仲景六經(jīng)辨證論治外感熱病思想研究.pdf

1、《傷寒論》是第一部系統(tǒng)論述外感熱病,理、法、方、藥俱全的臨床醫(yī)書;創(chuàng)立的六經(jīng)辨證論治體系在外感熱病的辨證論治中的地位是其它辨治體系無可比擬的,被仲師之后的歷代醫(yī)家奉為圭臬。中醫(yī)學(xué)對外感熱病的最早的論述可追溯到《黃帝內(nèi)經(jīng)》,對外感熱病病因、病機、癥狀、治療、預(yù)后等諸多方面的都有涉及,但卻不夠系統(tǒng)詳盡,仲景在繼承《黃帝內(nèi)經(jīng)》中關(guān)于外感熱病的認(rèn)識的基礎(chǔ)上,結(jié)合臨床實踐,創(chuàng)立了六經(jīng)辨治體系,使外感熱病的辨證論治體系更系統(tǒng)更完善。在明清溫病學(xué)派形

2、成并成熟后,很多醫(yī)家將《傷寒論》歸于專治外感寒邪為患的專著,認(rèn)為《傷寒論》“治寒不治熱”,從而局限了《傷寒論》在指導(dǎo)外感熱病的辨治中的價值,致有忠臣良將無用武之地之憾。雖然六經(jīng)病皆可由外感引發(fā),或傳變而成,但是,臨床中更多的是因患者體質(zhì)陰陽偏盛的不同,或飲食失宜,或情志失調(diào),或勞逸失度,或感受外邪而致,正是因為仲景對臨床的深入觀察,因此仲景不甚注重病證之因,而密切關(guān)注患者的“脈證”,從而加以論治,因此每一章都是“辨××病脈證并治”,此亦