聾教育中手語(yǔ)和漢語(yǔ)問題的語(yǔ)言學(xué)分析

1、<p>　　聾教育中手語(yǔ)和漢語(yǔ)問題的語(yǔ)言學(xué)分析</p><p>　　(刊《中國(guó)特殊教育》2009年第3期63-67頁(yè))</p><p>　　龔群虎（復(fù)旦大學(xué)中文系，上海，200433）</p><p>　　摘要 本文從語(yǔ)言學(xué)角度分析聾教中既作為習(xí)得目的語(yǔ)言又作為教學(xué)媒介語(yǔ)言的中國(guó)手語(yǔ)和漢語(yǔ)，試圖澄清一些雙語(yǔ)相關(guān)的問題。</p><p

2、>　　關(guān)鍵詞 中國(guó)手語(yǔ) 手勢(shì)漢語(yǔ) 手語(yǔ)習(xí)得 聾人雙語(yǔ)</p><p>　　分類號(hào) H08、G762.2</p><p>　　手語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)于上世紀(jì)六十年代初在美國(guó)創(chuàng)立。手語(yǔ)是人類語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)已成西方學(xué)界共識(shí)，即聾人手語(yǔ)是真正的語(yǔ)言學(xué)意義上的語(yǔ)言，與漢英等有聲語(yǔ)言的主要區(qū)別僅在于載體（modality）差異及因載體之別而具有的差異。中國(guó)手語(yǔ)是跟漢語(yǔ)地位對(duì)等的手勢(shì)-視覺語(yǔ)言。將手語(yǔ)視

3、為語(yǔ)言，了解作為聾人第一語(yǔ)言的手語(yǔ)與第二語(yǔ)言的漢語(yǔ)之習(xí)得差異，是理解雙語(yǔ)聾教育理念的基礎(chǔ)，也可認(rèn)為是理解我國(guó)重度聾的聾兒語(yǔ)言教育的語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)。</p><p><b>　　1手語(yǔ)相關(guān)疑問種種</b></p><p>　　目 前對(duì)手語(yǔ)地位及聾人語(yǔ)言的疑問有三大類：一是有關(guān)手語(yǔ)地位：手語(yǔ)無(wú)語(yǔ)音不能算作語(yǔ)言；手語(yǔ)詞匯貧乏；手語(yǔ)以漢語(yǔ)為基礎(chǔ)；手語(yǔ)“顛三倒四”不合語(yǔ)法；手語(yǔ)不

4、能表達(dá)抽象概念。二是有關(guān)手語(yǔ)內(nèi)涵：中國(guó)手語(yǔ)或“自然手語(yǔ)”是什么；哪里的手語(yǔ)才算中國(guó)手語(yǔ)；中國(guó)手語(yǔ)語(yǔ)法宜以現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法為規(guī)范；《中國(guó)手語(yǔ)》就是中國(guó) 手語(yǔ)；可邊說邊打的才是手語(yǔ)；手語(yǔ)包括手勢(shì)語(yǔ)和手指語(yǔ)。三是有關(guān)漢語(yǔ)及語(yǔ)言教育：聾人不必專門學(xué)手語(yǔ)；手語(yǔ)影響漢語(yǔ)學(xué)習(xí)；聾人教師任教影響漢語(yǔ)教學(xué)；手語(yǔ)不應(yīng)作為教學(xué)語(yǔ)言；漢語(yǔ)是聾人的本族語(yǔ)，聾人學(xué)漢語(yǔ)豈能比作聽人學(xué)外語(yǔ)。</p><p>　　上述問題筆者已在2004年以來 “中

5、挪SigAm雙語(yǔ)聾教育實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目”的多次培訓(xùn)中討論過，部分發(fā)言稿也已發(fā)表[1]，此處不再逐一說解，先討論聾人溝通方式，再?gòu)恼Z(yǔ)言學(xué)角度簡(jiǎn)析中國(guó)手語(yǔ)和漢語(yǔ)以及這兩種語(yǔ)言的習(xí)得與教學(xué)，算作對(duì)上述問題總的回答。</p><p><b>　　2聾人基本溝通方式</b></p><p>　　2.1聾人溝通方式分類</p><p>　　聾 人主要溝通方式可分為

6、非語(yǔ)言的和語(yǔ)言的溝通兩類。前者包括家庭手勢(shì)以及比畫和繪畫等視覺模擬，后者可分為手語(yǔ)和有聲語(yǔ)言兩類。就中國(guó)漢語(yǔ)區(qū)的聾人來說，前 者即中國(guó)手語(yǔ)（的各種變體），后者即為漢語(yǔ)的各種形式，包括口語(yǔ)、書面語(yǔ)和手勢(shì)漢語(yǔ)。溝通時(shí)一方表達(dá)（編碼發(fā)送），另一方理解（接收解碼），雙方所據(jù)的 “碼本”是同一套。非語(yǔ)言溝通手段至少以共同經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)?；緶贤ǚ绞娇闪斜砣缦拢?lt;/p><p>　　2.2.視覺模擬及家庭手勢(shì)的使用和特點(diǎn)<

7、/p><p>　　父 母若是聾人，聾兒從小具有手語(yǔ)輸入，在自然情況下習(xí)得手語(yǔ)，如同聽人孩子學(xué)會(huì)講話一樣。然而百分之九十以上聾兒父母是聽人，并無(wú)手語(yǔ)語(yǔ)言輸入條件，加之針 對(duì)重度聾之聾兒的手語(yǔ)早期干預(yù)尚不多見，聾兒在低幼語(yǔ)言關(guān)鍵期無(wú)法獲得手語(yǔ)輸入，漢語(yǔ)口語(yǔ)輸入因耳聾原因無(wú)法起作用，部分有視覺特征的口形不能滿足語(yǔ)言習(xí) 得要求，書面語(yǔ)的文字是對(duì)口語(yǔ)的符號(hào)化，家庭日常生活中很難系統(tǒng)提供輸入，無(wú)口語(yǔ)習(xí)得作為基礎(chǔ)的低幼聾兒多限于認(rèn)

8、些零散的漢字，基本處于無(wú)語(yǔ)言輸入的生存 狀態(tài)。這些聾兒只能用非語(yǔ)言模擬（比畫、畫圖等）和家庭手勢(shì)(home signs)溝 通。后者是聾兒成長(zhǎng)過程中與家庭成員自然而然約定的一組手勢(shì)，少則數(shù)十，多則上百，如表示“媽媽、狗、貓、吃飯”的手勢(shì)，基本滿足日常生活及家庭成員指代 等溝通要求。家庭手勢(shì)雖有共性但因家庭而異，不是聾人手語(yǔ)，但已因在家庭中約定而初具語(yǔ)言符號(hào)的意味，可視為準(zhǔn)語(yǔ)言符號(hào)。上述兩類為聾兒無(wú)語(yǔ)言階段的主要 溝通手段。</p&

9、gt;<p>　　2.3中國(guó)手語(yǔ)和漢語(yǔ)的使用和特點(diǎn)</p><p>　　在 具備充分語(yǔ)言輸入的情況下，多數(shù)聾兒會(huì)先后學(xué)會(huì)當(dāng)?shù)刂袊?guó)手語(yǔ)和漢語(yǔ)（書面語(yǔ)）。典型情況下，前者滿足聾人之間自然的視覺溝通；后者用于多種場(chǎng)合，重度聾的 聾兒操流利口語(yǔ)的情形僅為特例，典型溝通手段是書面漢語(yǔ)，手勢(shì)漢語(yǔ)則典型地用于聾聽之間，要求雙方均掌握手勢(shì)及漢語(yǔ)。盡管手語(yǔ)對(duì)聾人是第一性的，但漢語(yǔ)形 式多、使用廣，是聾人學(xué)習(xí)間接知識(shí)、

10、參與主流文化的主要溝通工具，因而也極為重要。中國(guó)手語(yǔ)和漢語(yǔ)均符合人類語(yǔ)言基本特點(diǎn)：具有一套無(wú)意義的語(yǔ)音（形）單 位，一套音（形）義結(jié)合的由小到大的離散性語(yǔ)言單位（詞素、詞和句子）。都具有數(shù)千個(gè)詞素，由詞素構(gòu)成上萬(wàn)或數(shù)萬(wàn)個(gè)詞，這些小單位按漢語(yǔ)或中國(guó)手語(yǔ)各自組 合規(guī)則嵌套組合，無(wú)限使用，構(gòu)成數(shù)不清的句子。手語(yǔ)和漢語(yǔ)均為約定性符號(hào)體系，都需學(xué)習(xí)才可掌握。</p><p>　　3中國(guó)手語(yǔ)的性質(zhì)和獨(dú)立語(yǔ)言地位</p&

11、gt;<p>　　3.1手語(yǔ)與中國(guó)手語(yǔ)的性質(zhì)</p><p>　　手語(yǔ)是形義結(jié)合的手勢(shì)-視覺溝通符號(hào)體系，是聾人的語(yǔ)言。手語(yǔ)獨(dú)立于主流的有聲語(yǔ)言，但受其影響。中國(guó)手語(yǔ)可定義為是中國(guó)聾人群體使用的形義結(jié)合的手勢(shì)-視覺溝通符號(hào)體系。中國(guó)手語(yǔ)有自身的語(yǔ)音（語(yǔ)形）、詞匯、形態(tài)和句法，與漢語(yǔ)相異，其內(nèi)部有地域差異和社會(huì)差異，地域上以“南北差異”較為突出，但較之漢語(yǔ)方言，各地手語(yǔ)可懂度仍然較高。</p&g

12、t;<p>　　3.2手語(yǔ)作為語(yǔ)言的基本認(rèn)識(shí)</p><p>　　手勢(shì)的可分析性及手語(yǔ)也主要在左腦語(yǔ)言區(qū)處理這兩大發(fā)現(xiàn)，是把手語(yǔ)視為人類語(yǔ)言的基礎(chǔ)證據(jù)。語(yǔ)言學(xué)家可為每種有聲語(yǔ)言歸納出一套最小的區(qū)別意義的語(yǔ)音單位——音位，如普通話b、p、a、o（拼音形式）等，這些本身無(wú)意義的形式單位組合成音節(jié)(如普通話的ba、po等)，成為詞素和詞的語(yǔ)音形式。也就是說，有聲語(yǔ)言具有一套數(shù)目有限的可組合嵌套的語(yǔ)音單位，

13、它們由語(yǔ)言集團(tuán)約定，是語(yǔ)素、詞和句子等符號(hào)及符號(hào)組合的形式基礎(chǔ)。二十世紀(jì)六十年代初，斯多基（Stokoe, W.）證明美國(guó)手語(yǔ)的手勢(shì)也可分析成本身無(wú)意義且數(shù)目有限的形式單位，即手形、位置和運(yùn)動(dòng)（后人分列出手掌朝向）都是有限的，這些形式單位構(gòu)成手勢(shì)符號(hào)的基礎(chǔ)。與有聲語(yǔ)言相別的只是這些要素同時(shí)使用[2]。這一革命性發(fā)現(xiàn)使學(xué)界首次從約定性的符號(hào)角度考查手語(yǔ)里的手勢(shì)，使手語(yǔ)成為語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科學(xué)研究的對(duì)象。當(dāng)然我們還可以很容易證明手語(yǔ)基本手

14、勢(shì)和語(yǔ)法并不依賴于主流有聲語(yǔ)言。</p><p>　　另一證據(jù)是手語(yǔ)也主要在左腦語(yǔ)言區(qū)處理。八十年代以來，西方學(xué)界發(fā)現(xiàn)手語(yǔ)失語(yǔ)癥往往伴隨著左腦語(yǔ)言區(qū)的嚴(yán)重?fù)p傷，這竟與有聲語(yǔ)言失語(yǔ)癥現(xiàn)象吻合。同一大腦語(yǔ)言區(qū)處理手語(yǔ)和有聲語(yǔ)言，暗示不同載體或形式的語(yǔ)言表層雖有差別，深層可能是同一回事[3]。</p><p>　　學(xué)界長(zhǎng)期以來對(duì)手語(yǔ)有兩種錯(cuò)誤看法，一是把手語(yǔ)看作比畫，二是認(rèn)為它以有聲語(yǔ)言為基礎(chǔ)。

15、比畫顯然不具備語(yǔ)言符號(hào)的約定性特點(diǎn)，把手語(yǔ)視為有聲語(yǔ)言的表達(dá)形式，則等于取消手語(yǔ)的獨(dú)立性。二十世紀(jì)上半葉，著名語(yǔ)言學(xué)家薩丕爾(Sapir,E.)和布龍菲爾德(Bloomfield,L.)都曾錯(cuò)誤地認(rèn)為手語(yǔ)的基礎(chǔ)是有聲語(yǔ)言[4,5]。對(duì)手語(yǔ)的科學(xué)認(rèn)識(shí)還未反應(yīng)到我國(guó)語(yǔ)言學(xué)教材中。迄今所見教材中對(duì)語(yǔ)言的定義仍僅考慮到有聲語(yǔ)言的語(yǔ)音，沒考慮手語(yǔ)的“語(yǔ)形”，盡管蔡浩中1986年就曾提出手語(yǔ)是“一種真正的語(yǔ)言”[6]。</p><

16、;p>　　3.3中國(guó)手語(yǔ)不以漢語(yǔ)為基礎(chǔ)</p><p>　　從語(yǔ)言學(xué)角度來看中國(guó)手語(yǔ)，最重要的就是要認(rèn)識(shí)到它的基礎(chǔ)并不是漢語(yǔ)這一點(diǎn)。</p><p>　　3.3.1核心手勢(shì)的穩(wěn)固性與漢語(yǔ)借用手勢(shì)的手語(yǔ)化</p><p>　　我們很容易發(fā)現(xiàn)各地中國(guó)手語(yǔ)均有大量的手勢(shì)跟漢語(yǔ)詞有關(guān)系，尤其是一些表達(dá)非核心概念的手勢(shì)。然而作為手語(yǔ)詞匯基礎(chǔ)的核心手勢(shì)則多與漢語(yǔ)無(wú)關(guān)。據(jù)筆

17、者調(diào)查，包括京滬在內(nèi)的30多個(gè)大中城市中，用寬泛的統(tǒng)計(jì)，與斯瓦迪士200詞的概念對(duì)應(yīng)的核心手勢(shì)中與漢語(yǔ)有關(guān)系的不超過8%。中國(guó)手語(yǔ)（尤其是其非核心手勢(shì)）對(duì)漢語(yǔ)的借用比較常見，有仿字書空等漢字借形手勢(shì)（如上?！叭恕⒔?、千、萬(wàn)”）、有手指拼音的手勢(shì)詞匯化手勢(shì)（如上?！按巍盵C]），還有大量的漢語(yǔ)仿譯手勢(shì)（如上海“抽象、觀點(diǎn)”）。這種借用絕不能被看作其基礎(chǔ)是漢語(yǔ)。歷史上日語(yǔ)、朝鮮語(yǔ)和越南語(yǔ)以及我國(guó)一些少數(shù)民族語(yǔ)言廣泛借用漢語(yǔ)詞，并沒改變這些語(yǔ)

18、言的獨(dú)立地位。況且仿譯一般并不被視為借詞，正如漢語(yǔ)“超級(jí)市場(chǎng)”源于英語(yǔ)supermarket (super“超級(jí)” + market“市場(chǎng)”)一 樣。即使是仿字書空，一旦借入手語(yǔ)就“手語(yǔ)化”變成了手語(yǔ)詞。這跟日語(yǔ)中的漢語(yǔ)借詞進(jìn)入日語(yǔ)后日語(yǔ)化的情形一樣。表示“介紹”的“介”字在使用中可帶方向 性，表示“人”的“人”字打的時(shí)候有時(shí)伴有一只手指扭動(dòng)，表示“誰(shuí)”（北京）等。上例中的書空也不能視為是漢字的完整模擬。</p><

19、p>　　漢 語(yǔ)文字歷史悠久詞匯“豐富”的事實(shí)既不能證明漢語(yǔ)是手語(yǔ)的基礎(chǔ)，也不能證明手語(yǔ)詞匯貧乏。手語(yǔ)與其使用者的社會(huì)生活平行，不能勝任相應(yīng)溝通功能的詞匯貧乏 的語(yǔ)言是不存在的。手語(yǔ)當(dāng)然完全具有造出表達(dá)任何抽象概念的手勢(shì)的潛力，但中國(guó)聾人如極少談?wù)摳邤?shù)或哲學(xué)，相關(guān)手勢(shì)就難以產(chǎn)生。這跟許多無(wú)文字的中國(guó)少數(shù) 民族語(yǔ)言情形類似。語(yǔ)言詞匯的絕對(duì)數(shù)目恰好滿足使用者的溝通需要。</p><p>　　3.3.2中國(guó)手語(yǔ)與漢

20、語(yǔ)語(yǔ)法相異</p><p>　　帶著漢語(yǔ)有色眼鏡看手語(yǔ)，手語(yǔ)不是“顛倒”就是“省略”。從漢語(yǔ)角度看英語(yǔ)何嘗不是如此。語(yǔ)言間的詞匯或語(yǔ)法不完全對(duì)應(yīng)正是語(yǔ)言學(xué)的通則。詞匯中典型的例子如漢語(yǔ)的“叔父、伯父、舅父、姨父”英語(yǔ)均為uncle。概念也都可用多個(gè)詞解釋，一語(yǔ)言的概念在另一語(yǔ)言中總可得以表達(dá)。手語(yǔ)亦是如此。構(gòu)詞上，漢語(yǔ)“姐姐”是重疊詞，而中國(guó)手語(yǔ)的這個(gè)概念則是復(fù)合詞(如上海：中指抵下巴表示年長(zhǎng)，食指拇指捏耳垂表示

21、女性)，后者構(gòu)詞法與漢語(yǔ)完全不同。句子如漢語(yǔ)說“桌子上有三本書”，英語(yǔ)是：There(那里) are（系動(dòng)詞） three（三） books（書[復(fù)數(shù)]） on（在……上） the（定冠詞） desk（書桌）。中國(guó)手語(yǔ)一般是“桌子/書/三/擺放[類標(biāo)記手型ch，及相對(duì)位置]”或者“桌子/書/擺放+++(同前，“+”表示重復(fù)，三次重復(fù)表示三本，同時(shí)表示分布位置)”，手語(yǔ)因?yàn)槭且曈X的，又有雙手及表情體態(tài)參與“發(fā)音”，共時(shí)性、象似性及充分利用

22、空間的特點(diǎn)突出。“兩個(gè)人面對(duì)面走過”，在語(yǔ)境清楚的情況下，可用左右手表示人的類標(biāo)記手形(Y手形)相對(duì)交叉移動(dòng)，表示兩人相向走過。中國(guó)手語(yǔ)除個(gè)別漢語(yǔ)借用之外，一般無(wú)與漢語(yǔ)對(duì)應(yīng)的（</p><p>　　3.4中國(guó)手語(yǔ)的地域差異與通用手勢(shì)</p><p>　　3.4.1中國(guó)手語(yǔ)核心一致性與地域差異</p><p>　　用斯瓦迪士（Swadesh）200核心詞表的概念對(duì)30

23、多 個(gè)城市手語(yǔ)進(jìn)行的調(diào)查中，筆者一方面發(fā)現(xiàn)各地手語(yǔ)核心手勢(shì)相對(duì)一致，即各地手語(yǔ)可懂度上不低于漢語(yǔ)北方方言之間（如西北官話與西南官話）的可懂度，更不用 說整個(gè)漢語(yǔ)方言間的可懂度。各地聾人溝通并無(wú)嚴(yán)重障礙，只是以滬京兩地為代表的“南北差異”最為顯著。后者受口語(yǔ)影響較大，與漢語(yǔ)語(yǔ)音相關(guān)的借詞較前者多 些，如北京手語(yǔ)重復(fù)“雞”手勢(shì)表示“積極”，上海手語(yǔ)這個(gè)手勢(shì)來源上同漢語(yǔ)無(wú)關(guān)。各地都有地名等當(dāng)?shù)孛@人自創(chuàng)手勢(shì)。筆者看到，有些聽人也許受漢語(yǔ)方言差異

24、 大難以溝通的事實(shí)的影響，夸大了手語(yǔ)方言差異，忽視了中國(guó)手語(yǔ)核心手勢(shì)一致性較強(qiáng)的基本事實(shí)。</p><p>　　3.4.2以《中國(guó)手語(yǔ)》[7]為基礎(chǔ)的通用手勢(shì)</p><p>　　《中 國(guó)手語(yǔ)》這部手勢(shì)集，盡管不包含語(yǔ)法信息，不可視為中國(guó)手語(yǔ)本身，但它是聾人協(xié)會(huì)為方便溝通而編寫的不可替代的通用手勢(shì)。中國(guó)手語(yǔ)這棵語(yǔ)言大樹存活于各地 聾人用當(dāng)?shù)厥终Z(yǔ)所進(jìn)行的日常溝通之中，而《中國(guó)手語(yǔ)》則是從樹上

25、采擷的一些葉片?！吨袊?guó)手語(yǔ)》的基本部分作為通用手勢(shì)具有不可取代性，不過需要了解它的缺 陷：第一，南北雜揉，未以任何單一大城市聾人手勢(shì)為基礎(chǔ)，因而不是任何一地聾人的母語(yǔ)手勢(shì)；第二，以漢語(yǔ)為綱，翻譯甚至硬譯漢語(yǔ)詞的傾向嚴(yán)重；第三，視覺 提示很差的漢語(yǔ)拼音字母手勢(shì)較多。日常溝通中使用這套通用手勢(shì)的較大聾人群體目前并不存在，需要日常手勢(shì)詞匯及語(yǔ)法信息輸入的手語(yǔ)習(xí)得怎可能以此為對(duì)象？ 恰當(dāng)?shù)霓k法是，聾兒習(xí)得當(dāng)?shù)厥终Z(yǔ)而具有手語(yǔ)溝通能力之后，再掌握這

26、套通用手勢(shì)的基本部分，以使將來全國(guó)性溝通更為通暢。目前全國(guó)性聾人活動(dòng)中如配有代表南 北手語(yǔ)變體的翻譯員，即可達(dá)到相當(dāng)暢通的溝通效果，僅用《中國(guó)手語(yǔ)》手勢(shì)，聾人則普遍反應(yīng)看不懂。如把《中國(guó)手語(yǔ)》這套不太完備的通用手勢(shì)誤當(dāng)作中國(guó)手語(yǔ) 本身，調(diào)用各種資源進(jìn)行排他性的“推廣”，則會(huì)嚴(yán)重阻礙聾兒真正的中國(guó)手語(yǔ)習(xí)得，必然會(huì)影響聾兒的心智發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)吸取過去</p><p><b>　　4漢語(yǔ)的各種形式</b

27、></p><p>　　漢語(yǔ)口語(yǔ)跟書面語(yǔ)是漢語(yǔ)的兩種符號(hào)形式，難以同手語(yǔ)并列成為“三語(yǔ)”。對(duì)聾人來說，漢語(yǔ)還可用手勢(shì)來對(duì)應(yīng)表達(dá)，此外，口語(yǔ)的可視化的發(fā)音口形傳達(dá)的漢語(yǔ)口語(yǔ)信息對(duì)聾人也有區(qū)別詞匯的作用。</p><p>　　4.1漢語(yǔ)口語(yǔ)及書面語(yǔ)。</p><p>　　以“大”這個(gè)概念為例，dà是它的語(yǔ)音符號(hào)，但這聲音僅對(duì)有部分聽力的聾兒有用。 d和a

28、的發(fā)音部位和發(fā)音方法，dà拼音形式及其動(dòng)態(tài)手勢(shì)-視覺符號(hào)形式——手指字母拼音形式，以及da的 口形信息（包括面部肌肉組合信息），是聾兒掌握這一概念語(yǔ)音形式可把握的部分，聲音最難感知，拼音（包括手指拼音）形式最為穩(wěn)定。不過漢語(yǔ)不同于拼音文字 語(yǔ)言，漢語(yǔ)（尤其書面漢語(yǔ)）中同音詞多，包括聾教界習(xí)慣稱為“手指語(yǔ)”的手指拼音在內(nèi)的拼音形式必然造成眾多歧義，無(wú)法用作漢語(yǔ)的視覺溝通形式。上例表示 “大”概念的語(yǔ)音形式還有個(gè)書寫符號(hào) “大”，

29、這才是聾人最易把握的符號(hào)形式，比拼音形式更帶有區(qū)別性，聾人習(xí)得漢語(yǔ)的最重要的輸入依托即是書面語(yǔ)這種漢語(yǔ)靜態(tài)的視覺符號(hào)。</p><p>　　4.2漢語(yǔ)的動(dòng)態(tài)手勢(shì)-視覺符號(hào)化形式——手勢(shì)漢語(yǔ)</p><p>　　習(xí) 得手語(yǔ)之后，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)或已掌握了漢語(yǔ)的聾人，以及操漢語(yǔ)且不同程度通曉手語(yǔ)的聽人，習(xí)慣性地用手勢(shì)表達(dá)漢語(yǔ)。上文中“兩個(gè)人面對(duì)面走過”，即可按漢語(yǔ)逐字 或逐詞分解成“兩、個(gè)、人、面、對(duì)

30、、面、走、過”，并用當(dāng)?shù)厥终Z(yǔ)中表達(dá)相應(yīng)概念的手勢(shì)依次打出來，其形為手語(yǔ)，其神為漢語(yǔ)，是漢語(yǔ)的手勢(shì)表達(dá)。筆者曾把它 的特點(diǎn)總結(jié)為“語(yǔ)序?qū)?yīng)、節(jié)律趨同、口形伴隨、表情中性、字形優(yōu)先、虛詞省略”等[8]。手勢(shì)漢語(yǔ)是聾聽之間廣泛使用的重要溝通手段，聽人教師教學(xué)中也較多使用，找不到對(duì)應(yīng)手勢(shì)時(shí)往往用指拼來表示。不過聾人自然溝通的語(yǔ)言是手語(yǔ)，而不是這種手勢(shì)漢語(yǔ)，我們不能抬高手勢(shì)漢語(yǔ)的地位，更不能荒謬地把它當(dāng)作中國(guó)手語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)范進(jìn)行推廣。</p&

31、gt;<p>　　5中國(guó)手語(yǔ)和漢語(yǔ)的習(xí)得與教學(xué)</p><p>　　5.1手語(yǔ)是聾兒的第一語(yǔ)言，漢語(yǔ)是第二語(yǔ)言</p><p>　　為 了能夠在語(yǔ)言上適應(yīng)聾聽兩個(gè)世界，聾人需要兼通手語(yǔ)和漢語(yǔ)。即使同時(shí)開始，這兩種語(yǔ)言習(xí)得過程都大不相同。不少聾兒入學(xué)時(shí)兩種語(yǔ)言都不會(huì)，到二、三年級(jí)時(shí) 還不能用天天教的漢語(yǔ)寫出一段通順的話，卻已能熟練地用手語(yǔ)講述情節(jié)復(fù)雜的故事。視覺溝通的迫切需要使

32、他們能在相對(duì)自然的情況下迅速地跟其他手語(yǔ)使用者學(xué) 會(huì)手語(yǔ)，并且天天使用它。</p><p>　　對(duì) 聾兒來說，漢語(yǔ)不像手語(yǔ)那樣廣泛運(yùn)用空間、同時(shí)性和像似性，其語(yǔ)音輸入難以像健聽兒童那樣在自然環(huán)境下習(xí)得，只能主要依靠書面形式學(xué)習(xí)。由于漢語(yǔ)還未掌握 時(shí)手語(yǔ)業(yè)已習(xí)得，此時(shí)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)類似操漢語(yǔ)的兒童學(xué)習(xí)英語(yǔ)那樣具有第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的一般特點(diǎn)，即學(xué)習(xí)者會(huì)不可避免地通過已經(jīng)建立的第一語(yǔ)言的詞匯系統(tǒng)及語(yǔ)法 規(guī)則理解、記憶并解釋第二

33、語(yǔ)言。由于第一語(yǔ)言不可避免地要使用，它既幫助理解第二語(yǔ)言，又不可避免地帶來“負(fù)遷移”，產(chǎn)生類似“中式英語(yǔ)”的“手語(yǔ)式漢 語(yǔ)”。不過正如Ellis, R.所言，隨著第二語(yǔ)言能力的增強(qiáng)，第一語(yǔ)言在第二語(yǔ)言習(xí)得中所起的作用逐漸減弱[9]。</p><p>　　因 此一般來說，當(dāng)?shù)氐闹袊?guó)手語(yǔ)是聾兒最先習(xí)得完成的第一語(yǔ)言，而漢語(yǔ)即使早開始學(xué)習(xí)也會(huì)是較晚習(xí)得完成的第二語(yǔ)言，漢語(yǔ)的習(xí)得是在掌握了手語(yǔ)之后經(jīng)過慢長(zhǎng)時(shí) 間逐步完成的

34、，其教學(xué)更宜與我國(guó)中小學(xué)或大學(xué)的外語(yǔ)教學(xué)類比，或與母語(yǔ)為非漢語(yǔ)者學(xué)漢語(yǔ)的教學(xué)進(jìn)行類比。認(rèn)識(shí)手語(yǔ)和漢語(yǔ)兩種語(yǔ)言的實(shí)質(zhì)以及聾兒手語(yǔ)漢語(yǔ)習(xí) 得先后完成的特點(diǎn)，對(duì)聾校制訂聾兒語(yǔ)言習(xí)得及教學(xué)策略至關(guān)重要。</p><p>　　5.2作為教學(xué)媒介語(yǔ)言的手語(yǔ)和漢語(yǔ)</p><p>　　手 語(yǔ)和漢語(yǔ)既是雙語(yǔ)習(xí)得的目標(biāo)語(yǔ)言，又是聾校的教學(xué)媒介語(yǔ)言。如何提供相應(yīng)的語(yǔ)言輸入，如何配合使用這兩種教學(xué)媒介語(yǔ)言，營(yíng)造

35、雙語(yǔ)習(xí)得環(huán)境，以加快聾兒雙語(yǔ) 習(xí)得的速度，提高他們的雙語(yǔ)溝通能力，有效地理解科學(xué)知識(shí)，這都是需要我們思考和解決的問題。筆者認(rèn)為傳統(tǒng)上不把手語(yǔ)當(dāng)作語(yǔ)言的錯(cuò)誤觀念最需要改變。在 “以口語(yǔ)為主”的教學(xué)理念占主導(dǎo)地位的環(huán)境中，手語(yǔ)沒有在聾校得到足夠的重視和自覺的利用，據(jù)了解不少聾校聾人教師比例偏低，鮮有學(xué)校為聾兒開設(shè)手語(yǔ)溝通 課程。很多教師的教學(xué)語(yǔ)言為輔以未必完整的手勢(shì)漢語(yǔ)的口語(yǔ)，當(dāng)?shù)氐闹袊?guó)手語(yǔ)則很少被視作是需要學(xué)習(xí)和使用的語(yǔ)言，結(jié)果不少教師手

36、語(yǔ)水平偏低，使師生手語(yǔ)溝 通遇到障礙。在這樣教學(xué)的手語(yǔ)環(huán)境下，低年級(jí)聾兒手語(yǔ)溝通技能很難得以最佳化發(fā)展。有人甚至擔(dān)心用手語(yǔ)溝通會(huì)影響聾兒漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，因而不敢放手使用當(dāng)?shù)厥?語(yǔ)，同時(shí)避免聾兒與“社會(huì)上”的聾人接觸。其實(shí)我們毫無(wú)必要因噎廢食：手語(yǔ)溝通是聾兒的首要語(yǔ)言溝通需求，無(wú)法阻擋。不用手語(yǔ)，我們?cè)趺纯赡茏屔形戳?xí)得漢 語(yǔ)的聾兒僅用只言片語(yǔ)的漢語(yǔ)進(jìn)行與他們心智發(fā)展相匹配的復(fù)雜溝通呢？</p><p>　　我 們認(rèn)為任

37、何年齡段的教學(xué)，都可以放心大膽地使用當(dāng)?shù)氐闹袊?guó)手語(yǔ)，低年級(jí)教學(xué)更是需要聾人教師參與，最好有手語(yǔ)溝通課程，或在提供漢語(yǔ)輸入的同時(shí)，也提供真 正的手語(yǔ)輸入。有了暢通的溝通，才會(huì)有更易進(jìn)行的漢語(yǔ)教學(xué)。漢語(yǔ)口語(yǔ)、書面語(yǔ)及手勢(shì)漢語(yǔ)則難以隨意使用，要看聾兒的漢語(yǔ)程度，不然會(huì)造成溝通障礙。</p><p><b>　　6結(jié)論</b></p><p>　　中 國(guó)聾人溝通的主要手段是中

38、國(guó)手語(yǔ)與漢語(yǔ)兩種語(yǔ)言，它們都需要學(xué)習(xí)才可掌握。中國(guó)手語(yǔ)不以漢語(yǔ)為基礎(chǔ)，內(nèi)部有差異，但核心手勢(shì)相對(duì)一致。作為習(xí)得目標(biāo)語(yǔ)言， 各地中國(guó)手語(yǔ)一般是當(dāng)?shù)孛@兒首先完成習(xí)得的第一語(yǔ)言，漢語(yǔ)（書面語(yǔ)）即使同時(shí)開始學(xué)習(xí)，一般也是在手語(yǔ)掌握之后很久才完成習(xí)得的，是聾人的第二語(yǔ)言。分別 用第一語(yǔ)言和第二語(yǔ)言習(xí)得的一般規(guī)律來指導(dǎo)習(xí)得與教學(xué)符合語(yǔ)言學(xué)規(guī)律。漢語(yǔ)書面語(yǔ)是聾兒漢語(yǔ)習(xí)得輸入的最重要的來源?！吨袊?guó)手語(yǔ)》這本手勢(shì)集無(wú)法作為語(yǔ)言 進(jìn)行手語(yǔ)習(xí)得，宜在當(dāng)?shù)刂袊?guó)

39、手語(yǔ)習(xí)得之后作為通用手勢(shì)來教。聾聽溝通中常用的手勢(shì)漢語(yǔ)是漢語(yǔ)的動(dòng)態(tài)手勢(shì)符號(hào)化系統(tǒng)，不是中國(guó)手語(yǔ)。作為教學(xué)媒介語(yǔ)言，各地 中國(guó)手語(yǔ)可以放心大膽地用作教學(xué)語(yǔ)言，而包括手勢(shì)漢語(yǔ)在內(nèi)的漢語(yǔ)各種形式則宜按聾兒漢語(yǔ)發(fā)展水平逐步加強(qiáng)使用?！半p語(yǔ)聾教育”重視手語(yǔ)的地位，視手語(yǔ)和漢 語(yǔ)均為聾兒需要習(xí)得的語(yǔ)言，重視為聾兒提供中國(guó)手語(yǔ)和漢語(yǔ)雙語(yǔ)習(xí)得的最佳輸入環(huán)境，是符合聾兒語(yǔ)言需求及語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律的科學(xué)理念。</p><p><b

40、>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　1龔群虎.手語(yǔ)問題講話,中國(guó)聾人語(yǔ)言與語(yǔ)言教育問題.兩文均見:沈玉林,吳安安,褚朝禹主編,雙語(yǔ)聾教育的理論和實(shí)踐.北京:華夏出版社, 2005.39-60, 61-89.</p><p>　　2 Liddell, Scott, Grammar, Gesture and Meaning in American Sign Langu

41、age, Cambridge: CambridgeUniversity Press, 2003. 6</p><p>　　3Bavelier,D., Corina D.P. & Neville H. J, Brain and Language: a Perspective from Sign Language, Neuron, Vol. 21, 275–278, August, 1998. 276-277

42、</p><p>　　4愛德華·薩丕爾.語(yǔ)言論.陸卓元譯.陸志偉校.北京:商務(wù)印書館,1985.19</p><p>　　5布龍菲爾德.語(yǔ)言論.袁家驊,趙世開,甘世福譯,錢晉華校,北京:商務(wù)印書館 1985.42-43</p><p>　　6蔡浩中.聾人手勢(shì)語(yǔ)的語(yǔ)言資格.見:傅逸亭,梅次開.聾人手語(yǔ)概論.上海:學(xué)林出版社.1986.128</p>

43、;<p>　　7中國(guó)聾人協(xié)會(huì).中國(guó)手語(yǔ)(修訂版).北京:華夏出版社,2003</p><p>　　8龔群虎. 手勢(shì)漢語(yǔ)的結(jié)構(gòu)及其特點(diǎn).第二屆手語(yǔ)論壇暨首屆聾人手語(yǔ)提高和翻譯知識(shí)培訓(xùn)班（發(fā)言）,杭州.2006</p><p>　　9 Ellis, Rod, Understanding Second Language Acquisition. Oxford: OxfordUniv

44、ersity Press, 1985.40</p><p>　　A Linguistic Discussion on Issues of Chinese Sign Language and Chinese in Deaf Education</p><p>　　GONG Qunhu (Department of Chinese, FudanUniversity, 200433)</p

45、><p>　　ABSTRACT This paper tries to clarify some questions concerning deaf bilingualism with a linguistic analysis of Chinese Sign Language and Chinese both as target languages of acquisition and as languages o