培育學(xué)科核心素養(yǎng)的三個(gè)教學(xué)問題

1、<p>　　培育學(xué)科核心素養(yǎng)的三個(gè)教學(xué)問題</p><p>　　摘要：什么樣態(tài)的知識(shí)有利于學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展、什么樣態(tài)的知識(shí)學(xué)習(xí)有利于學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展以及什么樣態(tài)的知識(shí)教學(xué)有利于學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展是培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的三個(gè)基本教學(xué)問題。在知識(shí)的樣態(tài)上，建構(gòu)和獲得學(xué)科本質(zhì)有利于學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展；在知識(shí)學(xué)習(xí)的樣態(tài)上，問題解決學(xué)習(xí)有利于學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展；在知識(shí)教學(xué)的樣態(tài)上，問題驅(qū)動(dòng)的整合式教學(xué)

2、有利于學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展。</p><p>　　關(guān)鍵詞：學(xué)科核心素養(yǎng)；知識(shí)學(xué)習(xí)；知識(shí)教學(xué)</p><p>　　核心素養(yǎng)正在成為深化基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)改革的根本指導(dǎo)方向。如何通過學(xué)科教學(xué)有效培育學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)？這是當(dāng)前深化學(xué)科教學(xué)改革必然面對的一個(gè)課題。對于這個(gè)課題，我們需要思考和回答三個(gè)基本問題：什么樣態(tài)的知識(shí)有利于學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展？什么樣態(tài)的知識(shí)學(xué)習(xí)有利于學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展？什么

3、樣態(tài)的知識(shí)教學(xué)有利于學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展？</p><p>　　一、什么樣態(tài)的知識(shí)有利于學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展</p><p>　　按照一般的理解，學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)中逐漸形成的、適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。其中，“必備品格”指向?qū)W生內(nèi)在的修養(yǎng)，“關(guān)鍵能力”指向?qū)W生外發(fā)的力量。在學(xué)科課堂條件下，作為必備品格和關(guān)鍵能力合力形成的學(xué)科核心素養(yǎng)，主要還是在知識(shí)建構(gòu)的過

4、程中逐漸發(fā)展起來的。這就自然產(chǎn)生一個(gè)問題：學(xué)生究竟需要建構(gòu)和獲得何種樣態(tài)的知識(shí)才有利于學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展？</p><p>　　在古人看來，人生發(fā)展是一個(gè)從內(nèi)在的德智修養(yǎng)到外發(fā)的事業(yè)完成的不斷展開的過程。其中，無論是指向個(gè)體德智修養(yǎng)的“誠意、正心、修身”，還是指向個(gè)體外發(fā)力量的“齊家、治國、平天下”，它們都依靠一個(gè)前提即“格物致知”。此所謂“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其

5、身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物”[1]?！案裎镏轮奔锤F究事物的道理以獲得真正的知識(shí)。正因如此，古人才格外強(qiáng)調(diào)聞理悟道、窮理盡妙在做人為學(xué)中的重要作用。換句話說，作為學(xué)生內(nèi)在修養(yǎng)與外發(fā)力量綜合作用的結(jié)果，學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展首先需要學(xué)生窮究事物的道理以獲得“真正的知識(shí)”。</p><p>　　在現(xiàn)實(shí)的學(xué)科課堂中，知識(shí)教學(xué)普遍存在三種習(xí)慣性傾向：第一，知識(shí)教學(xué)窄化為具

6、體知識(shí)的教學(xué)。教師將大部分精力用在事實(shí)性知識(shí)（事件、要素、細(xì)節(jié)等）和概念性知識(shí)（字、詞、句、概念、命題、公式等）上，而對這些知識(shí)背后的學(xué)科方法、學(xué)科思想和學(xué)科價(jià)值等更富有“營養(yǎng)”的知識(shí)挖掘不夠。第二，知識(shí)教學(xué)退變?yōu)榉?hào)形式的教學(xué)。教師將教學(xué)重心放在了知識(shí)的符號(hào)形式（語詞、概念、命題、公式等）上，而對知識(shí)所蘊(yùn)含的邏輯根據(jù)、思想方法和價(jià)值意義一帶而過。第三，知識(shí)教學(xué)拘泥于知識(shí)本身的教學(xué)。教師傳授給學(xué)生諸如事實(shí)、概念、原理和方法等知識(shí)，而較少

7、關(guān)心這些知識(shí)的認(rèn)識(shí)來源、類型差異、共同屬性以及這些知識(shí)之間的組織結(jié)構(gòu)。[2]正是上述三種習(xí)慣性傾向，致使學(xué)生學(xué)到的知識(shí)粗淺而缺乏深度、空洞而缺乏內(nèi)涵、散亂而缺乏整合、呆板而缺乏活性，這又導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展廣度和深度上的雙重缺失。這意味著，只有學(xué)生建構(gòu)和獲得高質(zhì)量的知識(shí)，才能培育學(xué)科核心素養(yǎng)。</p><p>　　那么，教師需要引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)和獲得的更高質(zhì)量的知識(shí)究竟是什么樣態(tài)的知識(shí)？對于這個(gè)問題的回答，其實(shí)

8、質(zhì)是需要建立一個(gè)新的學(xué)科知識(shí)分類學(xué)。根據(jù)筆者的研究，高質(zhì)量的學(xué)科知識(shí)可以從三個(gè)方面加以描述（見表1）。第一，兩個(gè)層面的知識(shí)。學(xué)科知識(shí)包含兩個(gè)基本層面：關(guān)于事物的知識(shí)（簡稱為“知識(shí)”）和關(guān)于知識(shí)的知識(shí)（簡稱為“元知識(shí)”）。第二，五種類型的知識(shí)。“知識(shí)”在橫向上包含五種相互并列的類型，即經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)（操作經(jīng)驗(yàn)、客觀事實(shí)等）、概念性知識(shí)（概念、原理等）、方法性知識(shí)（策略、方法、程序等）、思想性知識(shí)（如數(shù)學(xué)中的化歸思想、地理中的系統(tǒng)與整體思想等）

9、與價(jià)值性知識(shí)（知識(shí)的功能與作用以及知識(shí)背后所凝結(jié)的情感、態(tài)度與價(jià)值觀等）；同樣，“元知識(shí)”在橫向上也包含五種相互并列的類型，即關(guān)于經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)、關(guān)于概念的知識(shí)、關(guān)于方法的知識(shí)、關(guān)于思想的知識(shí)和關(guān)于價(jià)值的知識(shí)。第三，五個(gè)水平的知識(shí)?！爸R(shí)”和“元知識(shí)”在縱向上都包含五個(gè)水平的知識(shí)，即經(jīng)驗(yàn)水平的知識(shí)、概念水平的知識(shí)、方法水平的知識(shí)、思想水平的知識(shí)和價(jià)值水平的知識(shí)。[3]</p><p>　　基于筆者提出的學(xué)科知識(shí)分類學(xué)

10、，學(xué)科核心素養(yǎng)的有效培育需要同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)和獲得兩個(gè)層面、五種類型和五個(gè)水平的知識(shí)。但就當(dāng)前學(xué)科課堂改革和發(fā)展?fàn)顩r而言，教師要完全理解和運(yùn)用這個(gè)知識(shí)分類學(xué)框架還有很多困難。因此，考慮到知識(shí)教學(xué)改進(jìn)的現(xiàn)實(shí)性、操作性與緊迫性，我們可以在上述學(xué)科知識(shí)分類學(xué)框架下，將教師應(yīng)該著重引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)和獲得的高質(zhì)量或真正的知識(shí)概括為：學(xué)科本質(zhì)。正如布魯納指出的，任何學(xué)科教學(xué)都必須將學(xué)科中的那些最廣泛、最強(qiáng)有力的適應(yīng)性觀念教給學(xué)生。這些觀念“可以把現(xiàn)行的

11、極其豐富的學(xué)科內(nèi)容精簡為一組簡單的命題，成為更經(jīng)濟(jì)、更富活力的東西”[4]，幫助學(xué)生通過對學(xué)科深層結(jié)構(gòu)的理解來提升他們“分析信息，提出新命題，駕馭知識(shí)體系的能力”[5]。學(xué)科中最廣泛、最強(qiáng)有力的適應(yīng)性觀念是什么？用中小學(xué)教師常用的術(shù)語來回答，答案便是“學(xué)科本質(zhì)”。</p><p>　　學(xué)科本質(zhì)是什么？按照一般的理解，學(xué)科本質(zhì)是一門學(xué)科相對于其他學(xué)科所具有的獨(dú)特規(guī)定性，這種獨(dú)特規(guī)定性主要表現(xiàn)在學(xué)科的研究對象、研究方

12、法、理論體系和學(xué)科價(jià)值等方面。針對目前教師在學(xué)科知識(shí)教學(xué)方面普遍存在的問題，學(xué)科本質(zhì)需要著重從五個(gè)方面來加以把握。第一，知識(shí)的產(chǎn)生與來源，即引導(dǎo)學(xué)生理解知識(shí)的來龍去脈。如，“乘法”是怎么產(chǎn)生的？“童話”是怎么產(chǎn)生的？“1年有12個(gè)月”是怎么來的？“極限思想”的產(chǎn)生背景是什么？第二，事物的本質(zhì)與規(guī)律，即引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)特征與普遍規(guī)律。如，“浮力”的本質(zhì)是什么？“數(shù)列”的本質(zhì)是什么？中日甲午戰(zhàn)爭的本質(zhì)原因是什么？“物態(tài)轉(zhuǎn)化”的

13、規(guī)律是什么？“說明文”的閱讀規(guī)律有哪些？第三，學(xué)科的方法與思想，即引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟?qū)W科專家發(fā)現(xiàn)知識(shí)和解決問題的思想方法。如，“認(rèn)識(shí)乘法”一課蘊(yùn)含著簡化的數(shù)學(xué)思想方法，“數(shù)列”一課蘊(yùn)含著函數(shù)的思想方法，“物態(tài)轉(zhuǎn)化”一課蘊(yùn)含著轉(zhuǎn)化的思想方法，每篇課文都蘊(yùn)含著特定的主題思想和語言方法。第四，知識(shí)的關(guān)系與結(jié)構(gòu)，即引導(dǎo)學(xué)生把握知識(shí)的三重關(guān)系：前后知識(shí)之間的順序關(guān)系；左右知識(shí)之間的并列關(guān)系；上下知識(shí)之間的層次關(guān)系。如，“點(diǎn)、線、面與體”四個(gè)概</

14、p><p>　　二、什么樣態(tài)的知識(shí)學(xué)習(xí)有利于學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展</p><p>　　學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展首先取決于學(xué)生建構(gòu)和獲得的知識(shí)本身的質(zhì)量，由此帶來的第二個(gè)問題是：學(xué)生究竟是如何建構(gòu)和獲得這些知識(shí)的？換句話說，即使學(xué)生最終學(xué)到了高質(zhì)量和真正的學(xué)科知識(shí)，然而主要依靠的是被動(dòng)接受、機(jī)械訓(xùn)練的學(xué)習(xí)方式，那么，這樣的知識(shí)學(xué)習(xí)方式也一定不利于學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。這又意味著，學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展

15、不僅與學(xué)生建構(gòu)和獲得知識(shí)的結(jié)果質(zhì)量有關(guān)，而且還與學(xué)生建構(gòu)和獲得知識(shí)的過程質(zhì)量有關(guān)。于是，我們需要追問：什么樣態(tài)的知識(shí)學(xué)習(xí)有利于學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展？從方法論上講，思考和回答這個(gè)問題需要我們分別從學(xué)習(xí)的本質(zhì)和學(xué)科核心素養(yǎng)的特性兩個(gè)問題展開。</p><p>　　學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培育，首先需要我們深入把握學(xué)生學(xué)習(xí)的本質(zhì)內(nèi)涵和根本之道。現(xiàn)行課堂之所以難以有效培育學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，一個(gè)重要原因是偏離了學(xué)生學(xué)習(xí)的本質(zhì)

16、。學(xué)生學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么？學(xué)習(xí)即持續(xù)的自主建構(gòu)。學(xué)習(xí)本質(zhì)的把握需要抓住三個(gè)關(guān)鍵：第一，學(xué)習(xí)即建構(gòu)。學(xué)習(xí)不是知識(shí)的簡單獲得，而是學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)、思考、理解和運(yùn)用，從而構(gòu)筑自己知識(shí)結(jié)構(gòu)的過程。第二，學(xué)習(xí)即持續(xù)的建構(gòu)。學(xué)習(xí)不是蜻蜓點(diǎn)水和一蹴而就，而是學(xué)生由易到難、由淺入深、由表及里、由分到合，最終窮理盡妙的持續(xù)過程。第三，學(xué)習(xí)即持續(xù)的自主建構(gòu)。學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)都不能由他人代替完成，而必須是在持續(xù)的自主建構(gòu)過程中得以發(fā)生和完成。根據(jù)學(xué)習(xí)的本質(zhì)，我們可以歸納

17、兩個(gè)基本觀點(diǎn)：第一，有效觸發(fā)學(xué)生內(nèi)源性學(xué)習(xí)力的學(xué)習(xí)樣態(tài)才有利于學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。從源頭上講，學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展最終依靠的是學(xué)生本身的內(nèi)源性學(xué)習(xí)力。如果離開了學(xué)生的內(nèi)源性學(xué)習(xí)力，所有學(xué)科素養(yǎng)包括學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展便無從談起。第二，有力促進(jìn)學(xué)生持續(xù)建構(gòu)的學(xué)習(xí)樣態(tài)才有利于學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。從機(jī)制上講，學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)始終是在學(xué)生持續(xù)建構(gòu)的過程中生成和發(fā)展起來的?，F(xiàn)行的學(xué)科課堂之所以不利于學(xué)生</p><p

18、>　　學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培育，需要我們準(zhǔn)確把握學(xué)科核心素養(yǎng)的基本特性。在很大程度上，正是學(xué)科核心素養(yǎng)的基本特性決定了學(xué)科學(xué)習(xí)的基本規(guī)律和基本方法。學(xué)科核心素養(yǎng)的基本特性是什么？除了人們通常注意到的奠基性、根本性等特性之外，筆者認(rèn)為學(xué)科核心素養(yǎng)的基本特性有四個(gè)：第一，強(qiáng)烈整合性，即學(xué)科核心素養(yǎng)對其他相關(guān)學(xué)科素養(yǎng)發(fā)揮統(tǒng)攝和整合作用，而學(xué)科核心素養(yǎng)本身又表現(xiàn)為學(xué)生綜合靈活地運(yùn)用各種心理成分。第二，強(qiáng)大實(shí)踐力，即學(xué)科核心素養(yǎng)中的必備品格和

19、關(guān)鍵能力最終必須表現(xiàn)為學(xué)生個(gè)體自覺的實(shí)際行為。第三，廣泛遷移力，即學(xué)科核心素養(yǎng)一旦形成，它能夠在學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)甚至是跨學(xué)科學(xué)習(xí)和實(shí)際問題解決中廣泛地發(fā)揮作用。第四，高度個(gè)體化，即學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在自我體驗(yàn)、自我理解和自我實(shí)踐的過程中發(fā)展起來的，而且學(xué)科核心素養(yǎng)在不同學(xué)生身上的表現(xiàn)存在明顯的個(gè)體差異。學(xué)科核心素養(yǎng)的四大特性蘊(yùn)含著學(xué)科核心素養(yǎng)培育的實(shí)踐邏輯，有利于學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的學(xué)習(xí)樣態(tài)必須符合學(xué)科核心素養(yǎng)的基本特性。</p>

20、;<p>　　基于上面兩個(gè)問題的分析，我們需要繼續(xù)思考：什么樣態(tài)的知識(shí)學(xué)習(xí)才能有效觸發(fā)學(xué)生的內(nèi)源性學(xué)習(xí)力？什么樣態(tài)的知識(shí)學(xué)習(xí)才能有力促進(jìn)學(xué)生的持續(xù)建構(gòu)學(xué)習(xí)？什么樣態(tài)的知識(shí)學(xué)習(xí)才符合學(xué)科核心素養(yǎng)的基本特性？用一句話概括，即什么樣態(tài)的知識(shí)學(xué)習(xí)才有利于學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展？大量的課堂實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)理論告訴我們，有利于學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的學(xué)習(xí)樣態(tài)必須滿足兩對條件：第一，從知識(shí)的活化到知識(shí)的整合。如果學(xué)生面對、建構(gòu)和獲得的是死板

21、、空洞的學(xué)科知識(shí)，那么，這樣的知識(shí)不僅難以觸發(fā)學(xué)生的內(nèi)源性學(xué)習(xí)力，而且難以幫助學(xué)生活學(xué)活用知識(shí)，學(xué)生最終難以發(fā)展出本身就具有廣泛遷移力的學(xué)科核心素養(yǎng)。同時(shí)，如果學(xué)生不能綜合運(yùn)用各種知識(shí)去解決實(shí)際問題，也很難發(fā)展出本身就具有高度整合力的學(xué)科核心素養(yǎng)。第二，從知識(shí)的內(nèi)化到知識(shí)的外化。無論是學(xué)科素養(yǎng)還是學(xué)科核心素養(yǎng)，它們都是由學(xué)生自己修煉而成的素養(yǎng)。因此，如果學(xué)生不能將外在的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)，學(xué)生便難以發(fā)展出本身就具有高度個(gè)體化的學(xué)科核心

22、素養(yǎng)。同時(shí)，即使學(xué)生充分內(nèi)化了外在的知識(shí)，但如果不能通過表達(dá)與交流、遷移與運(yùn)用等方式將知識(shí)外化出來，學(xué)生便難以發(fā)展出本身又具有強(qiáng)大實(shí)踐力的學(xué)科核心素</p><p>　　那么，同時(shí)滿足以上兩對條件的是什么樣態(tài)的知識(shí)學(xué)習(xí)？答案是：問題解決學(xué)習(xí)。</p><p>　　這里所強(qiáng)調(diào)的問題解決學(xué)習(xí)包含三個(gè)方面的思想內(nèi)涵。第一，精神實(shí)質(zhì)：知識(shí)學(xué)習(xí)途徑的翻轉(zhuǎn)。在過去，教師習(xí)慣以知識(shí)線索展開學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)

23、過程，學(xué)生面對、建構(gòu)和獲得的往往是死板和空洞的書本知識(shí)，這樣的知識(shí)學(xué)習(xí)途徑不利于學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展。問題解決學(xué)習(xí)的精神實(shí)質(zhì)乃是實(shí)現(xiàn)知識(shí)學(xué)習(xí)途徑的翻轉(zhuǎn)，即讓學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)從“知識(shí)線索”翻轉(zhuǎn)為“問題線索”，把“讓學(xué)生在知識(shí)線索中學(xué)習(xí)知識(shí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白寣W(xué)生在問題解決中學(xué)習(xí)知識(shí)”。第二，內(nèi)在條件：精妙、精當(dāng)和真實(shí)的學(xué)科問題整合設(shè)計(jì)。站在學(xué)生、學(xué)科和生活三個(gè)基點(diǎn)上，問題解決學(xué)習(xí)首先需要設(shè)計(jì)出盡量精妙、精當(dāng)和真實(shí)的學(xué)科問題。其中，學(xué)科問題必須能夠

24、觸及學(xué)生的興趣、情感和思維深處而具有精妙性，必須符合學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)而具有精當(dāng)性，必須盡量聯(lián)系實(shí)際而具有真實(shí)性。最后，根據(jù)學(xué)科核心素養(yǎng)本身所具有的整合性，所有的學(xué)科問題還應(yīng)該構(gòu)成一個(gè)符合學(xué)生心理順序且具有邏輯關(guān)系的有機(jī)整體。第三，過程特質(zhì)：從內(nèi)源性學(xué)習(xí)到生成性學(xué)習(xí)。作為一種與學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展相匹配的知識(shí)學(xué)習(xí)樣態(tài)，問題解決學(xué)習(xí)需要在過程上凸顯五大特質(zhì)，即激發(fā)生命活力的內(nèi)源性學(xué)習(xí)、解決實(shí)際問題的參與式學(xué)習(xí)、基于核心問題的整<

25、/p><p>　　三、什么樣態(tài)的知識(shí)教學(xué)有利于學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展</p><p>　　回到學(xué)科課堂中，什么樣態(tài)的知識(shí)教學(xué)有利于學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展？基于前面的分析，我們可以得出一個(gè)明確的結(jié)論：問題驅(qū)動(dòng)的整合式教學(xué)有利于學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展。如果要在學(xué)科課堂中具體實(shí)施問題驅(qū)動(dòng)的整合式教學(xué)，教師需要處理好兩個(gè)操作問題：一是如何整合設(shè)計(jì)精妙、精當(dāng)和真實(shí)的學(xué)科問題？二是如何完整地設(shè)計(jì)問題驅(qū)動(dòng)的整合式教

26、學(xué)？</p><p>　　整合設(shè)計(jì)盡量精妙、精當(dāng)和真實(shí)的學(xué)科問題，教師需要采取“1+X”的學(xué)科問題設(shè)計(jì)思路。其中，“1”是指在課堂中居于核心地位，對其他問題起著統(tǒng)領(lǐng)和整合作用的學(xué)科核心問題；“X”是指圍繞學(xué)科核心問題而自然生成的學(xué)科子問題。圍繞學(xué)科核心問題，學(xué)科子問題的設(shè)計(jì)需要體現(xiàn)三大基本特征。第一，順序性，即各個(gè)學(xué)科子問題必須符合學(xué)生解決問題的基本心理順序；第二，邏輯性，即各個(gè)學(xué)科子問題之間應(yīng)該具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)

27、系；第三，縱深性，即各個(gè)學(xué)科子問題之間最好具有一定的層次性和階梯性，以不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力和提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。正是學(xué)科核心問題和學(xué)科子問題，共同構(gòu)成了驅(qū)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)科問題群。</p><p>　　在這個(gè)思路下，教師如何才能設(shè)計(jì)出盡量精妙、精當(dāng)和真實(shí)的學(xué)科問題群？基于大量的課堂經(jīng)驗(yàn)，教師需要把握三個(gè)操作要點(diǎn)：第一，把握教材背后所蘊(yùn)含的學(xué)科本質(zhì)。教師需要超越簡單的具體知識(shí)，去理解和把握具體知識(shí)背后的本質(zhì)與規(guī)律、

28、方法與思想；超越表層的符號(hào)形式，理解和把握符號(hào)形式背后的認(rèn)識(shí)來源、邏輯根據(jù)、思想方法與價(jià)值意義；超越龐雜的知識(shí)點(diǎn)，理解和把握知識(shí)的組織結(jié)構(gòu)與屬性特征。第二，捕捉學(xué)生內(nèi)源性學(xué)習(xí)力的觸發(fā)點(diǎn)。著眼于學(xué)生內(nèi)源性學(xué)習(xí)力的充分激發(fā)，教師要善于從新奇處、困惑處、共鳴處和挑戰(zhàn)處等點(diǎn)位去捕捉和定位學(xué)生興趣、情感與思維的觸發(fā)點(diǎn)。第三，尋找教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)事物的聯(lián)系處。在準(zhǔn)確把握教材背后的學(xué)科本質(zhì)和學(xué)生內(nèi)源性學(xué)習(xí)力的觸發(fā)點(diǎn)之后，接下來要做的事情便是尋找教學(xué)內(nèi)容

29、與現(xiàn)實(shí)事物的聯(lián)系處，最終設(shè)計(jì)出盡量精妙、精當(dāng)和真實(shí)的學(xué)科問題。</p><p>　　以此為基礎(chǔ)，教師如何完整地設(shè)計(jì)問題驅(qū)動(dòng)的整合式教學(xué)？我們以小學(xué)數(shù)學(xué)“測量石塊的體積”一課為例，對其中四個(gè)重要的操作環(huán)節(jié)進(jìn)行說明。</p><p>　　環(huán)節(jié)一：核心目標(biāo)—核心知識(shí)。問題驅(qū)動(dòng)的整合式教學(xué)首先需要在分析三維教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，明確地界定學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)。在“測量石塊的體積”一課中，需要著重培育學(xué)生的

30、學(xué)科核心素養(yǎng)是數(shù)學(xué)抽象，即引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際體驗(yàn)和探究的過程中抽象出測量不規(guī)則物體體積的數(shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)思想。為了達(dá)成這個(gè)核心目標(biāo)，教師需要著重引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)與獲得的核心知識(shí)當(dāng)然是學(xué)科本質(zhì)，即等量替代的數(shù)學(xué)方法和化歸的數(shù)學(xué)思想。</p><p>　　環(huán)節(jié)二：核心知識(shí)—核心問題。將等量替代的數(shù)學(xué)方法和化歸的數(shù)學(xué)思想作為本節(jié)課的核心知識(shí)，其實(shí)是定位了本節(jié)課的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容。但是，等量替代的數(shù)學(xué)方法和化歸的數(shù)學(xué)思想對于小學(xué)生來講

31、難免有些抽象與空洞，需要將它們轉(zhuǎn)化成一個(gè)盡量精妙、精當(dāng)和真實(shí)的學(xué)科核心問題，即“如何測量不規(guī)則物體（如石塊）的體積”，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生在解決這個(gè)核心問題的過程中建構(gòu)和獲得等量替代的數(shù)學(xué)方法和化歸的數(shù)學(xué)思想。</p><p>　　環(huán)節(jié)三：核心問題—子問題群。設(shè)計(jì)好學(xué)科核心問題之后，教師需要根據(jù)學(xué)生解決問題的思維順序，將學(xué)科核心問題分解成若干具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的子問題。如，圍繞“究竟如何測量不規(guī)則物體（如石塊）的體積？”這

32、個(gè)核心問題，我們可以將其分解成五個(gè)子問題：（1）石塊是不規(guī)則的物體，如何才能測量它的體積？（2）借助燒杯和水，有多少種辦法可以測量石塊的體積？（3）這些辦法的共同點(diǎn)是什么？（4）測量石塊體積背后的數(shù)學(xué)道理是什么？（5）我們運(yùn)用測量石塊體積中學(xué)到的數(shù)學(xué)道理還能解決哪些數(shù)學(xué)問題？</p><p>　　環(huán)節(jié)四：子問題群—活動(dòng)序列。根據(jù)分解出來的學(xué)科子問題，我們可以生成本節(jié)課的學(xué)習(xí)活動(dòng)序列。根據(jù)上面的五個(gè)子問題，相應(yīng)的五

33、個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)可以設(shè)計(jì)為：激趣生疑，提出問題；動(dòng)手操作，嘗試解決；分析辦法，歸納方法；追究事理，領(lǐng)悟思想；整合生成，拓展應(yīng)用。</p><p>　　從實(shí)質(zhì)上講，實(shí)施問題驅(qū)動(dòng)的整合式教學(xué)要依次實(shí)現(xiàn)四個(gè)轉(zhuǎn)化：一是目標(biāo)的內(nèi)容化，即將學(xué)科核心素養(yǎng)的培育目標(biāo)轉(zhuǎn)化成符合學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容（核心知識(shí)）；二是內(nèi)容的問題化，即將有待學(xué)生著重建構(gòu)和獲得的核心知識(shí)轉(zhuǎn)化成一個(gè)盡量精妙、精當(dāng)和真實(shí)的學(xué)科核心問題；三是問題的序列化，即將學(xué)科核心