議論文結(jié)構(gòu)類經(jīng)典例文示例

1、<p>　　2014年議論文結(jié)構(gòu)類優(yōu)秀作文示例：</p><p><b>　　心中有德</b></p><p>　　曾幾何時，看慣了太多的鉤心斗角，也看倦了太多的貪官污吏，內(nèi)心迷惘而又不知所措；你卻笑著對我說，若心中有德，一切終將釋然。（提出中心論點）</p><p>　　心中有德，是那淡泊名利的心境。（分論點一）</p>

2、<p>　　你靜靜地漫步于鄉(xiāng)間叢林，身上穿著打著層層補丁的衣服，腳上穿著破了洞的草鞋，臉龐被曬得黝黑，唯有那眼睛依舊炯炯有神。我望著你，陌生而又熟悉。身出豪門，本該享受榮華富貴，平步青云，怎奈你那高昂的頭顱，始終不愿垂下，寧可受苦受累也不為那“五斗米折腰”。你心中始終以百姓為重，卻放棄了自己的“大好前程”。（事例概括、分析論證）因為心中有德，那淡泊名利的心境，所以千百年來人們牢記你，那東晉著名詩人——陶淵明。（點題，呼應(yīng)分

3、論點一）</p><p>　　心中有德，是那舍生取義的精神。（分論點二）</p><p>　　你站在駛向零丁洋的船頭上，平靜而又無奈，平靜是因為你視死如歸，無奈是太多的無德者與元兵相勾結(jié)，自己滿腔的愛國熱情卻敵不過內(nèi)外夾攻。留炎汗多次來找你，他給你講了那么多你看不到的“美好前程”，可你不但不接受，還對著留炎汗破口大罵，罵得驚天動地，氣壯山河。（事例概括）是的，我知道，縱然你失去所有，可你還

4、有一件東西永存心中，那就是德。你沒有忘記百姓，沒有忘記國家，于是便有了零丁洋上的千古絕唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。一剎那，遠處的宋代為你永存。（分析論證）因為心中有德，心中那舍生取義的精神，所以你永垂不朽?！拔奶煜椤鄙钌罾釉谌藗兊男纳?。（點題，呼應(yīng)分論點二）</p><p>　　心中有德，是那救國救民為己任的情懷。（分論點三）</p><p>　　你“受任于敗軍之際，奉命于危難之

5、間”，多少個日日夜夜，你睡不上一點好覺，吃不上一頓好飯，更令人嘆息的是，后主劉禪之無能。救國之重任全壓在你身上，可你沒選擇逃避，你面對著，支撐著。不僅給蜀國創(chuàng)造了輝煌的歷史，也譜寫出了著名的《出師表》，以示你心中之德。（事例概括、分析論證）因為心中有德，那以救國救民為己任之心，使臥龍之名——諸葛亮流芳百世，成為千古佳談。（點題，呼應(yīng)分論點三）</p><p>　　于是我明白了，因為心中有德，所以面對權(quán)利可以保持平

6、靜的心態(tài)；因為心中有德，所以為國可以舍生取義；因為心中有德，所以常為國著想，為百姓擔憂，直至死而無憾。</p><p>　　立德在心中，使心中有德，讓你不再迷惘，而是在德之引導(dǎo)下，走正確之路，并無怨無悔的走完一生。即使平淡也有滋味，即使平凡也會偉大，即使孤獨也會快樂。</p><p>　　因為心中有德!（結(jié)尾，呼應(yīng)開頭）</p><p>　　這樣的行文格式，便于閱卷

7、者迅速把握作者的思路。其結(jié)構(gòu)如下：</p><p>　　▲開頭（提出中心論點）</p><p>　　▲第二部分：并列結(jié)構(gòu) （從“ 是什么 ”的角度對中心論點展開論證） </p><p>　　分論點一：心中有德，是那淡泊名利的心境。 （事例概括、點題、分析論證）</p><p>　　分論點二：心中有德，是那舍生取義的精神。

8、 （事例概括、點題、分析論證）</p><p>　　分論點三：心中有德，是那救國救民為己任的情懷。 （事例概括、點題、分析論證）</p><p>　　▲結(jié)尾部分：深化話題 重申中心論點</p><p><b>　　直面挫折</b></p><p>　　天有不測之風云，人有旦夕禍福。生活是風雨與陽光的協(xié)奏曲，既然要

9、生活，就必會遭受到風雨的洗禮。直面挫折，我們才能彈奏好生活的樂章。（提出中心論點）</p><p>　　直面挫折，就需要勾踐“臥薪嘗膽，歷經(jīng)磨難而不屈”的堅毅。（分論點一）</p><p>　　會稽一戰(zhàn)，越王勾踐淪為吳王夫差的俘虜，他要做夫差的馬夫，為夫差牽馬，干牛馬般的粗重活，吃豬狗不如的飯菜，堂堂國君，竟要飽受此等恥辱！然而他沒有沉淪，而是忍辱負重，臥薪嘗膽，不斷激勵自己，經(jīng)過“十年生

10、聚，十年教訓(xùn)”，終于苦心人，天不負，三千越甲可吞吳，成為一代霸主。（事例概括）如果勾踐在直面挫折時，沒有那種堅毅的人生態(tài)度，終身都可能淪為夫差的俘虜。（分析論證）直面挫折，勾踐的堅毅不屈讓他名垂千古。（點題，呼應(yīng)分論點一）</p><p>　　直面挫折，就需要陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡心態(tài)。（分論點二）</p><p>　　面對社會黑暗，官場腐敗，民不聊生的現(xiàn)實，他企圖通過入仕

11、為國效力，然而時運不濟，命運多舛，他最大的人生熱情被付諸東流，他哀嘆，郁悶，痛恨，在殘酷現(xiàn)實面前，他選擇了辭官歸隱，寄情于山水田園，他日出而作，日落而息，在南山下悠然采菊，在柳樹旁的宅堂前飲酒寫詩，逍遙自在。問君何能爾？心遠地自偏。（事例概括）如果陶淵明在直面挫折時，沒有那種恬淡的心態(tài)，那么他肯定會抑郁一生的。（分析論證）直面挫折，陶淵明的恬淡心態(tài)讓他成為佳話。（點題，呼應(yīng)分論點二）</p><p>　　直面挫折

12、，就需要蘇軾“不以物喜，不以己悲”的樂觀豁達。（分論點三）</p><p>　　因“烏臺詩案”，蘇軾被貶，他失意落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安，雖沒能“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，但他仍高歌“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”，屢遭貶謫，仍能笑談人生。（事例概括）如果蘇軾在直面挫折時，沒有那種樂觀豁達的心態(tài)，那么他也無法在官場失意的人生中，尋找到人生中的樂趣。（分析論證）直面挫折，蘇軾的樂觀豁達讓他名隨史留

13、。（點題，呼應(yīng)分論點三）</p><p>　　輕輕翻開史冊，你會看到，仲尼厄而《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》。因為他們都能直面挫折，故成就了不凡業(yè)績，成為歷史的天空中最閃耀的星。如果直面挫折，能與堅毅同行，我們會多了一份頑強不屈；如果直面挫折，能與恬淡的心態(tài)同行，我們會多了一份泰然自若；如果直面挫折，能與樂觀豁達同行，我們會多了一份堅定沉著。</p><p>　　

14、在風雨兼程時，如果我們能直面挫折，學會堅毅，學會恬淡，學會樂觀豁達。那么，生活處處有陽光?。ńY(jié)尾，呼應(yīng)開頭）</p><p>　　這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。其結(jié)構(gòu)如下：</p><p>　　▲開頭（提出中心論點）</p><p>　　▲第二部分：并列結(jié)構(gòu) （從“ 怎么做”的角度對中心論點展開論證） </p><p>

15、;　　分論點一：直面挫折，就需要勾踐“臥薪嘗膽，歷經(jīng)磨難而不屈”的堅毅。</p><p>　　分論點二：直面挫折，就需要陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡心態(tài)。</p><p>　　分論點三：直面挫折，就需要蘇軾“不以物喜，不以己悲”的樂觀豁達。</p><p>　　▲結(jié)尾部分：深化話題 重申中心論點</p><p><b>

16、　　語言是溝通的鑰匙</b></p><p>　　語言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達人的心坎上。（提出中心論點）</p><p>　　恰如其分的語言表達，利于親情的溝通。（分論點一）</p><p>　　誠然，父母們都“望子成龍，望女成鳳”。然而，當子女跌倒時，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點失策，下回努

17、力”，即會收到截然相反的效果。當子女摘吃了早戀的禁果時，父母們是鄭重聲明：“那不行，絕對不行”，還是先說一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。（事例概括）盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達卻讓溝通的效果不一樣。（分析論證）可見，親情的溝通，要用好語言的鑰匙。 （點題，呼應(yīng)分論點一）</p><p>　　恰如其分的語言表達，利于友情的溝通。（分論點二）</p><p>

18、　　高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語言送走了友人，達到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。（事例概括）溝通并不像白居易說的“此時無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達彼此的關(guān)切。（分析論證）友情的溝通，需要語言的鑰匙。（

19、點題，呼應(yīng)分論點二）</p><p>　　恰如其分的表達，利于愛情的溝通。（分論點三）</p><p>　　文學著作中簡?愛與男主人公羅伯特早期的認識，便因為羅伯特孤傲的語言表達而困難重重。幸好，簡?愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時對焦仲卿所說的“君當作磐石，妾當作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負”的回答當中，愛情得到了溝通。（事例概括）愛情有時

20、不能像柳永說的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要溝通。（分析論證）愛情的溝通，需要語言的鑰匙。（點題，呼應(yīng)分論點三）</p><p>　　一言以蔽之，請好好運用語言的鑰匙，讓溝通直接到達心坎上。（結(jié)尾，呼應(yīng)開頭）</p><p>　　這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。其結(jié)構(gòu)如下：</p><p>　　▲開頭（提出中心論點）</p><

21、;p>　　▲第二部分：并列結(jié)構(gòu) （從“ 為什么 ”的角度對中心論點展開論證） </p><p>　　分論點一：恰如其分的語言表達，利于親情的溝通。（事例概括、點題、分析論證）</p><p>　　分論點二：恰如其分的語言表達，利于友情的溝通 （事例概括、點題、分析論證）</p><p>　　分論點三：恰如其分的表達，利于愛情的溝通。 （事例概括、點題、

22、分析論證）</p><p>　　▲ 結(jié)尾部分：深化話題 重申中心論點</p><p><b>　　談堅持</b></p><p>　　人們都希望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達魂牽夢縈的“象牙之塔”，實現(xiàn)自己長久的夢想，這就需要不懈的努力，因為堅持就是勝利。（提出中心論點）</p><p>　　堅持是對極限的挑

23、戰(zhàn)，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執(zhí)著，是不到長城不止步的豪邁。（分論點一）</p><p>　　劉翔在汗水里爭渡，在“苦?！崩锓褐?，最終登上奧運會冠軍的寶座，是堅持；阿姆斯特朗戰(zhàn)勝癌癥，連續(xù)七次獲得環(huán)法自行車冠軍，這曠古絕世的奇跡還是堅持。（事例概括）沒有堅持，劉翔就無法登上冠軍的寶座；沒有堅持，阿姆斯特朗就無法戰(zhàn)勝癌癥。（分析論證、點題、呼應(yīng)分論點一）</p><p>　　繩鋸木

24、斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅持一下的努力之中。（分論點二）</p><p>　　愛迪生的風骨令人折服，他發(fā)明蓄電池歷時十年，進行了五萬次實驗，才取得了成功。這就是堅持的力量。有幅漫畫，畫面上那位老兄挖了四口井沒有見到水便揚長而去。其實有的井距水層只有一锨之遙，如果再堅持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。（事例概括）丟棄恒久長遠的堅持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當然摘不到金燦燦的蘋果了。（分析

25、論證、點題、呼應(yīng)分論點二）</p><p>　　堅持需要七擒孟獲的韌性，需要六出祁山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨，更需更知其不可為而為的大智大勇。（分論點三）</p><p>　　張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠失去了知覺，然而她卻以驚人的毅力自學了英語、日語和德語，甚至翻譯創(chuàng)作了幾十萬字的小說：這就是堅持。（事例概括）堅持使她只有三分之一的軀體放射出燦爛的光彩，堅持使它終于

26、托起了一輪不落的人生太陽。（分析論證、點題、呼應(yīng)分論點三）</p><p>　　當然，堅持不是固守，更不是畫地為牢。試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗之后，仍堅持原來的作法，而不是大膽的改進原料，那么我們引以為自豪的“四大發(fā)明”恐怕就要改寫成“三大發(fā)明”。魯迅若不是認清形勢，棄醫(yī)從文，中國現(xiàn)代史上恐怕就要多一個平凡的醫(yī)生．而少一個文豪。那種只知在陳跡斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結(jié)果勢必

27、南轅北轍，頭破血流。</p><p>　　遠方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以奮斗，之所以拼搏之所在。當我們遇到困難，遭受挫折，當我們汗流浹背，精疲力竭的時候，我們應(yīng)該在心中默念一聲：再堅持一下。（結(jié)尾，呼應(yīng)開頭）</p><p>　　這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。其結(jié)構(gòu)如下：</p><p>　　▲開頭（提出中心論點）</p><

28、p>　　▲第二部分：遞進結(jié)構(gòu) （從“ 是什么、為什么、怎么做 ”的角度對中心論點展開論證） </p><p>　　分論點一：堅持是對極限的挑戰(zhàn)，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執(zhí)著，是不是不到長城不止步的豪邁。</p><p>　　分論點二：繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅持一下的努力之中。</p><p>　　分論點三：堅持需要七擒孟獲的韌性，

29、需要六出祁山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨，更需更知其不可為而為的大智大勇。</p><p>　　▲結(jié)尾部分：深化話題 重申中心論點</p><p><b>　　位置</b></p><p>　　鳥兒飛翔在天空，天空是它的位置；駿馬奔馳在原野，原野是它的位置；猛獸出沒于山林，山林是它們的位置；魚兒潛游在清溪，清溪是它們的位置。</p&

30、gt;<p>　　你有你的位置，我有我的位置，大家各有自己的位置。（提出中心論點）</p><p>　　有位置的人是幸福的。（分論點一，從“為什么”的角度正面論證中心論點）</p><p>　　在瞬息萬變的世界上，如果能夠找準自己的位置，發(fā)現(xiàn)自己的天地，那么，就不會迷失自我，丟失方向?？梢詴r刻提醒自己：嘿，你的位置在這里。魯迅棄醫(yī)從文，拾起文筆作利匕，是因為發(fā)現(xiàn)了自己的位置；

31、史鐵生不屈服于命運的安排，一篇《我與地壇》使千萬人聲淚俱下，是因為發(fā)現(xiàn)了自己的文學才華，找到了位置；華顏鈞流落街頭，雙目失明，以賣藝為生，但他為自己贏得了位置，于是，便贏得了生命……</p><p>　　有一些人沒有位置，沒有位置的人是殘缺的。（分論點二，從“為什么”的角度反面論證中心論點）</p><p>　　面對紛繁復(fù)雜的事務(wù)，他們沒有堅韌的支持，理性的判斷；面對白熱化的競爭，他們沒有

32、終極的目標，強大的動力。他們疲勞地奔波在荒漠之中，失敗是他們永遠的歸宿。</p><p>　　屈原自投汨羅江，一代文豪自此灰飛煙滅，是因為在腐敗的楚國宮廷沒有贏得應(yīng)有的位置；李白行走江湖，游歷山水，與朝露斜暉為伴，以麻布黃卷為友，也是因為爭權(quán)奪勢的朝廷沒留下他的位置；蒲松齡厭倦官場，隱居山野，一本《聊齋志異》映出了一些人的猙獰面孔，也是因為在浮浮沉沉的前半生沒找到自己的位置……</p><p&

33、gt;　　有些人位置很“低”，但心很好，像李素麗，照樣成為人們學習的榜樣；、</p><p>　　有些人位置很“高”，但心不正，像成克杰，最終還是身敗名裂，遺臭萬年。</p><p>　　愿你我都能找到自己真正的位置，快快樂樂生活下去?。ńY(jié)尾，呼應(yīng)開頭）</p><p>　　這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。其結(jié)構(gòu)如下：</p><p

34、>　　▲開頭（提出中心論點）</p><p>　　▲第二部分：正反結(jié)構(gòu) （從“ 為什么 ”的角度對中心論點展開論證） </p><p>　　分論點一：有位置的人是幸福的。</p><p>　　分論點二：有一些人沒有位置，沒有位置的人是殘缺的。</p><p>　　▲結(jié)尾部分：深化話題 重申中心論點</p><p&

35、gt;<b>　　撐起一片誠信的藍天</b></p><p>　　有人曾問我："誠信是什么？"我說："誠信是清泉，能說清你節(jié)操的一眼清泉。"有人曾問我："誠信是什么？"我說："誠信是渾然天成的美玉，容不下半點垢點。"也有人問我："誠信是什么？"我說："誠信是花，能給整個世界帶來芳香的

36、花。"</p><p><b>　　是??！誠信是清泉。</b></p><p>　　我們生活的世界太需要這樣的清泉，我們的周圍有太多的欺騙和謊言，我們多么想擁有一片承諾于人，守信于人的藍天，有人因為欺騙而失去了最珍貴的友誼，有人因為謊言而眾叛親離，也有人因為欺騙而走上了生與死的邊緣，試問，我們身邊沒有欺騙，那該有多好啊！有人為了信守承諾而至死不渝，那桃園里的

37、三拜首，豈能忘記？關(guān)老爺?shù)恼\信又怎樣？面對高官厚祿，面對加官進爵，他毅然過五關(guān)斬六將，留下千古美名，只為一個"信"字。</p><p>　　誠信是玉，是一塊價值連城的寶玉。</p><p>　　它有著玉的清潔，它有著玉的高貴，它更有玉的堅貞，歷來文人學士以玉為友，以玉為伴，這就是玉與信的融合吧！他們在玉的身上學到了信，一個傳唱千古的立身準則。"言而無信，不知其

38、可"。古人也有無信的代表，一代豪杰呂布，手持方天化戟，身騎赤兔烈馬，那是何等威風，何等的英雄，可到頭來，卻為一個"信"字搭上了身家性命，他把承諾別人的話當作兒戲，只仗自己一身好武藝，那是他愚??！那是他無信啊！假若給他一個機會，一個從信開始的機會，歷史或許真的要重寫。</p><p>　　誠信是花，是一花一世界的豪語。是的，我們的生活更需要鮮花來裝點，我們的人生更需要鮮花來陪伴，陶淵明

39、先生為了實現(xiàn)自己心中的諾言，與菊花結(jié)緣，他守望著那一棵棵誠實的菊花，活的多么自在，又怎愿與那充滿欺騙，黑暗的統(tǒng)治勢力同流合污？他做不到，他也不想做到，因為有那誠信的山菊為他作伴，他生活得很充實，很自然。</p><p>　　在這片誠信的藍天，不需要欺騙，不需要謊言，要的只是那清澈的泉，堅貞的玉，芬芳的花，因為在它們身上我們看到了一個字--"信"。</p><p>　　看

40、！誠信的藍天下站著三個人，你、我、他。</p><p><b>　　拿得起，放得下</b></p><p>　　擁有時拿得起，恣意揮霍，是攀上生命的巔峰，感受生命的雄偉豪邁。   沒有時放得下，淡定豁達，是浸入生命的細流，感受生命的寧靜本真。 </p><p>　　是什么，讓蘇軾在政壇上揮灑豪氣！又是什么

41、？讓蘇軾離開政壇而釋然豁達！    </p><p>　　才四十歲，你就自稱“老夫”，你是埋怨政敵把持的長安太小，所以甘愿自請出任地方太守。你的千百位侍從簇擁著你，頭戴錦帽，身披貂裘，千騎橫卷平崗，這是你一腔沖天豪氣的宣泄。你要體驗“沙場點秋兵”的滿足感，這是你的豪情。但烏臺詩案了結(jié)后，你被貶黃州，面對突如其來的風雨，你卻“竹杖芒鞋輕勝馬”，更有一份悠閑的自在，如此從容，氣

42、定神閑。你終于悟透一個道理，政壇就像一張賭臺，要想擺脫無常的大喜大悲，只有一種選擇，那就是拿得起，放得下。既如此，何不吟一曲陶淵明的《歸去來兮辭》，在江海湖山中寄托一生呢？ </p><p>　　蘇軾的拿得起是擁有時的聊發(fā)少年狂，蘇軾的放得下是沒有時的釋然一笑，歡暢豁達。    </p><p>　　是什么？讓喬布斯在蘋果公司大刀闊斧！又是

43、什么？讓喬布斯在辭職時大度果斷。  三個蘋果改變了世界：一個誘惑了夏娃，一個砸醒了牛頓，一個握在你的手里。喬布斯，從創(chuàng)建蘋果公司開始，整整35個年頭，你締造了一個屬于自己也改變世界的蘋果神話。你曾經(jīng)說：“活著就是要改變世界”。是的，擁有就要做得最好，你做到了，你對產(chǎn)品設(shè)計的把握令人稱奇，你把蘋果公司帶領(lǐng)到前所未有的高度，蘋果公司的市值和阿根廷的GDP相當，真是富可敵國。在感到身體難以為繼時，你沒有留戀那個位置的權(quán)力，

44、沒有強留那讓人羨慕的名利，你毫不猶豫地辭職，解甲歸田，擁有時做到最好，失去時淡然一笑。     喬布斯的拿得起放得下是擁有就要做到最好的豪情；喬布斯的放得下是缺失時的淡然一笑。    </p><p>　　是什么？讓周立波在脫口秀的舞臺上唇舞舌飛！又是什么，讓周立波遭受教授批評后盡失風度、破口大罵！  &

45、#160;</p><p>　　語言銳利，風趣幽默，調(diào)侃詼諧，你無所不及。周立波，你的脫口秀，吸引了很多“粉絲”，你的“一周立波秀”，在語言類節(jié)目中創(chuàng)造了自己獨具的特色，讓人嘆服你涉獵廣泛，思維敏捷。而當同濟大學張生教授撰文批評你“思想膚淺，教養(yǎng)低下”時，你卻過于珍惜羽毛，像護犢一樣跳了出來謾罵，連批評都不能正確對待的周立波，只能站在擁有時的頂峰安然自樂，是不可能在缺陷處突破，補缺而進的。  

46、周立波的拿得起是擁有時的長袖善舞，妙語珠璣；周立波的放不下是他沒有正視缺陷的勇氣。    </p><p>　　拿得起又放得下的蘇軾青史留名，拿得起又放得下的喬布斯讓人欽佩，拿得起而放不下的周立波只能淪為笑柄！   </p><p>　　擁有時恣意揮霍，你會在生命的巍巍巔峰上盡享登高才能覽眾的自信，缺失時淡定豁達，你會在