歷史文化的現(xiàn)代性反思——論唐浩明的歷史小說_11315.pdf

1、隨著九十年代文化的多元化，歷史小說創(chuàng)作也出現(xiàn)了多元化走向。唐浩明自1987年創(chuàng)作歷史小說《曾國藩》（中篇）到2002年出版歷史小說《張之洞》（長篇）的15年正好處在這個時期。但唐浩明的歷史小說不同于當時歷史小說盛行的私人化和戲說風(fēng)走向，也不同于同時期作家二月河、凌力等人的民間化和女性主義，而是站在知識分子的精英立場，從中國古典文學(xué)中史家特有的實錄精神出發(fā)，再現(xiàn)歷史，重新審視歷史，并進行歷史文化的現(xiàn)代性反思。
　　他用多元復(fù)合的歷史

2、觀作為指引，堅持還歷史以真相，從百年舊檔中挖掘出一個真實的曾國藩，為他正名，并從傳統(tǒng)儒家文化集大成者的角度分析造成他悲劇命運的思想根源。從器物改革中，發(fā)現(xiàn)了張之洞集儒生和改革家于一體的雙重身份，并從個人與事業(yè)的關(guān)系角度重新詮釋張之洞;從制度變革的艱難中審視楊度，并從變革時期知識分子的抉擇和焦慮的角度重新審視楊度。總之，他力求全面展現(xiàn)歷史人物的功過是非，從多個角度進行分析評價，但又最終把他們歸入了士人知識分子這個群體之中。
　　在創(chuàng)

3、作上，他堅持歷史敘事的多樣化，從欲望敘事中挖掘中國封建社會最深層的腐朽和西方殖民者赤裸裸的野心，并用數(shù)字、佛寺和妓女將欲望敘事發(fā)揮到極致。中西沖突敘事讓我們看到了天朝大國在面對西方物質(zhì)和文化的雙重入侵時所特有的愚昧無知和狂妄自大。現(xiàn)代城市敘事盡顯了城市化和士人知識分子的農(nóng)耕情結(jié)之間的矛盾糾葛，在士人歸隱的抉擇中折射當下人們的“懷舊”心理。從間歇敘事中，我們看到了中國最純碎的詩詞曲賦的歷史，他是用文化保守之態(tài)，力圖重新挖掘傳統(tǒng)文化中的精華

4、，經(jīng)世致用。歷史的隱喻著手于個人和所處時代的關(guān)系，挖掘人物悲劇命運的時代根源。
　　無論從哪個角度來看，唐浩明歷史小說的落腳點都在:歷史文化的現(xiàn)代性反思。一切歷史都是當代史，一切歷史都應(yīng)該被客觀評說，它需要我們用理性思辨去全面審視，不以一時一地的得失論英雄，從而對歷史和文化進行現(xiàn)代性反思，去重新挖掘人的當代意義和價值，最終對當今社會的發(fā)展有所助益。
　　唐浩明開創(chuàng)的歷史熱潮已經(jīng)退去，功過是非自當需要有人來評說，當我們走進這位