會(huì)計(jì)文化研究畢業(yè)論文

1、<p><b>　　會(huì)計(jì)文化研究</b></p><p>　　摘要：至2012年，以會(huì)計(jì)文化為題公開發(fā)表的論文有120篇，關(guān)鍵詞含有會(huì)計(jì)文化的論文有119篇，另外，以“會(huì)計(jì)職業(yè)道德”為題的專著有40部。但到目前為止還沒有一部以“會(huì)計(jì)文化”為題的專著公開發(fā)表。本文通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)會(huì)計(jì)文化研究文獻(xiàn)的全面回顧，就會(huì)計(jì)文化研究的意義和方法、會(huì)計(jì)文化的定義、特征、功能和內(nèi)容等進(jìn)行了闡述，并發(fā)表了評(píng)

2、論，本文認(rèn)為：從研究方法、研究?jī)?nèi)容等方面來(lái)看，會(huì)計(jì)文化研究尚處于淺顯層次，達(dá)不到很好解釋會(huì)計(jì)現(xiàn)象和有效指導(dǎo)會(huì)計(jì)工作的目的，要使會(huì)計(jì)文化研究有價(jià)值，必須要更進(jìn)一步進(jìn)行深入的研究。</p><p>　　關(guān)鍵詞：時(shí)代性 服務(wù)性 非凡性 融合性</p><p>　　國(guó)內(nèi)對(duì)會(huì)計(jì)文化的研究大體可以分兩個(gè)階段，從劉開瑞發(fā)表“會(huì)計(jì)文化初探”一文開始到1993年毛伯林在《會(huì)計(jì)研究》上發(fā)表“關(guān)于會(huì)計(jì)文

3、化若干問(wèn)題的研究”一文為止，是會(huì)計(jì)文化研究的發(fā)起階段，從1993年至今是第二階段，學(xué)界開始從社會(huì)文化與會(huì)計(jì)文化的關(guān)系、會(huì)計(jì)文化的構(gòu)成等方面較廣泛地進(jìn)行了研究，涉及了文化研究的研究框架，是會(huì)計(jì)文化研究的展開階段，其間各類刊物發(fā)表了大量會(huì)計(jì)文化論文，同時(shí)也有一批與會(huì)計(jì)文化有關(guān)的著作問(wèn)世，但研究沒有大的突破。</p><p>　　會(huì)計(jì)文化研究的現(xiàn)狀和局限</p><p>　　（一）對(duì)會(huì)計(jì)文化非

4、凡性熟悉不夠?qū)?huì)計(jì)文化的范圍和內(nèi)容，基本上借用了一般文化學(xué)的結(jié)構(gòu)，把會(huì)計(jì)文化分為廣義和狹義兩種概念，非凡是大多數(shù)學(xué)者采用廣義的概念，往往給人一種映像，似乎會(huì)計(jì)的一切盡可以收入會(huì)計(jì)文化囊中，對(duì)這種情況，有人提出了自己的看法：認(rèn)為“會(huì)計(jì)文化是在會(huì)計(jì)主管倡導(dǎo)下形成的并為全體會(huì)計(jì)員工共同認(rèn)可、信仰、實(shí)踐和傳承的精神財(cái)富的集合，由核心層的共同會(huì)計(jì)價(jià)值觀和顯現(xiàn)層的誠(chéng)信、獨(dú)立、客觀、公正、謹(jǐn)慎、保密六個(gè)要素共同構(gòu)成，為會(huì)計(jì)在人類社會(huì)實(shí)踐中的職能和作

5、用的充分發(fā)揮提供強(qiáng)大的精神力量”。明確提出了會(huì)計(jì)文化的狹義界定，楊春濤提出了“會(huì)計(jì)核心要素-會(huì)計(jì)人群價(jià)值觀”的概念，并認(rèn)為會(huì)計(jì)人群的價(jià)值觀有其主觀能動(dòng)性、客觀環(huán)境性以及主觀能動(dòng)性作用于客觀環(huán)境性所產(chǎn)生的效應(yīng)三部分，筆者認(rèn)為這種區(qū)分有其積極的現(xiàn)實(shí)意義，事實(shí)上，與會(huì)計(jì)文化相關(guān)的企業(yè)文化的研究一般也定位在狹義層面，“企業(yè)文化作為治理范疇的一個(gè)概念。”把會(huì)計(jì)文化定義在狹義范圍可以使文化研究者把精力集中在我們轉(zhuǎn)型社會(huì)中最迫切需要解決的一些熱點(diǎn)問(wèn)題

6、，非凡是有利于解決國(guó)際會(huì)計(jì)協(xié)調(diào)中的一些問(wèn)題。 （二）會(huì)計(jì)文化研究的深度不夠假如把會(huì)計(jì)文化定義在</p><p>　　二、關(guān)于會(huì)計(jì)文化研究的意義</p><p>　　有的學(xué)者認(rèn)為具有歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)方面，就歷史意義而言，認(rèn)為人們對(duì)會(huì)計(jì)文化的關(guān)注和研究是人類歷史發(fā)展到特定階段的行為，為了弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)文化、引進(jìn)消化、吸收現(xiàn)代西方先進(jìn)的會(huì)計(jì)文化、建設(shè)有中國(guó)特色的會(huì)計(jì)文化，就必須開展會(huì)計(jì)

7、文化的研究；就現(xiàn)實(shí)意義，認(rèn)為開展會(huì)計(jì)文化研究首先是當(dāng)前我國(guó)會(huì)計(jì)改革的迫切要求，因?yàn)闀?huì)計(jì)改革首先需要改革的就是人們的會(huì)計(jì)觀念，其次會(huì)計(jì)文化研究可以促進(jìn)會(huì)計(jì)國(guó)際間的協(xié)調(diào)，因?yàn)闀?huì)計(jì)的國(guó)際協(xié)調(diào)實(shí)際上是不同國(guó)家會(huì)計(jì)文化的融合，只有深入地開展會(huì)計(jì)文化的研究，比較各同會(huì)計(jì)文化的異同，求同存異，才能更有效地推動(dòng)國(guó)際間會(huì)計(jì)的協(xié)調(diào)。還有的認(rèn)為會(huì)計(jì)文化的研究有拓寬視野、完善會(huì)計(jì)理論體系、為會(huì)計(jì)學(xué)提供檢查和猜測(cè)系統(tǒng)的作用。有的認(rèn)為會(huì)計(jì)文化有助于形成共同的價(jià)值現(xiàn)

8、、有助于充分發(fā)揮會(huì)計(jì)人員的知識(shí)與聰明、有助于提高會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量和消除會(huì)計(jì)組織內(nèi)部的各種矛盾和沖突。有的認(rèn)為研究會(huì)計(jì)文化是服務(wù)會(huì)計(jì)改革的需要、是促進(jìn)會(huì)計(jì)發(fā)展的需要、是豐富和發(fā)展企業(yè)文化的需要。關(guān)于會(huì)計(jì)文化功能，也是學(xué)界關(guān)注的一個(gè)主要問(wèn)題，因?yàn)闀?huì)計(jì)文化功能問(wèn)題同其研究意義一樣，要解決會(huì)計(jì)文化研究的必要性問(wèn)題，即要看有什么作用、能解決什么問(wèn)題</p><p>　　會(huì)計(jì)文化研究的主要方面 （一）時(shí)代性會(huì)計(jì)文化的

9、形成和發(fā)展，必須與時(shí)代精神相適應(yīng)，應(yīng)是時(shí)代精神的反映，它的內(nèi)容和形式體現(xiàn)著特定社會(huì)和時(shí)代的特征。 （二）服務(wù)性會(huì)計(jì)的最終目的是為了提高企業(yè)或其它經(jīng)濟(jì)組織的經(jīng)濟(jì)效益，會(huì)計(jì)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程及結(jié)果，系統(tǒng)、連續(xù)地進(jìn)行核算，全面、綜合的反映和監(jiān)督，并根據(jù)核算資料進(jìn)行分析、利用和檢查，都是為最終目的服務(wù)的，因而，服務(wù)性是會(huì)計(jì)文化的重要特征之一。有的學(xué)者提出的能動(dòng)性似也可歸入這個(gè)特征。 （三）非凡性認(rèn)為會(huì)計(jì)文化存在著民族和國(guó)別的差異，也

10、存在著行業(yè)和部門的差異而形成各具特色的會(huì)計(jì)文化。 （四）融合性一個(gè)國(guó)家的會(huì)計(jì)文化，總是要繼續(xù)歷史上的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，總要汲收國(guó)外的先進(jìn)文化，總是要繼續(xù)、汲收一切營(yíng)養(yǎng)來(lái)與自己本國(guó)會(huì)計(jì)文化融為一體，使之更加充實(shí)、完善和先進(jìn)。會(huì)計(jì)文化的融合就其來(lái)源不外以下三個(gè)方面：一是從不同民族、不同國(guó)家的宏觀文化中汲取營(yíng)養(yǎng)；二是從不同行業(yè)的微觀文化中汲取營(yíng)養(yǎng)；三是從各基層會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)、會(huì)計(jì)人員的會(huì)計(jì)治理實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)。比如中國(guó)古代重視會(huì)計(jì)工作加強(qiáng)會(huì)計(jì)治理

11、的措施和形成的制度；比如西方電算化成果，都可以通過(guò)汲收、繼續(xù)與我國(guó)</p><p>　　2 2001中國(guó)現(xiàn)代會(huì)計(jì)的文化特征《廣西會(huì)計(jì)》第6期3 2001會(huì)計(jì)文化的功能《云南財(cái)政與會(huì)計(jì)》第4期4 何勇2000構(gòu)建一種開放性的會(huì)計(jì)文化《中華文化論壇》第4期5 龍?jiān)骑w2001簡(jiǎn)論會(huì)計(jì)文化《工業(yè)技術(shù)經(jīng)薪》第1期6 王寧郎2005淺析會(huì)計(jì)文化《財(cái)會(huì)研究》第10期7 殷勤凡2005對(duì)會(huì)計(jì)文化的批判性思維《當(dāng)代財(cái)經(jīng)》