韓愈的反佛主張及其影響.pdf

1、韓愈(768-824)，生當(dāng)安史之亂后的中唐后期，是中國哲學(xué)史上由佛學(xué)興盛到宋明理學(xué)興起的關(guān)鍵性人物。對韓愈反佛主張以及所產(chǎn)生的影響的考察，能夠幫助我們?nèi)娴摹⒖陀^的認(rèn)識韓愈在中國思想史上的重要地位。論文分三部分： 第一部分，韓愈的生平。這一部分結(jié)合有關(guān)韓愈的原始資料記載以及韓愈的著作，簡要的介紹韓愈成長的環(huán)境、生活的年代以及大的時代背景下社會的主要矛盾，由此得出韓愈反佛的主要動因。 第二部分，韓愈的反佛主張及特點。主要

2、依據(jù)韓愈的詩文著作以及歷史的記載為原材料，得出韓愈主要從三個方面反對佛教：夷夏之別、傷風(fēng)敗俗、擾亂綱治。韓愈一生反佛，甚至不顧身家性命，但因其處于時代的大潮流中，不能不受當(dāng)時社會思潮的影響，因此，其反佛又是不徹底的。 第三部分，韓愈反佛主張的影響。將從四個方面進(jìn)行論述：1.反佛興儒。韓愈從維護(hù)儒家傳統(tǒng)的立場出發(fā)。在反對佛教時大力復(fù)興儒學(xué)。2.“道統(tǒng)說”及對后世的影響。韓愈在反佛的過程中，建立道統(tǒng)說，以彰顯儒家的傳承。此后的宋明理

3、學(xué)在辟佛老，發(fā)展儒學(xué)的過程中堅持了韓愈的道統(tǒng)說，一脈相承的現(xiàn)代新儒家堅守著儒家道統(tǒng)傳承學(xué)說，進(jìn)一步復(fù)興和發(fā)展儒學(xué)。3.促使儒家展開心性問題的討論。談心說性是佛教的強(qiáng)項。卻是儒家的弱點，韓愈著想徹底的反對佛教，必須在心性問題上下功夫，而韓愈的心性說只是孔孟、董仲舒心性說的翻版，韓愈之后，李翱結(jié)合佛教的心性學(xué)說形成自己獨到的心性理論，這對以后的宋明理學(xué)及現(xiàn)代中國哲學(xué)有極大的影響。4.促使儒佛倫理道德進(jìn)一步融合。儒家反對佛教的一大理由便是儒、