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1、分類號(hào):G41學(xué)校單位代碼:10446碩士學(xué)位論文論文題目:韓非“法治”思想及其現(xiàn)代價(jià)值研究研究生姓名:王夢(mèng)妍學(xué)科、專業(yè):思想政治教育研究方向:社會(huì)主義法治理論與實(shí)踐導(dǎo)師姓名、職稱:劉煜教授論文完成時(shí)間:2013年3月i摘要當(dāng)前,中國(guó)正在全面實(shí)施依法治國(guó)基本方略,加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。自改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)的法治建設(shè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展。在十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議上,全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)吳邦國(guó)宣布中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成。然而,我們
2、也必須認(rèn)識(shí)到這種建立在吸收引進(jìn)西方法律文化基礎(chǔ)上的現(xiàn)代法律制度,并沒(méi)有很好服務(wù)于我們的法治社會(huì)建設(shè),甚至還帶來(lái)了一系列負(fù)面影響。這是因?yàn)?,我?guó)與西方在制度上失之毫厘,而在法律觀念上卻差以千里。正如梁治平所說(shuō),一種具有深厚社會(huì)、文化基礎(chǔ)的觀念一旦形成,必將極大地作用于歷史,即便在最初的條件已經(jīng)消失、相應(yīng)的制度已經(jīng)改變的情況下,它也可能長(zhǎng)久地存留下去,于無(wú)形之中影響甚至左右人們的思想和行為。對(duì)于我們來(lái)說(shuō),傳統(tǒng)法律文化已經(jīng)根植于我們民族的心理
3、和行為方式中,深深的影響著當(dāng)前的法治社會(huì)建設(shè)。因此,要更有效的建設(shè)社會(huì)主義法治社會(huì),就必須回歸傳統(tǒng)法律文化。韓非的“法治”思想作為傳統(tǒng)法律文化的重要組成部分,他的很多觀點(diǎn)對(duì)于我們的法治社會(huì)建設(shè)是有借鑒意義的。因此,我們要加強(qiáng)對(duì)其思想的研究,取其精華,去其糟粕,為法治社會(huì)建設(shè)尋找更多的傳統(tǒng)法律文化的精髓。本文一共分為三部分。第一部分首先從經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化三方面入手分析韓非“法治”思想產(chǎn)生的時(shí)代背景,揭示其思想產(chǎn)生的必然性;其次在對(duì)其法
4、、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的“法治”思想的闡述的基礎(chǔ)上概括其思想的特征。第二部分,首先分析韓非“法治”思想的合理性和局限性,在此基礎(chǔ)上,揭示其思想對(duì)中國(guó)社會(huì)的歷史影響。第三部分,從五個(gè)方面闡述韓非“法治”思想的現(xiàn)代價(jià)值。吸收韓非“以法為本”的主張,繼續(xù)推進(jìn)依法治國(guó)的;發(fā)揚(yáng)韓非“法與時(shí)宜”的主張,建立完善的法律體系;發(fā)展韓非“法不阿貴”的執(zhí)法主張,維護(hù)法律的權(quán)威;發(fā)揚(yáng)韓非“布之于民”的思想,做好普法工作;借鑒韓非以法治吏的思想,加強(qiáng)廉政建設(shè)。通過(guò)以上
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