畢業(yè)論文---數(shù)學(xué)教育觀念怎樣影響教師的教學(xué)行為

1、<p>　　畢 業(yè) 論 文</p><p>　　題 目：數(shù)學(xué)教育觀念對(duì)教師教學(xué)行為影響的分析</p><p>　　學(xué) 院：數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)學(xué)院</p><p>　　專 業(yè)：數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)</p><p>　　數(shù)學(xué)教育觀念怎樣影響教師的教學(xué)行為</p><p>　　摘要：數(shù)學(xué)作為一種

2、普遍適用的技術(shù)，有助于人們收集、整理、描述信息，建立數(shù)學(xué)模型，進(jìn)而解決問題，直接為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。數(shù)學(xué)教師作位數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授者，也是為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的奉獻(xiàn)者，良好的教學(xué)行為對(duì)創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值意義非凡。而數(shù)學(xué)教育觀念是教師在教學(xué)過程中的行動(dòng)指南，是教師教學(xué)成功與否的重要因素。在不同的社會(huì)背景下，我國的數(shù)學(xué)教育觀念也隨之不同，從對(duì)嚴(yán)格訓(xùn)導(dǎo)數(shù)學(xué)教育觀念到大眾數(shù)學(xué)教育觀念的分析可以得出：每一種單一的數(shù)學(xué)教育觀都有它不足的一面，同時(shí)就會(huì)指導(dǎo)教師按照有著缺

3、陷的觀念去教學(xué)，這是不利于學(xué)生學(xué)習(xí)和數(shù)學(xué)本身的發(fā)展的；數(shù)學(xué)教育觀念在教師腦海中與現(xiàn)實(shí)條件不能更好的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，導(dǎo)致教學(xué)行為偏離教育觀念，即理論指導(dǎo)不了實(shí)踐，實(shí)踐也檢驗(yàn)不了理論。</p><p>　　關(guān)鍵詞:數(shù)學(xué)教育觀念；教學(xué)行為；教師；數(shù)學(xué)；</p><p>　　【Abstract】：Mathematics as a generally applicable technology to he

4、lp people collect, organize, descriptions, a mathematical model, and then solve the problem, directly creating value for society. Mathematics teachers to teach those bits of mathematical knowledge, but also to create val

5、ue for the devotee, good teaching behavior on the creation of social value significance. The concept of mathematical education of teachers in the teaching process is a guide to action, is teaching an important facto</

6、p><p>　　20世紀(jì)50年代以來，世界各國數(shù)學(xué)教育改革風(fēng)起云涌．我國在70年代中期以前，數(shù)學(xué)教育基本上還是自我封閉狀態(tài)．80年代以后，在鄧小平同志“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的戰(zhàn)略思想指引下，我國數(shù)學(xué)教育開始步入世界數(shù)學(xué)教育改革的潮流．?dāng)?shù)學(xué)教育界，在繼承和發(fā)揚(yáng)我國數(shù)學(xué)教育優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸納世界先進(jìn)的數(shù)學(xué)教育思想和數(shù)學(xué)教育理論，與我國國情相符合的數(shù)學(xué)教育觀念正在逐步形成，數(shù)學(xué)教育觀念的形成是我國數(shù)學(xué)教育的

7、進(jìn)步，其與數(shù)學(xué)教師教學(xué)行為的聯(lián)系：1. 全面系統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育觀念是教師及教學(xué)行為的指揮棒，樹立正確的數(shù)學(xué)教育觀念，發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性；2. 在面臨教改和課改的新形勢(shì)下，教師的教學(xué)行為容易迷失方向，這就需要指路明燈---符合新形勢(shì)下的數(shù)學(xué)教育觀念。在教育改革中，數(shù)學(xué)教育處于重要的地位，因?yàn)樯鐣?huì)正由工業(yè)化時(shí)代進(jìn)入信息化時(shí)代，信息化社會(huì)很重要一個(gè)特點(diǎn)是定量化和定量思維，而定量化和定量思維的基礎(chǔ)語言和工具是數(shù)學(xué)．?dāng)?shù)學(xué)屬于所有人，因此必須將數(shù)學(xué)教

8、給所有的人．究其根源是教學(xué)傳授者的行為，而教學(xué)行為又受數(shù)學(xué)教育觀念和當(dāng)前環(huán)境因素的綜合影響。這也引起了許多中學(xué)教師的高度重視，他們也對(duì)教學(xué)策略做出了相應(yīng)的研</p><p>　　1.幾種數(shù)學(xué)教育觀念的分析與思考</p><p>　　1.1對(duì)嚴(yán)格訓(xùn)導(dǎo)數(shù)學(xué)教育觀的分析</p><p>　　嚴(yán)格訓(xùn)導(dǎo)觀希望通過數(shù)學(xué)教育不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的基本數(shù)學(xué)能力，更重要的可以使其養(yǎng)成遵從

9、法則的習(xí)慣，以便培養(yǎng)出具有“條理性、自律性、服從性以及敬業(yè)精神”，刻苦、勤奮及自律等好品質(zhì)，現(xiàn)在仍舊具有積極意義。但是，嚴(yán)格訓(xùn)導(dǎo)觀不鼓勵(lì)批判思維和創(chuàng)造性的培養(yǎng)，提倡培養(yǎng)服從和奴化精神；過分強(qiáng)調(diào)智力和數(shù)學(xué)能力的固定性和遺傳性，不愿意創(chuàng)造人人機(jī)會(huì)平等的數(shù)學(xué)教育；機(jī)械學(xué)習(xí)、死記硬背、技巧練習(xí)或死板應(yīng)用；教師權(quán)威至上；限制計(jì)算機(jī)的使用等等方面，在今天看來，已是非常落后的、應(yīng)該拋棄的觀念。1.2對(duì)技術(shù)實(shí)用主義數(shù)學(xué)教育觀的分析</p>

10、<p>　　技術(shù)實(shí)用主義觀將數(shù)學(xué)教育與社會(huì)的需求及目標(biāo)聯(lián)系起來是其優(yōu)勢(shì)所在。但是，技術(shù)實(shí)用主義數(shù)學(xué)教育觀把技術(shù)發(fā)展當(dāng)做社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力量，因而傾向于技術(shù)目的為中心而非人的文化目標(biāo)為中心，可以說其觀念實(shí)際上是“以技術(shù)為中心”的。這種只關(guān)心數(shù)學(xué)的直接運(yùn)用是一種短期報(bào)償?shù)挠^念，會(huì)使學(xué)生誤認(rèn)為數(shù)學(xué)知識(shí)與作為學(xué)科的數(shù)學(xué)的生長和發(fā)展無關(guān)。另外，技術(shù)實(shí)用主義數(shù)學(xué)教育觀不關(guān)心全體個(gè)人的利益，也不關(guān)心整體社會(huì)的利益，因此數(shù)學(xué)教育也就無法起到

11、全面地教育完整人的作用。例如，其典型成果──程序?qū)W習(xí)機(jī)對(duì)人的發(fā)展的一個(gè)致命弱點(diǎn)就是不能培養(yǎng)人的創(chuàng)造性。</p><p>　　1.3對(duì)舊人文主義數(shù)學(xué)教育觀的分析</p><p>　　舊人文主義強(qiáng)調(diào)推理、邏輯和理性，并將其作為建立、比較和判斷知識(shí)的手段，使得數(shù)學(xué)一直是古今中外整個(gè)課程的核心。特別是幾何對(duì)思維發(fā)展的促進(jìn)作用，使得數(shù)學(xué)作為一門精神學(xué)科的工具在人們心目中享有威信，并得到承認(rèn)與賞識(shí)。通

12、過數(shù)學(xué)的教育，不僅造就了一批又一批杰出的思想家，同時(shí)，也使得接受數(shù)學(xué)教育的人的智力發(fā)展水平得到普遍提高。過分強(qiáng)調(diào)純數(shù)學(xué)，追求數(shù)學(xué)的抽象性與邏輯性特點(diǎn)，使數(shù)學(xué)學(xué)科的表達(dá)越來越追求形式化、符號(hào)化，這一點(diǎn)對(duì)于基礎(chǔ)教育的學(xué)生來講，經(jīng)常感到所學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)內(nèi)容過于抽象、晦澀、難懂；同時(shí)，由于極力排斥應(yīng)用數(shù)學(xué)，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)基本理論時(shí)，不知道“這個(gè)東西有什么用”，因而難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望、調(diào)動(dòng)起自主學(xué)習(xí)的興趣，不可避免地造成教學(xué)只注意灌輸，把學(xué)生看作

13、是一個(gè)接受知識(shí)的容器，成為被動(dòng)的學(xué)習(xí)者的局面，這些弊病現(xiàn)已成為當(dāng)今改革者激烈抨擊的地方是有道理的。</p><p>　　1.4對(duì)進(jìn)步的數(shù)學(xué)教育觀的分析</p><p>　　突出兒童的本質(zhì)，重視學(xué)生的興趣和需要，關(guān)注學(xué)生的主動(dòng)精神；認(rèn)為增強(qiáng)學(xué)生的自尊心，使它成為自信的數(shù)學(xué)認(rèn)知?jiǎng)右蜻@些觀點(diǎn)非常重要。此外，注意將學(xué)生的學(xué)習(xí)與其生活環(huán)境密切聯(lián)系，將學(xué)生生活、經(jīng)驗(yàn)方面的內(nèi)容吸收到學(xué)校課程中來，有利于

14、豐富學(xué)校教學(xué)內(nèi)容；注重讓學(xué)生從活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，使其身心得到全面發(fā)展等觀點(diǎn)對(duì)數(shù)學(xué)教育具有深遠(yuǎn)的影響。但是，將兒童視為“純真、蒙昧的人”或“生長的花朵”，這些比喻并不恰當(dāng)；偏重課程的心理結(jié)構(gòu)，將教學(xué)內(nèi)容局限于學(xué)生的日常生活經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)生的“生活”取代學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐；輕視前人創(chuàng)造的文化、科學(xué)，忽視知識(shí)的體系和科學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)。其結(jié)果是：淡化了教師的作用，片面強(qiáng)調(diào)主體的自發(fā)性，限制了主體的發(fā)展。另外，過分保護(hù)兒童的觀

15、點(diǎn)也有問題?？峙麓靷麅和楦?，不明確指出或修改其“錯(cuò)誤”。殊不知，認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤對(duì)于學(xué)習(xí)是必要的，認(rèn)知矛盾或沖突是刺激兒童智力發(fā)展所必需的，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是必不可少的，而且正確處理矛盾也是現(xiàn)代社會(huì)公民的基本生活技能。進(jìn)步數(shù)學(xué)教育觀試圖用否定矛盾與沖突來維護(hù)人為的和諧，事實(shí)上反而會(huì)阻礙學(xué)生的認(rèn)知、情感和社會(huì)能力的健康發(fā)展。</p><p>　　1.5對(duì)大眾教育數(shù)學(xué)觀的分析</p><p>　　把受教育

16、的權(quán)利擴(kuò)大到所有人，表達(dá)了大眾數(shù)學(xué)教育的社會(huì)和政治意義，因此它體現(xiàn)了社會(huì)公正、民主的原則，是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)能自信地提出異議，不求盲從，只承認(rèn)合乎理性判定的知識(shí)，以便培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立批判思維能力；學(xué)生是知識(shí)和意義的積極造就和探索者，提倡合作學(xué)習(xí)，這些觀念都是具有先進(jìn)性的。然而，怎樣有效地改變教育內(nèi)容和教學(xué)方式，全面實(shí)現(xiàn)其目的也缺乏深入的研究。而且觀念本身也存在著內(nèi)在矛盾，它的執(zhí)行問題也引起了數(shù)學(xué)教育實(shí)踐的困惑。例如，由于政

17、治和商業(yè)求利者為了自己的利益而開發(fā)課程、出版課本教材，必然會(huì)對(duì)學(xué)校教育造成直接的壓力。</p><p><b>　　1.6思考</b></p><p>　　從上面的分析可知，出于不同的社會(huì)發(fā)展需求，各種數(shù)學(xué)教育觀念在不同的歷史時(shí)期也隨之不同。對(duì)于處在一個(gè)飛速發(fā)展、信息多變時(shí)代的今天，整合各種數(shù)學(xué)教育觀念中的合理成分，為實(shí)現(xiàn)人的生存與發(fā)展做準(zhǔn)備才是教育的根本任務(wù)。教育學(xué)

18、從哲學(xué)中分離出來得到迅猛發(fā)展的一個(gè)重要方面，就是教師在教育中所起的巨大的推動(dòng)作用。首先，任何淡化“教師作用”的教育觀念都是不完善的教育觀；其次，科學(xué)發(fā)展的最終目的是為人認(rèn)識(shí)世界、改造世界而服務(wù)的，所以數(shù)學(xué)教育不應(yīng)忽視其“實(shí)用”的功能。特別是科技高速發(fā)展的今天，技術(shù)的成果、產(chǎn)品已成為人們生活的重要組成部分，不考慮到“技術(shù)實(shí)用”的教育觀也不能完成培養(yǎng)人的生存能力、促進(jìn)其全面發(fā)展的教育任務(wù)；第三，數(shù)學(xué)教育觀念當(dāng)然不能無視“數(shù)學(xué)科學(xué)的本質(zhì)”，數(shù)

19、學(xué)科學(xué)的抽象性、嚴(yán)謹(jǐn)性，甚至數(shù)學(xué)科學(xué)的形式化特征是數(shù)學(xué)屹立于其他學(xué)科，成為塑造人的品質(zhì)的優(yōu)勢(shì)所在，我們切不可舍本求末，被一些時(shí)髦、新異的觀點(diǎn)沖昏了頭腦。第四，任何教育觀無論以什么為中心，都不要忘記教育的對(duì)象──學(xué)生。教師中心也好、技術(shù)中心也好、數(shù)學(xué)中心也好，甚至是社會(huì)中心，都應(yīng)以最終是否促進(jìn)了學(xué)生的真正發(fā)展為其檢驗(yàn)是否成功的關(guān)鍵所在。所以學(xué)生的</p><p>　　2.對(duì)教學(xué)行為的概括分析</p>

20、<p>　　2.1 何謂教學(xué)行為？</p><p>　　運(yùn)用系統(tǒng)原理來分析這一現(xiàn)象，可以看出，教學(xué)行為不是簡單的教學(xué)形式、手段、方法和技能的構(gòu)成體，而是一個(gè)包括教和學(xué)兩個(gè)動(dòng)因在內(nèi)的結(jié)構(gòu)復(fù)雜的、內(nèi)容豐富的目的性行為，是由行為主體（教師和學(xué)生）以及與行為主體相聯(lián)系的</p><p>　　起著直接與間接作用的因素所構(gòu)成的、在動(dòng)靜交替轉(zhuǎn)換過程中反映出來的一種行為。在其構(gòu)成上包括兩個(gè)層次：

21、其一，就是直接顯示結(jié)果的行為，如教學(xué)語言、教學(xué)組織、板演示范、實(shí)驗(yàn)操作、表情姿勢(shì)等。從現(xiàn)象上看，這種行為有很大成分的無意性（多是有意后行為）和不自主性。這種顯性行為可以在教學(xué)評(píng)價(jià)中直接認(rèn)知和把握。其二，是情感、意志、道德、價(jià)值觀、潛在能力和個(gè)性等多種因素綜合而成的一種態(tài)勢(shì)，在行為上表現(xiàn)出較強(qiáng)的意識(shí)性、穩(wěn)定性和自主性。這種內(nèi)在的行為在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中顯得扎實(shí)而專一。在教學(xué)中，只有當(dāng)內(nèi)在行為全部投入時(shí)才能產(chǎn)生教學(xué)效益。因?yàn)樗哂袃?nèi)在的、強(qiáng)迫的

22、力量，迫使教學(xué)行為朝著既定的方向發(fā)展，并不斷對(duì)行為進(jìn)行調(diào)整和修正。如果忽略了內(nèi)在行為在教學(xué)實(shí)踐中的作用，教學(xué)效益是不會(huì)得到提高的。</p><p>　　2.2 教師對(duì)教學(xué)行為規(guī)范實(shí)施的具體表現(xiàn)</p><p>　　2.2.1 有助于教師在教學(xué)過程中遵循教學(xué)規(guī)律</p><p>　　教師在教學(xué)過程中自覺或不自覺地遵循和運(yùn)用教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則。而教師教學(xué)行為規(guī)范是教學(xué)規(guī)

23、律的反映，是廣大教師教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，是教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則在教學(xué)實(shí)踐中的外部行為表現(xiàn)。因而，教師只有良好地遵循教學(xué)行為規(guī)范，才能完成預(yù)期的教學(xué)任務(wù)，把學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體、美幾方面都得到發(fā)展，成為社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，為祖國培養(yǎng)合格的人才。教師在教學(xué)過程中，教學(xué)行為規(guī)范實(shí)施、理解得如何是衡量教師素質(zhì)的重要條件之一，也是衡量教師教學(xué)水平的基本依據(jù)。因此說，教學(xué)行為規(guī)范愈自覺、愈刻苦，就愈有助于自身的日趨完善，有助于培育出

24、符合新時(shí)期要求的合格人才。</p><p>　　2.2.2 有助于教師事業(yè)心的鞏固</p><p>　　教師教學(xué)行為規(guī)范和事業(yè)心的鞏固有著很大的關(guān)系。只有形成了從事教學(xué)工作的行為規(guī)范，才能談得上對(duì)教學(xué)工作的熱愛。如果教師沒有形成良好的教學(xué)行為規(guī)范，會(huì)導(dǎo)致教師精神負(fù)擔(dān)沉重，內(nèi)心苦悶，最后對(duì)所從事的教學(xué)工作喪失信心。一位教師形成了良好的行為規(guī)范，工作起來得心應(yīng)手，并會(huì)不斷從教學(xué)效果和學(xué)生那里傳

25、來令人欣慰的信息，從而使教師安心教學(xué)工作，樂于從中享受到成功的喜悅。所以，教師形成良好的教學(xué)行為規(guī)范是鞏固教師事業(yè)心的凝聚力。</p><p>　　2.3 教師教學(xué)行為規(guī)范對(duì)育人的影響表現(xiàn)</p><p>　　2.3.1 教師教學(xué)行為規(guī)范的貫徹執(zhí)行有助于塑造學(xué)生的靈魂</p><p>　　教師在促進(jìn)自身發(fā)展的過程中，具體的工作對(duì)象是正在成長變化中的青少年。青少年在生

26、活目的、道德信念、思想覺悟等方面，還沒有完全形成較穩(wěn)定的看法，人生觀和世界觀還沒有完全確立，教師對(duì)他們的影響作用很大。教師對(duì)學(xué)生靈魂的塑造，不僅要通過課堂講授、正面灌輸，更主要的是以身立教。教師的世界觀、知識(shí)水平、品德行為表現(xiàn)以及對(duì)每一個(gè)事物的態(tài)度，都無時(shí)無刻不在對(duì)學(xué)生發(fā)生著潛移默化的作用。蘇霍姆林斯基曾把受教育和培育新一代比做一塊“大理石”。他認(rèn)為在這塊“大理石”的雕塑中，“誰應(yīng)當(dāng)是形成這種和諧一致的、敏銳的、明智的、有經(jīng)驗(yàn)的、細(xì)心和

27、勇敢的指揮者？”是教師，教師是“創(chuàng)造未來人”的特殊雕塑家。我們說教師是人類靈魂的工程師、特殊的雕塑家，不僅因?yàn)榻處熥陨硎且环N重要的教育因素，而且由于教師一般是經(jīng)過專門訓(xùn)練的，具有良好的職業(yè)道德修養(yǎng)和思想品德修養(yǎng)，有扎實(shí)的專門基礎(chǔ)知識(shí)和良好的教學(xué)行為規(guī)范，掌握著教育人、塑造人的科學(xué)，懂得教育理論，教學(xué)工作中能按教學(xué)規(guī)律施加影響的人。</p><p>　　2.3.2 教師形成良好的教學(xué)行為規(guī)范，有助于影響學(xué)生良好品

28、德的形成</p><p>　　教師在教學(xué)工作中，是教學(xué)行為規(guī)范的具體體現(xiàn)。學(xué)生模仿力很強(qiáng)，可塑性大，教師作為活的形象，具體出現(xiàn)在學(xué)生面前。正在長成中的青少年，隨時(shí)隨地都在用自己那雙敏感的眼睛來觀察教師的一言一行，自覺或不自覺地模仿教師的言行。一個(gè)對(duì)教學(xué)范非常嚴(yán)肅的教師，他可以在工作中通過自己的行動(dòng)，把熱情洋溢、樂觀無畏的進(jìn)取精神，把好學(xué)多思、認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)和任勞任怨的高尚品質(zhì)傳授給學(xué)生。通過每日每時(shí)的現(xiàn)實(shí)，耳

29、濡目染，學(xué)生會(huì)逐漸地學(xué)到良好的品質(zhì)、高尚的道德情操、興趣、愛好等個(gè)性品質(zhì)。這是一種最現(xiàn)實(shí)、最生動(dòng)、也是最有力的教育手段。</p><p>　　3. 數(shù)學(xué)教育觀念與教師教學(xué)行為的聯(lián)系</p><p>　　3.1 數(shù)學(xué)教育觀念是教師教學(xué)行為的理論指導(dǎo)</p><p>　　無論是任何時(shí)期教師的教學(xué)行為都是以教學(xué)觀念為行動(dòng)指南的，比如說：嚴(yán)格的數(shù)學(xué)教育觀認(rèn)為能力由遺傳因素

30、所決定，教師在教學(xué)中就會(huì)通過對(duì)學(xué)生實(shí)施嚴(yán)格的紀(jì)律約束，通過把數(shù)學(xué)知識(shí)分解為一個(gè)個(gè)事實(shí)進(jìn)行教學(xué)，把學(xué)生訓(xùn)練為專心致志、努力去掌握知識(shí)的人，從事書面習(xí)題練習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)，不注重優(yōu)化學(xué)生思維品質(zhì)以提高數(shù)學(xué)思維水平。</p><p>　　例1 比較，，，，，的大小</p><p>　　嚴(yán)格訓(xùn)導(dǎo)型老師講解：通分變?yōu)橥帜?，再比較大小。</p><p><b>　　變式

31、練習(xí)（3個(gè)）</b></p><p>　　先進(jìn)現(xiàn)代型教師講解：</p><p>　　方法一：通分變?yōu)橥帜?，再比較大小。</p><p>　　方法二：取分子的最小公倍數(shù)60，再比較分母。</p><p><b>　　變式練習(xí)（1個(gè)）</b></p><p>　　分析對(duì)比：顯然，嚴(yán)格訓(xùn)導(dǎo)

32、型教師重在練習(xí)，顯得思維呆板 ，也不利于培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。先進(jìn)現(xiàn)代型教師的教學(xué)行為對(duì)學(xué)生的啟發(fā)很大，在分子相同的情況下，分母越大，其值越小，于是大小即刻得知。學(xué)生在以后的解題中，懂得方法的多樣性，解題思維能力得到提高。</p><p>　　再者，舊人文主義數(shù)學(xué)教育觀極力排斥應(yīng)用數(shù)學(xué)，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)基本理論時(shí)，不知道“這個(gè)東西有什么用”，因而難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望、調(diào)動(dòng)起自主學(xué)習(xí)的興趣，不可避免地造成教學(xué)只注意

33、灌輸，把學(xué)生看作是一個(gè)接受知識(shí)的容器，成為被動(dòng)的學(xué)習(xí)者的局面。</p><p>　　例2 某人打算自行粉刷新房，請(qǐng)幫他作一個(gè)成本預(yù)算的設(shè)計(jì)方案。</p><p>　　受舊人文主義數(shù)學(xué)教育觀的影響，老師引導(dǎo)學(xué)生思考：新房的模型抽象為數(shù)學(xué)幾何圖形就是一個(gè)長方體，于是問題就迎刃而解。殊不知，這樣的引導(dǎo)直接導(dǎo)致學(xué)生思維膚淺，無法培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性。這道題看似簡單，好像也沒有多少數(shù)學(xué)味道，但對(duì)學(xué)生

34、的思維品質(zhì)卻是一個(gè)考驗(yàn)，這實(shí)質(zhì)上是一個(gè)和函數(shù)有關(guān)的題目。通過此例可以看出，數(shù)學(xué)教育觀念直接作用于數(shù)學(xué)教師，間接影響到學(xué)生。</p><p>　　教育通過傳授數(shù)學(xué)知識(shí)，最終培養(yǎng)學(xué)生勤奮、有創(chuàng)新意識(shí)、思維靈活多變及數(shù)學(xué)實(shí)際應(yīng)用能力等。顯然，嚴(yán)格訓(xùn)導(dǎo)的數(shù)學(xué)教育觀會(huì)導(dǎo)致教師的教學(xué)行為表現(xiàn)出反對(duì)討論和合作學(xué)習(xí)，也不注重方法的多樣性，用同一種思維方法去解決大量的枯燥同類題目，這樣無論是教師的直接行為還是間接行為都對(duì)學(xué)生的全面

35、發(fā)展不利。因此，科學(xué)的數(shù)學(xué)教育觀念是教師進(jìn)行科學(xué)、有效教學(xué)的得力指揮棒。</p><p>　　3.2 數(shù)學(xué)教師的教學(xué)行為受數(shù)學(xué)教育觀念和環(huán)境因素的影響</p><p>　　在教育改革和課程改革的新形勢(shì)下，教育觀念也隨之發(fā)生改變，順應(yīng)改革的潮流，與此同時(shí)，教師的教學(xué)行為也有改觀。但是，我們看到的并非如此，比如一個(gè)新教師他的教學(xué)理念是完全科學(xué)的，也符合改革發(fā)展的，他想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)

36、生的獨(dú)立思考問題和解決問題的能力。有一位剛大學(xué)畢業(yè)的新老師，他的教學(xué)理念是最新進(jìn)的，不給學(xué)生布置太多的作業(yè)，課堂上讓學(xué)生討論交流，在他的帶領(lǐng)下，班上學(xué)生非常活躍，可是，到了期末考試的時(shí)候，他所帶班級(jí)的成績是倒數(shù)。校長找到了他，特別指出他的教學(xué)方法和教學(xué)理念不切合實(shí)際。出于壓力，他也和其他教師一樣，滿堂灌，作業(yè)成山，后來學(xué)生的成績提高了，但學(xué)生們也變得木訥了.所以，在真正的教學(xué)中，他并沒有實(shí)行或者實(shí)行較短的時(shí)間他的教學(xué)行為就發(fā)生改變了，原

37、因是學(xué)校要的是學(xué)生的成績，升學(xué)率，而他的教學(xué)在短時(shí)間內(nèi)是不可能達(dá)到學(xué)校的要求的。所以，就算當(dāng)前的數(shù)學(xué)教學(xué)觀念有多科學(xué)、多新進(jìn)，教師的數(shù)學(xué)教學(xué)理念和整個(gè)學(xué)校的數(shù)學(xué)教學(xué)理念不能發(fā)生根本的改變的話，數(shù)學(xué)教育觀念只是空談。再者，當(dāng)前的教育市場(chǎng)化現(xiàn)象較為嚴(yán)重，私立學(xué)校的創(chuàng)辦就不說了，有些公立學(xué)校表現(xiàn)出來的教育的不公平，教師的教學(xué)理念中摻雜了富貴貧賤</p><p>　　4. 新形勢(shì)下對(duì)數(shù)學(xué)教育觀念和教師及教學(xué)行為的思考及建

38、議。</p><p>　　在教育改革和課程改革的新形勢(shì)和我國傳統(tǒng)的教育觀念的結(jié)合下，教師的教學(xué)行為的發(fā)展方向較為發(fā)散，能夠真正踐行當(dāng)前數(shù)學(xué)教育觀念的教師不多，其影響因素也各有不同。我國的教育事業(yè)要發(fā)展，數(shù)學(xué)領(lǐng)域自身要進(jìn)步，人才的培養(yǎng)要更加的健全，改觀當(dāng)前的數(shù)學(xué)教育不樂觀的現(xiàn)象:</p><p>　　4.1在教學(xué)過程中，教師應(yīng)充分利用學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，已有的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)和數(shù)學(xué)的實(shí)際，靈活處理教材，

39、根據(jù)實(shí)際需要對(duì)原材料進(jìn)行優(yōu)化組合，即數(shù)學(xué)教育是現(xiàn)實(shí)的數(shù)學(xué)教育。</p><p>　　4.2 教師應(yīng)積極響應(yīng)教育改革和課程改革，注重課堂教學(xué)質(zhì)量提高的同時(shí)，也關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的效果，注重能力的形成，素質(zhì)和觀念的發(fā)展，推進(jìn)數(shù)學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展。</p><p>　　4.3 教師應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)的教育理念，就算有壓力有阻礙，也要推廣新的更適合數(shù)學(xué)教育發(fā)展的數(shù)學(xué)教育觀念。</p><p

40、>　　4.4 教師應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)知識(shí)的鞏固和學(xué)習(xí)，內(nèi)在的和外在的教學(xué)行為都要進(jìn)一步的提高。作為教育者，既教書也育人，把握教學(xué)行為與培養(yǎng)學(xué)生并行，真正的做到學(xué)高為師，身正為范，以身作則，真正的進(jìn)行言傳身教。</p><p>　　4.5 需要提高全民族的整體素質(zhì)，從根本上改變教育者的思想觀念，摒棄傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育理念，樹立正確的數(shù)學(xué)教育觀念。</p><p>　　4.6 結(jié)合當(dāng)前的教育需要，教

41、師的教學(xué)行為要與數(shù)學(xué)教育觀念保持一致。數(shù)學(xué)教育觀念和教師的教學(xué)行為既要一分為二，又要辯證統(tǒng)一。體現(xiàn)人的公平，那么教育公平是首當(dāng)其沖的。在教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的貧富貴賤一視同仁，不能歧視差生，對(duì)好生也要加倍鼓勵(lì)。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn):</b></p><p>　　[1]劉素蓉,張鐘德.高職生數(shù)學(xué)教學(xué)怎樣做到既“減負(fù)”又增效[J].企業(yè)家天地下半月刊(理論版)

42、,2008(09)</p><p>　　[2]朱家俊.信息技術(shù)與數(shù)學(xué)教學(xué)整合的思考[J].和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2004(01)</p><p>　　[3]姜興武.淺析數(shù)學(xué)教育在人才培養(yǎng)中的作用[J].吉林商業(yè)高等專科學(xué)校學(xué)報(bào),1998(03) </p><p>　　[4]梁好翠.論數(shù)學(xué)觀念及其教育[J]. 廣西師院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2000(04)</p&

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44、念轉(zhuǎn)變中的“觀念傳授”現(xiàn)象[J]教育理論與實(shí)踐，2006(04)：6-9</p><p>　　[9]葛煒,屈長明.數(shù)學(xué)教師的教學(xué)反思之體會(huì)[J].科技信息(學(xué)術(shù)版),2007(05)</p><p>　　[10]嚴(yán)士健，張奠宙，王尚志主編.《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))解讀》咖．</p><p>　　南京：江蘇教育出版社，2004．</p><p