張家界土家山寨室內(nèi)空間形式研究_18002.pdf

1、少數(shù)民族文化是中華民族的瑰寶，孕育在少數(shù)民族文化之中的特色民俗文化也成為了當(dāng)今社會(huì)討論的重點(diǎn)。當(dāng)自然環(huán)境被眾人欣賞時(shí)，由人流量和城市化帶來(lái)的負(fù)面影響逐步改變著張家界土家山寨室內(nèi)空間的格局，景區(qū)設(shè)計(jì)師往往會(huì)忽略民族歷史和文化在特定空間中的表現(xiàn)方式，導(dǎo)致文化的流失和旅游景區(qū)發(fā)展的千篇一律。
　　 針對(duì)這一現(xiàn)狀，在張家界及周邊地區(qū)的土家族系列室內(nèi)空間實(shí)地考察、與當(dāng)?shù)厝嗽L(fǎng)談，并與其他同類(lèi)型具有民族特色的室內(nèi)空間進(jìn)行比較研究。對(duì)其他地區(qū)的

2、土家山寨進(jìn)行文獻(xiàn)資料研究，嘗試總結(jié)張家界地區(qū)土家族具有代表性的民俗風(fēng)情，并且進(jìn)一步研究與之相聯(lián)系的室內(nèi)空間形態(tài)和布局，從而總結(jié)出促成土家文化發(fā)展的理論措施，為未來(lái)土家族聚集地人文景區(qū)的規(guī)劃和發(fā)展提供一定理論借鑒。
　　 當(dāng)土家山寨作為一個(gè)景區(qū)時(shí)，它在發(fā)展的過(guò)程中面臨的諸多問(wèn)題，如:土家文化的表現(xiàn)方式過(guò)于死板和形式化，僅靠導(dǎo)游的說(shuō)辭無(wú)法讓游人感受當(dāng)?shù)氐奶厣?內(nèi)部空間和外部空間的功能逐漸退化，無(wú)法讓游人體驗(yàn)到土家族的真實(shí)生活。上述問(wèn)

3、題不僅存在于土家族聚集地，而且還普遍存在其他的歷史文化村、鄉(xiāng)村部落、城市建設(shè)、內(nèi)部空間設(shè)計(jì)等，這些問(wèn)題亟需解決。
　　 面對(duì)上述情況，本文提出新的保護(hù)理念，以民俗體驗(yàn)為主要線(xiàn)索，對(duì)民俗空間進(jìn)行重塑，主要目的是在保護(hù)原始民俗文化狀態(tài)的基礎(chǔ)上，即重新拾取原始生活場(chǎng)景的片段，重置空間布局，整理土家山寨的系統(tǒng)空間，以人的體驗(yàn)序列對(duì)空間內(nèi)容進(jìn)行展示、塑造，讓不同的民俗室內(nèi)空間共同組成傳統(tǒng)的土家山寨，并讓游人加入到土家山寨的活動(dòng)空間中，形成