué)習(xí)策略………………………………………………………………………13</p><p>　　3.1.3記憶原理………………………………………………………………………14</p><p>　　3. 2思維導(dǎo)圖的功能與特點(diǎn)………………………………………………………………15</p><p>　　3. 3思維導(dǎo)圖的應(yīng)用………………………………………………………………

58、………16</p><p>　　3. 3. 1教學(xué)應(yīng)用………………………………………………………………………16</p><p>　　3. 3.2學(xué)習(xí)應(yīng)用…………………………………………………………………………16</p><p>　　3. 3.3團(tuán)隊(duì)合作應(yīng)用介紹………………………………………………………………16</p><p>　　4、思

59、維導(dǎo)圖作為自主學(xué)習(xí)工具的對(duì)比實(shí)驗(yàn)……………………………………………………17</p><p>　　4.1實(shí)驗(yàn)一……………………………………………………………………………………17</p><p>　　4.2實(shí)驗(yàn)二……………………………………………………………………………………19</p><p>　　4.3實(shí)驗(yàn)三………………………………………………………………………

60、……………25</p><p>　　4.4實(shí)驗(yàn)總結(jié)…………………………………………………………………………………27</p><p>　　4.4.1繪制思維導(dǎo)圖及原則……………………………………………………………27</p><p>　　4.4.2實(shí)驗(yàn)分析…………………………………………………………………28</p><p>　　4.4.3結(jié)

61、論………………………………………………………………………29</p><p>　　5思維導(dǎo)圖作為自主學(xué)習(xí)工具的方法與原則…………………………………………………29</p><p>　　5.1輔助探究性思維原則…………………………………………………………………29</p><p>　　5.2輔助發(fā)散性思維原則…………………………………………………………………29<

62、;/p><p>　　5.3輔助交流與合作原則…………………………………………………………………29</p><p>　　6結(jié)語(yǔ)……………………………………………………………………………………………30</p><p>　　參考文獻(xiàn)…………………………………………………………………………………………31</p><p>　　致謝…………………………

63、……………………………………………………………………32</p><p>　　【摘要】基于現(xiàn)實(shí)需求、教育資源短缺等原因，自主學(xué)習(xí)的重要性不言而喻。但自主學(xué)習(xí)的效果往往不夠理想。托尼·巴贊提出的發(fā)散性思維能很好地開發(fā)大腦潛力，提高學(xué)習(xí)效率，基于此理論創(chuàng)造的思維導(dǎo)圖能對(duì)自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)效率起到很大的提升作用。本文研究分析自主學(xué)習(xí)的相關(guān)理論、介紹發(fā)散性思維和思維導(dǎo)圖，并通過對(duì)比試驗(yàn)進(jìn)行驗(yàn)證，闡述思維導(dǎo)圖作為自主

64、學(xué)習(xí)工具的應(yīng)用研究。</p><p>　　【關(guān)鍵詞】自主學(xué)習(xí)，發(fā)散性思維，思維導(dǎo)圖，大學(xué)生</p><p>　　【ABSTRACT】Theory of independent study since ancient times.in recent years,the importance of independent study has also been widely acceptded

65、 by the public.However,after investigation,I think thr real effict of independent study is not ideal.Tony Bazin proposed divergent thinking to enhance learing efficiency and very helpful to solve the problem,based on the

66、 creation of mind maps to give effect to improve self-learing ti provide a significant role.Mind Mapping can increase the memory effct,sort </p><p>　　【KEYWORDS】Independent Study S,Divergent Thinking, Mind Ma

67、pping</p><p><b>　　1、引言</b></p><p>　　在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)習(xí)早已不再局限于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)。隨著社會(huì)分工的細(xì)化，行業(yè)專業(yè)知識(shí)的更新，工作者和即將工作的大學(xué)生需要不斷充實(shí)自己，以免被丟下。同時(shí)，這些工作者們往往沒有充足的時(shí)間來進(jìn)行專門的進(jìn)修學(xué)習(xí)，即使有時(shí)間也很可能沒有專門的授課教師。而在校大學(xué)生也不能隨心所欲的學(xué)習(xí)自己喜歡的內(nèi)容。由此，自

68、我充實(shí)、自主學(xué)習(xí)這些觀念真正開始被人們接受，融入到日常的生活和學(xué)習(xí)工作中，體現(xiàn)在行動(dòng)上，而不是僅僅停留在口頭上。</p><p>　　本文所研究的也主要針對(duì)與在校大學(xué)生，主要研究思維導(dǎo)圖對(duì)于在校大學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中所能起到的效果。</p><p>　　2、自主學(xué)習(xí)與大學(xué)生自主學(xué)習(xí)</p><p>　　2.1自主學(xué)習(xí)的概述</p><p>　　社

69、會(huì)壓力、工作需求導(dǎo)致終身教育的提出，而為了實(shí)現(xiàn)終身教育，產(chǎn)生了自主學(xué)習(xí)。</p><p>　　自主學(xué)習(xí)與終身學(xué)習(xí)這兩個(gè)概念相互聯(lián)系的非常緊密，廣義的自主學(xué)習(xí)就是基于終身學(xué)習(xí)的需求而產(chǎn)生的，畢竟天生喜歡學(xué)習(xí)的人很少，人們往往是因?yàn)椴坏貌粚W(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)。所以研究自主學(xué)習(xí)之前，在此先介紹一下終身學(xué)習(xí)。</p><p>　　終生學(xué)習(xí)的思想自古有之，如“活到老，學(xué)到老”， “學(xué)無止境”等等。但這一術(shù)語(yǔ)明

70、確地提出是在1965年在聯(lián)合國(guó)教科文組織主持召開的成人教育促進(jìn)國(guó)際會(huì)議期間，由聯(lián)合國(guó)教科文組織成人教育局局長(zhǎng)法國(guó)的保羅·朗格朗（Parl Lengrand)正式提出。[1]他認(rèn)為終身教育所意味的，并不是指一個(gè)具體的實(shí)體，而是泛指某種思想或原則，或者說是指某種一系列的關(guān)心與研究方法。概括而言，也即指人的一生的教育與個(gè)人及社會(huì)生活全體的教育的總和。這個(gè)觀念非常的日?；⒎菍I(yè)化，幾乎就是普通人對(duì)終身學(xué)習(xí)的理解。</p>

71、<p>　　總之，大眾可以理解為：一生中所受的教育都屬于終身教育；我們現(xiàn)在終生都要學(xué)習(xí)。</p><p>　　在終身學(xué)習(xí)的背景下，自主學(xué)習(xí)的重要性不言而喻。在現(xiàn)實(shí)中，人力資源、物力資源等教育資源是稀缺的。中國(guó)學(xué)生考好的學(xué)校、熱門專業(yè)的艱難程度有目共睹，許多在校學(xué)生為了將來也要在課余時(shí)間自主學(xué)習(xí)。其次，就現(xiàn)實(shí)而言，在校大學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)是為了以后的工作做準(zhǔn)備，在學(xué)校進(jìn)行的教育面向所有的學(xué)生，無法與工作

72、單位保持一致，導(dǎo)致：在畢業(yè)后，專業(yè)不對(duì)口；用人單位要求的具體能力技術(shù)，在學(xué)不到。再者，有些行業(yè)知識(shí)更新的非常迅速，相關(guān)書籍、培訓(xùn)出現(xiàn)時(shí)，對(duì)于從事該職業(yè)的工作者來說那些很可能已經(jīng)過時(shí)了，他們需要自己進(jìn)行資料收集、學(xué)習(xí)。最后，除了目標(biāo)明確的學(xué)習(xí)，人們還因?yàn)楦鞣N原因需要進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，如增加修養(yǎng)內(nèi)涵等等。</p><p>　　2.1.1自主學(xué)習(xí)的定義</p><p>　　作為一個(gè)常見的現(xiàn)象，越是在

73、學(xué)術(shù)領(lǐng)域，越是不能給一個(gè)概念以一個(gè)統(tǒng)一的定義。目前，自主學(xué)習(xí)還沒有一個(gè)被廣泛認(rèn)可的準(zhǔn)確定義。本世紀(jì)以來，許多心理學(xué)派分別從不同角度對(duì)自主學(xué)習(xí)作過一些探討。雖然各學(xué)派的表達(dá)和側(cè)重點(diǎn)不同，待絕大多數(shù)都涉及到學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、監(jiān)控這幾個(gè)方面。例如以斯金納為代表的操作行為主義學(xué)派把自主學(xué)習(xí)看成是學(xué)習(xí)自我強(qiáng)化之間建立起的一種相依關(guān)系，認(rèn)為自主學(xué)習(xí)包含自我監(jiān)控、自我指導(dǎo)、自我強(qiáng)化三個(gè)子過程，并開發(fā)了一系列自我監(jiān)控技術(shù)。齊莫曼認(rèn)為，當(dāng)學(xué)生在元

74、認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、行為三個(gè)方面都是一個(gè)積極的參與者時(shí)，其學(xué)習(xí)就是自主的。[2] 這個(gè)觀念包括了自學(xué)，而在很多觀念里，自學(xué)不同于自主學(xué)習(xí)。韓四清認(rèn)為自主學(xué)習(xí)就是自己做主學(xué)習(xí)，是不聽命或依賴他人的學(xué)習(xí)。是在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生針對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)發(fā)揮自主選擇、決策、執(zhí)行、評(píng)價(jià)及調(diào)控的主觀能動(dòng)性[3]。這個(gè)觀點(diǎn)太過狹義，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)中老師的指導(dǎo)作用，將老師與自主學(xué)習(xí)完全結(jié)合，所謂的自主不包括學(xué)習(xí)任務(wù)的選擇。</p><p>　　國(guó)外學(xué)者

75、對(duì)于“自主學(xué)習(xí)”的定義主要包括以下幾個(gè)方面：</p><p>　?。?）學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)自我負(fù)責(zé)的能力，具體表現(xiàn)為能夠根據(jù)實(shí)際情況確立自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、決定學(xué)習(xí)內(nèi)容和進(jìn)度、選擇學(xué)習(xí)方法和技巧、合理監(jiān)控學(xué)習(xí)步驟以及評(píng)估已掌握的學(xué)習(xí)內(nèi)容；</p><p>　?。?）學(xué)習(xí)者能對(duì)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行批判性的反思，能建立一套自己的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己的學(xué)習(xí)情況，能獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題和及時(shí)地解決問題；</p>

76、<p>　?。?）學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中始終是積極的參與者，而不是消極的依賴教師、等待來自教師的知識(shí)傳授。[4]</p><p>　　雖然各學(xué)派觀念不同，但作為共同點(diǎn)是：當(dāng)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、監(jiān)控這幾個(gè)方面有一定的自主性，就是在進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。</p><p>　　2.1.2國(guó)內(nèi)外研究情況概述</p><p>　　自主學(xué)習(xí)這一思想自古有之，只是

77、具體的名稱和概念出現(xiàn)比較晚，只有不到100年。民間俗語(yǔ)就要“活到老學(xué)到老”、“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行看個(gè)人”。這些都是再說要不斷的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)要靠自己。</p><p>　　古希臘時(shí)期，蘇格拉底就提出自主學(xué)習(xí)的思想，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)思考在學(xué)習(xí)中的作用，他認(rèn)為教師的作用應(yīng)該是引導(dǎo)、幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。</p><p>　　總的來看，在國(guó)外 20世紀(jì)初提出新教育思想，發(fā)反對(duì)傳統(tǒng)的以教師、課本、課堂為中心的教育

78、思想，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的重要作用并初步確立自主學(xué)習(xí)的地位。這一時(shí)期的主要代表人物是杜威，他認(rèn)為教學(xué)的目的是培養(yǎng)兒童的識(shí)別所做的事與所發(fā)生的結(jié)果之間的關(guān)系的能力。20、30年代，出現(xiàn)了一系列旨在突出學(xué)生主體地位、促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，他們?cè)诓煌潭壬献⒁饧ぐl(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)積極性在教學(xué)中的作用。但是，由于這些教學(xué)方法打破了正常的教學(xué)秩序，很快就消失了。50年代，行為主義學(xué)習(xí)論又占了上風(fēng)，學(xué)生又成為學(xué)習(xí)的被動(dòng)者。新行為主義者斯金納提出了

79、他的理論：學(xué)生被“教”，其意思就是誘導(dǎo)他從事新的行為形式，而且是在特殊場(chǎng)合下的特殊形式。這不僅僅是教他做什么的問題；我們也大力從事于研究適當(dāng)?shù)男袨榈拇_會(huì)在適當(dāng)時(shí)間出現(xiàn)的可能性。[5]并創(chuàng)立了程序教學(xué)。程序教學(xué)雖然沒取得理想效果，待相關(guān)的教學(xué)思想和試驗(yàn)為 60年代自主學(xué)習(xí)的發(fā)展提供了一定的依據(jù)。60年代后期，自主學(xué)習(xí)的研究逐步系統(tǒng)、深入。當(dāng)前，國(guó)外的自主學(xué)習(xí)理論主要有七個(gè)學(xué)派：操作主義學(xué)派、人本主義學(xué)派、信息加工學(xué)派、社會(huì)認(rèn)知學(xué)派、意志學(xué)

80、派、言語(yǔ)自我指導(dǎo)學(xué)派、建構(gòu)主義學(xué)派</p><p>　　國(guó)內(nèi)對(duì)自主學(xué)習(xí)的研究是基于國(guó)外的研究基礎(chǔ)上的，同樣理論與實(shí)踐并重[6]。目前相關(guān)專著很少，科研期刊比較多。在國(guó)內(nèi)，自主學(xué)習(xí)在20世紀(jì)初期進(jìn)入初步試驗(yàn)階段，蔡元培先生提出的“重啟發(fā)學(xué)生，使能自動(dòng)研究”以及國(guó)外傳入的設(shè)計(jì)教學(xué)法、道爾頓制等教學(xué)方法成為當(dāng)時(shí)的主要指導(dǎo)思想和實(shí)驗(yàn)內(nèi)容。由于這些教學(xué)法本身的不足加上國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂等原因，這些試驗(yàn)到20世紀(jì) 30年代就逐步停止了

81、。建國(guó)初期，凱洛夫等人的“五段教學(xué)法”在全國(guó)推行，教師成為教學(xué)的中心。20世紀(jì)60年代中期開始中蘇關(guān)系惡化，于是引進(jìn)美國(guó)的程序教學(xué)法，由于試驗(yàn)效果不好，到 1965年上半年被停止。20世紀(jì)70年代末，國(guó)內(nèi)的自主學(xué)習(xí)逐步進(jìn)入系統(tǒng)研究階段。80年代末，研究者開始整理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并以理論成果的形式表現(xiàn)出來。90年代，有關(guān)自主學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)開始向縱深方向發(fā)展，以全面發(fā)展學(xué)生自主性、提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力為目標(biāo)。1999年，國(guó)家教育部在全國(guó)教育工作會(huì)議上明

82、確提出教育的重心必須從掌握知識(shí)轉(zhuǎn)移到發(fā)展學(xué)生能力、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立自主性上來。[7]</p><p>　　2.1.3 大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意義</p><p>　　當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要表現(xiàn)在六個(gè)方面: 為了個(gè)人發(fā)展前途、為了家庭期望、自身興趣、追求完美、工作壓力、珍惜當(dāng)前的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。其中，為了個(gè)人發(fā)展前途而學(xué)習(xí)，是大學(xué)生學(xué)習(xí)的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)。[8]楊渝川等的研究表明，我國(guó)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)

83、機(jī)可以歸為六個(gè)方面:：求知進(jìn)取、物質(zhì)追求、服務(wù)于集體和社會(huì)、擔(dān)心失敗、謀求地位、回報(bào)尊敬的人等。而在這六個(gè)方面中, 前兩個(gè)方面分別占據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的首要和第二地位。</p><p>　　概括來說，自主學(xué)習(xí)對(duì)于大學(xué)生來說主要的意義是：</p><p>　?。?）提高和完善專業(yè)技能</p><p>　　在現(xiàn)實(shí)的工作中，除了明確要求的基礎(chǔ)能例外，還有許多根據(jù)實(shí)際工作出現(xiàn)的要求

84、。比如一個(gè)軟件設(shè)計(jì)師需要制作一個(gè)生物教學(xué)軟件，那么除了基本的電腦技術(shù)以外，他還應(yīng)該有一定的美術(shù)素養(yǎng)、生物知識(shí)等等。而室內(nèi)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)房間時(shí)，有些顧客可能會(huì)要求他兼顧風(fēng)水。</p><p><b>　?。?）發(fā)掘潛能</b></p><p>　　在學(xué)校的教育中，所教授的知識(shí)是非常系統(tǒng)化的，并且無法根據(jù)個(gè)人潛能而選擇教學(xué)內(nèi)容。作為學(xué)習(xí)者，在自主學(xué)習(xí)時(shí)更多的接觸新的知識(shí)體系

85、，很有可能發(fā)掘出他自己的潛能。</p><p><b>　?。?）提高素質(zhì)</b></p><p>　　這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)“不務(wù)正業(yè)” 的內(nèi)容上，例如看詩(shī)詞、看新聞逸事、開科普雜志等等。最先學(xué)習(xí)內(nèi)容的效果難以清晰地體現(xiàn)，卻能在長(zhǎng)久的潛移默化中提高一個(gè)人各方面素養(yǎng)。通俗地說就是提高一個(gè)人的教養(yǎng)和氣質(zhì)。</p><p>　　（4）擴(kuò)大備用知識(shí)存儲(chǔ)

86、量</p><p>　　在日常學(xué)習(xí)生活中，某一場(chǎng)合所需要的知識(shí)不能事先準(zhǔn)備，需要厚積而薄發(fā)。在過去的某一個(gè)時(shí)間學(xué)習(xí)的內(nèi)容，很有可能在將來使用上。比如與交流時(shí)為了解釋清楚而列舉的例子；比如我一個(gè)同學(xué)在找工作面試時(shí)，被問到“蘇武牧羊是哪一個(gè)朝代的事”。</p><p>　　2.2開展自主學(xué)習(xí)的條件</p><p>　　就客觀而言，只要學(xué)習(xí)者有一點(diǎn)時(shí)間、能夠找到任何的學(xué)習(xí)

87、資料，就能進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。而主觀方面，學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)有興趣、有一定的自學(xué)能力，就可以進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。而提高自主學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)效率，除了上述以外還需要有意識(shí)地應(yīng)用一些學(xué)習(xí)方法和策略</p><p>　　2.3大學(xué)生自主學(xué)習(xí)</p><p>　　2.3.1大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的條件</p><p>　　大學(xué)的教學(xué)方式，為大學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)提供了很好的引導(dǎo)和支持條件。</p>

88、<p>　　學(xué)校的課程安排并不能讓所有人滿意，并且課余時(shí)間比較充足，使得在校大學(xué)生在主觀和客觀方面都有進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的條件。</p><p>　　大學(xué)的授課方式并不像高中初中一樣嚴(yán)格按照課本來教授，老師在課堂上常常進(jìn)行引導(dǎo)指出學(xué)習(xí)的方向，而布置的作業(yè)也往往需要學(xué)生自己去查找資料、歸納總結(jié)，這種方式很好的引導(dǎo)在校大學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。</p><p>　　2.3.2大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

89、</p><p>　　在校大學(xué)生作為一個(gè)教育層次比較高的群體而言，在自主學(xué)習(xí)時(shí)有與其它人不同的特點(diǎn)，除了獲得已有的知識(shí)以外，更注重于開發(fā)思維、探究創(chuàng)新等等，注重于挖掘大學(xué)生的個(gè)人潛力。</p><p><b>　　（1）自主性</b></p><p>　　這是進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的最基本的特點(diǎn)。自主性指學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)的積極的參與者，能夠根據(jù)實(shí)際情況選擇學(xué)

90、習(xí)內(nèi)容、確立學(xué)習(xí)目標(biāo)、選擇學(xué)習(xí)方法和技巧、合理監(jiān)控并且能評(píng)估已掌握的學(xué)習(xí)內(nèi)容。大學(xué)生相比與中小學(xué)生，對(duì)于自我和現(xiàn)實(shí)有明確的認(rèn)識(shí)導(dǎo)致了更強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)力，課余時(shí)間比較充足，掌握更多學(xué)習(xí)方法和資源，使得在校大學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)有更大的自主性。</p><p><b>　　（2）發(fā)散性</b></p><p>　　在校大學(xué)生在進(jìn)行自主學(xué)習(xí)時(shí)，往往不會(huì)滿足于手頭已有的學(xué)習(xí)資料，而是在這

91、基礎(chǔ)上將學(xué)習(xí)內(nèi)容發(fā)散開來，得到更為系統(tǒng)的知識(shí)、并與自己原有的知識(shí)結(jié)合起來。</p><p><b>　　（3）探究性</b></p><p>　　在校大學(xué)生在進(jìn)行自主學(xué)習(xí)時(shí)，有相當(dāng)一部分的學(xué)習(xí)內(nèi)容并沒有現(xiàn)成的學(xué)習(xí)資料，而是得到一個(gè)命題、猜想，由學(xué)生自己去進(jìn)行探究、驗(yàn)證。</p><p><b>　?。?）創(chuàng)造性</b>&l

92、t;/p><p>　　人們對(duì)于創(chuàng)造性地重視無需重復(fù)，在校大學(xué)生更是注重這一方面。而提高創(chuàng)造性不能局限于傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，而是注重與思維的開發(fā)、發(fā)散。具體如何發(fā)散，下文會(huì)提到。</p><p><b>　?。?）溝通交流性</b></p><p>　　在自主學(xué)習(xí)時(shí)與別人進(jìn)行溝通和交流，往往能激發(fā)思維的火花。尤其是在大學(xué)里，周圍都是年輕的、受到良好教育的

93、學(xué)生以及富有學(xué)識(shí)的教授，這位溝通和交流提供了良好的平臺(tái)。</p><p>　　2.4大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀與問題</p><p>　　前文論述了自主學(xué)習(xí)的必要性，在這里進(jìn)行了一次問卷調(diào)查，主要了解在校大學(xué)生中自主學(xué)習(xí)和思維導(dǎo)圖的普及情況。</p><p><b>　　2.4.1調(diào)查設(shè)計(jì)</b></p><p>　　調(diào)查方式

94、：?jiǎn)柧碚{(diào)查。</p><p>　　調(diào)查對(duì)象：這次調(diào)查選擇的對(duì)象是 45名寧波大學(xué)在校大學(xué)生。在這些學(xué)生中，沒有本專業(yè)學(xué)生，并選擇了盡可能多的專業(yè)。</p><p>　　問卷設(shè)計(jì)：?jiǎn)柧碇杏邪藗€(gè)問題，其中一個(gè)問題用于了解在校大學(xué)生對(duì)于自主學(xué)習(xí)的態(tài)度；第二個(gè)到第五個(gè)問題用于了解自主學(xué)習(xí)真正被落實(shí)的情況；第六和第七兩個(gè)問題用于了解思維導(dǎo)圖的普及情況；最后一個(gè)問題用于了解專業(yè)論著被了解的程度。<

95、;/p><p>　　由于設(shè)計(jì)的八個(gè)問題涉及到一些專業(yè)術(shù)語(yǔ)，每一份問卷在使用時(shí)，我本人都在調(diào)查對(duì)象的旁邊進(jìn)行解釋。這使得調(diào)查被敷衍了事的情況沒有出現(xiàn)，也減少了由于調(diào)查對(duì)象對(duì)問卷了解不足而導(dǎo)致的結(jié)果偏差，增加了調(diào)查結(jié)果的可信性。</p><p>　　2.4.2調(diào)查結(jié)果及分析</p><p>　?。?）問題一：你認(rèn)為有進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的必要嗎？</p><p&

96、gt;　　結(jié)果匯總：被調(diào)查的 45人全都認(rèn)為有進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的必要。</p><p>　　結(jié)果分析：這個(gè)問題主要用來了解自主學(xué)習(xí)的必要性是否被人充分認(rèn)可。進(jìn)行調(diào)查時(shí)只要大致的解釋自主學(xué)習(xí)的定義就可以了。</p><p>　　我個(gè)人認(rèn)為這個(gè)結(jié)果不是特別可靠，因?yàn)闆]有人希望別人認(rèn)為自己不好學(xué)，而且對(duì)問題中的必要性重視程度也不同。在至少我們可以得出一個(gè)結(jié)論：大家都認(rèn)可自主學(xué)習(xí)。</p>

97、<p>　?。?）問題二：你平時(shí)有進(jìn)行自主學(xué)習(xí)嗎？</p><p>　　結(jié)果匯總：被調(diào)查的 45人全都認(rèn)為自己有進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。</p><p>　　結(jié)果分析：說和做是兩回事，對(duì)于自主學(xué)習(xí)的普及情況更多地體現(xiàn)在這一個(gè)問題上。</p><p>　　雖然所有人認(rèn)為自己有進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，但他們中絕大多數(shù)人并沒有經(jīng)常的進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，而是臨近考試的時(shí)候用于復(fù)習(xí)。而學(xué)

98、習(xí)與教學(xué)無關(guān)的內(nèi)容時(shí)，更多的是抱著消磨時(shí)間的態(tài)度。把自主學(xué)習(xí)作為日常生活的人只有三個(gè)，都是用于學(xué)習(xí)自己更喜歡的專業(yè)。</p><p>　?。?）問題三：你在進(jìn)行自主學(xué)習(xí)時(shí)有相關(guān)的學(xué)習(xí)策略嗎？</p><p>　　結(jié)果匯總：被調(diào)查的45人中有 27人在進(jìn)行自主學(xué)習(xí)時(shí)有相關(guān)的學(xué)習(xí)策略，占總?cè)藬?shù)的60%，另外 18人沒有，占總?cè)藬?shù)的40%。</p><p>　　結(jié)果分析：

99、問其中的學(xué)習(xí)策略包括有比較清晰的學(xué)習(xí)計(jì)劃、目標(biāo)、自我評(píng)價(jià)等等。自主學(xué)習(xí)體現(xiàn)了吸食者的主動(dòng)性，而是否應(yīng)用學(xué)習(xí)策略能很好地體現(xiàn)學(xué)習(xí)者對(duì)于自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知和重視。并且，思維導(dǎo)圖是一種很有效的學(xué)習(xí)輔助工具，這一個(gè)問題也為思維導(dǎo)圖是否應(yīng)該推廣作了調(diào)查。</p><p>　　自主學(xué)習(xí)的目的當(dāng)然不是讓人把更多的時(shí)間用于學(xué)習(xí)上，而是讓學(xué)習(xí)者獲得知識(shí)。重視學(xué)習(xí)的人，都知道好的學(xué)習(xí)策略能有效地提高學(xué)習(xí)效率。相關(guān)的學(xué)習(xí)策略的使用，能說明

100、推廣輔助學(xué)習(xí)的有效方法是很有必要的。</p><p>　?。?）問題四：你滿意自己的自主學(xué)習(xí)的效率嗎？</p><p>　　結(jié)果匯總：被調(diào)查的45人中有 17人滿意自己的自主學(xué)習(xí)的效率，占總?cè)藬?shù)的37.8%，28人不滿意，占總?cè)藬?shù)的62.3%。</p><p>　　結(jié)果分析：從結(jié)果來看大部分學(xué)習(xí)者不滿意自己的學(xué)習(xí)效率。從現(xiàn)實(shí)來看，增加學(xué)習(xí)的時(shí)間是不太可信的，因此可見

101、推廣思維導(dǎo)圖是有價(jià)值的。</p><p>　?。?）問題五：在自主學(xué)習(xí)時(shí)是否有應(yīng)用提高學(xué)習(xí)效率的措施？ </p><p>　　結(jié)果匯總：被調(diào)查的45人中有 33人認(rèn)為自己有應(yīng)用提高學(xué)習(xí)效率的措施，占總?cè)藬?shù)的73.3%，12人認(rèn)為自己沒有應(yīng)用提高學(xué)習(xí)效率的措施，占總?cè)藬?shù)的26.7%。</p><p>　　結(jié)果分析：?jiǎn)柶渲械拇胧┌▽W(xué)習(xí)策略、科學(xué)用腦等等方面在內(nèi)。這個(gè)問

102、題主要用于了解各種輔助學(xué)習(xí)的方法的普及性。</p><p>　?。?）問題六：有沒有聽說過思維導(dǎo)圖？</p><p>　　結(jié)果匯總：被調(diào)查的45人中有 11人有聽說過思維導(dǎo)圖，占總?cè)藬?shù)的24.4%，34人認(rèn)沒有聽說過思維導(dǎo)圖，占總?cè)藬?shù)的75.6%。</p><p>　　結(jié)果分析：?jiǎn)栴}中的思維導(dǎo)圖并不是指一個(gè)很明確的概念，只要調(diào)查對(duì)象有畫圖、連線的學(xué)習(xí)方法的印象就可以

103、了。</p><p>　?。?）問題七：你在自主學(xué)習(xí)時(shí)有使用思維導(dǎo)圖嗎？</p><p>　　結(jié)果匯總：被調(diào)查的45人中有 4人在自主學(xué)習(xí)時(shí)有使用思維導(dǎo)圖，占總?cè)藬?shù)的8.9%，41人認(rèn)為自己沒在自主學(xué)習(xí)時(shí)有使用思維導(dǎo)圖，占總?cè)藬?shù)的91.1%。</p><p>　　結(jié)果分析：結(jié)果卻讓人失望的，只有4個(gè)人在自主學(xué)習(xí)時(shí)有使用思維導(dǎo)圖，并且其中只有2個(gè)有使用多種色彩的畫圖，

104、1個(gè)偶爾使用電腦繪制。</p><p>　?。?）問題八：平?？床豢从嘘P(guān)于教育學(xué)習(xí)的學(xué)術(shù)文章？</p><p>　　結(jié)果匯總：被調(diào)查的45人中沒有人有意識(shí)的閱讀有關(guān)于教育學(xué)習(xí)的學(xué)術(shù)文章。只有少數(shù)幾人偶爾看比較通俗簡(jiǎn)單的科普小品。</p><p>　　結(jié)果分析：?jiǎn)栴}中的學(xué)術(shù)文章不包括學(xué)習(xí)的小竅門等等。</p><p>　　有關(guān)于教育學(xué)習(xí)的學(xué)術(shù)文

105、章對(duì)于大部分人來說都是有幫助的，由于學(xué)術(shù)性的文章對(duì)于普通人來說閱讀起來有一定的難度，使得許多有建設(shè)性的意見的文章沒能發(fā)揮起作用。大學(xué)生中很多人看過類似于總結(jié)學(xué)習(xí)竅門的文章，這對(duì)于學(xué)習(xí)是有幫助的，但無法統(tǒng)和成一個(gè)體系?？床豢从嘘P(guān)于教育學(xué)習(xí)的學(xué)術(shù)文章，也在一定程度上反映了他們對(duì)于自主學(xué)習(xí)的態(tài)度。</p><p><b>　　2.4.3結(jié)論</b></p><p>　　從問

106、卷的調(diào)查結(jié)果我們能夠得出幾個(gè)結(jié)論：首先，在校大學(xué)生都認(rèn)可自主學(xué)習(xí)，但出于各種原因，并不是所有人有真正地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)；其次，大部分學(xué)生并不滿意自己的學(xué)習(xí)效率，也認(rèn)可在自主學(xué)習(xí)時(shí)使用各種輔助線手段；最后，思維導(dǎo)圖作為一個(gè)對(duì)自主學(xué)習(xí)很有幫助的輔助工具，有其推廣的價(jià)值。</p><p><b>　　3、思維導(dǎo)圖</b></p><p>　　1971年托尼·巴贊將他的

107、研究成果集結(jié)成書,慢慢形成了發(fā)散性思維和思維導(dǎo)圖法的概念。思維導(dǎo)圖是大腦放射性思維的外部表現(xiàn)，是一種開放你的思維潛力、提高思維能力的簡(jiǎn)單有效的工具。</p><p>　　3.1思維導(dǎo)圖及其理論依據(jù)</p><p>　　大腦的自然思考方式是放射性的。它存儲(chǔ)的每個(gè)信息都不是獨(dú)立的，而是與其他圖片、聲音、味道等等信息形成關(guān)聯(lián)，從而使得所有的信息都形成一體。這些關(guān)聯(lián)有些時(shí)候并沒有明確的邏輯關(guān)系，顯

108、得非常的混亂，卻恰恰是最適合大腦運(yùn)作的方式。</p><p>　　鑒于此而形成的思維導(dǎo)圖，同時(shí)使用文字、色彩、圖片等因素，利用圖文并重的技巧，把各級(jí)主題的關(guān)系用相互隸屬與相關(guān)的層級(jí)圖表現(xiàn)出來，把主題關(guān)鍵字與圖像、顏色等建立記憶連接。思維導(dǎo)圖充分運(yùn)用左右腦的機(jī)能，利用記憶、閱讀、思維的規(guī)律，協(xié)助人們?cè)诳茖W(xué)與藝術(shù)、邏輯與想象、之間平衡發(fā)展，從而開啟人類大腦的無限潛能。</p><p>　　托尼

109、·巴贊在《The Mind Map Book》書中提到，過去的筆記系統(tǒng)缺少視覺節(jié)奏、視覺模式、顏色、圖像（想象）、可視化、尺寸、空間意識(shí)、完形（整體性）、聯(lián)想[9]，思維導(dǎo)圖在一定程度上彌補(bǔ)了這些缺陷，更符合大腦的規(guī)律。托尼·巴贊還提到最好的系統(tǒng)是由自己建立的，而不是由外界提供的。這是因?yàn)樗季S的方式是無限的，同時(shí)你的集合、連接和圖像可能會(huì)其他人的看法不同。這些你自己從創(chuàng)造性的想象力中產(chǎn)生的集合和圖像，能夠持續(xù)更長(zhǎng)的時(shí)

110、間，并比“植入”更加有效。[10]基于這些理論，他創(chuàng)造了思維導(dǎo)圖。</p><p>　　3.1.1發(fā)散性思維</p><p>　　人類大腦的潛力可以說是無限的，比如巴黎的馬可·羅森威格博士的研究表明，即使你的大腦在十年里每一秒鐘記憶十個(gè)信息（每個(gè)信息都是一個(gè)詞匯或者簡(jiǎn)單圖像），這些信息也只能占據(jù)你的大腦十分之一也不到的存儲(chǔ)量。而著名的愛因斯坦也只開發(fā)了小部分的大腦潛力。大腦的潛力

111、如此巨大卻不能開發(fā)，是一件讓人非常遺憾的事情。為了開發(fā)大腦的潛力，科學(xué)家們做了無數(shù)的研究，并得到了許多的規(guī)律，其中一種就是發(fā)散性思維。</p><p>　　發(fā)散性思維又稱擴(kuò)散性思維、輻射性思維、求異思維。記得在我高中時(shí)期，它又被叫做思維爆炸。放射性思維（來源于“放射”這一詞語(yǔ)，意為“像各個(gè)方向傳遞和移動(dòng)”，或者從一個(gè)中心向周圍放射）意思是連接到一個(gè)中心點(diǎn)的聯(lián)想過程?！胺派洹边@一詞語(yǔ)的其他意思也與之相關(guān)：“明亮閃耀

112、”、“散發(fā)著歡樂和希望的明亮的眼睛”和“流星雨的落地中心”——與“頭腦風(fēng)暴”相類似。[11] </p><p>　　發(fā)散性思維是從多種角度去思考探索問題，尋找多樣性解決問題的思維，它注重人們使用大腦時(shí)有意識(shí)地多聯(lián)想、多使用色彩、夸張等等方法。思考是，從盡量多的方面進(jìn)行考慮，以期獲得最好的結(jié)果。有些東西，不需要標(biāo)準(zhǔn)的答案，用錯(cuò)誤的方式思考，可能會(huì)有意想不到的收獲，比如：莊子《逍遙游》中提到的“怒而飛”，正確的解釋是

113、奮力起飛，而我個(gè)人更喜歡將它理解為心中含怒而拼搏。這樣理解顯然是錯(cuò)誤的，但脫離了原文后，就言之成理的。</p><p>　　思維導(dǎo)圖被使用后，人們發(fā)現(xiàn)他在分析問題、開拓思維方面有巨大的作用，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過做筆記的初衷。以波音公司為例：美國(guó)波音公司在設(shè)計(jì)波音 747飛機(jī)的時(shí)候就使用了思維導(dǎo)圖。根據(jù)波音公司的人講，如果使用普通的方法，設(shè)計(jì)波音747這樣一個(gè)大型項(xiàng)目至少要花費(fèi)6年的世界。但是，通過使用思維導(dǎo)圖，他們的工

114、程師只使用了六個(gè)月的時(shí)間就完成了波音747的所有設(shè)計(jì)！飛機(jī)的維修項(xiàng)目異常繁雜，出了故障后，新設(shè)往往要花費(fèi)很多的時(shí)間在查找維修手冊(cè)上面。[12]</p><p><b>　　3.1.2學(xué)習(xí)策略</b></p><p>　　從不同角度出發(fā)，學(xué)習(xí)策略的定義有所不同。大致可分為三種[13]：</p><p>　　（1）學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)的程序、方法及規(guī)則。