中國當代美學視野下呂熒美學觀點研究.pdf

1、呂熒以其獨樹一幟的美學觀點，在當代中國美學界產(chǎn)生一定的影響。他自覺學習和運用馬克思主義觀點，重新闡釋車爾尼雪夫斯基“美是生活”的觀點來解決美學問題。今天重新審視呂熒的美學觀點不能定格在主觀派的認識上，隨著社會實踐的發(fā)展，呂熒的美學觀點也凸顯出現(xiàn)實的意義。呂熒美學觀點的獨特性表現(xiàn)在從本質(zhì)論、認識論和實踐論三個方面來闡釋他的美學觀點，因而相比當時其他美學研究方式，顯示出獨特的視角。呂熒的美學觀點以人為核心，美的問題探討離不開人。美不僅關系到

2、物，更關系到人的生活，人的觀念等，側(cè)重于人這個主體來研究美學問題，對當代美學理論的發(fā)展有一定的借鑒意義，并且后實踐美學一些觀點在呂熒的美學觀點中也能找到影子。呂熒的美學觀點要求文學藝術家以積極的姿態(tài)投入到現(xiàn)實實踐當中，直面現(xiàn)實，揭示現(xiàn)實生活的本質(zhì)，表現(xiàn)現(xiàn)實，改造現(xiàn)實。因而在文藝觀上，呂熒堅持現(xiàn)實主義文藝觀，強調(diào)文藝作品的“真實”并要求達到“詩”的高度，反對自然主義堆砌生活的枝葉，而沒有抓住事物的本質(zhì)。在與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系的基礎上，呂熒對

3、創(chuàng)作主體予以高度的關注，他吸收胡風“主觀戰(zhàn)斗精神”的觀點，要求作家積極投入到實踐，發(fā)現(xiàn)問題，挖掘社會生活的本質(zhì)，這對時下文藝創(chuàng)作中主體精神的失落有積極地啟示作用。
　　長期以來，學界對呂熒的美學觀點注意不夠，不能給予客觀的評價，在中國當代美學視野下來考察呂熒的美學觀點，應該深挖呂熒美學觀點中的精華，以滋補益，嘉惠學人。呂熒的美學觀點也帶有時代的局限，對呂熒美學觀點的研究應該持辯證的眼光，不能一味地夸大呂熒美學觀點意義，進而認為中國

4、當代美學應接著呂熒講。為此，本文在中國當代美學視野下重新審視呂熒的美學觀點，著重于具有積極意義的方面，一是為了對呂熒美學觀點有一個客觀的評價，澄清人們對其美學認識的誤區(qū)及闡述呂熒的觀點在中國當代美學史發(fā)展的重要作用;二是為了揭示出呂熒的美學觀點對當下文藝批評與創(chuàng)作實踐積極地指導意義。全文除前言結語外分為三章，八節(jié):
　　論文的前言主要闡釋了重新審視呂熒美學觀點的重要性，介紹了當今學者在這方面的努力。
　　論文的第一章對呂熒獨

5、樹一幟的美學觀點進行系統(tǒng)梳理，揭示呂熒美學觀點產(chǎn)生的時代背景與內(nèi)涵以及呂熒探討美學問題獨特的視角。在整體感知呂熒美學觀點的基礎上，消除人們以往對呂熒美學觀點認識的誤區(qū)，以圖客觀公正地看待問題，尤其是對呂熒美學觀點中有益的方面進行深入地探討。同時對呂熒美學觀點的缺陷與不足進行了分析，給中國當代美學的建構之路提供一些經(jīng)驗，以啟示中國當代美學向前發(fā)展。
　　論文的第二章著重探討呂熒的美學觀點對當代中國美學建構的啟迪。呂熒對美學問題的探討

6、，側(cè)重于人這個主體，因而為中國當代美學的發(fā)展提供了新的路徑。同時呂熒的美學觀點對中國當代的后實踐美學也有借鑒意義，后實踐美學某些觀點在呂熒的美學觀點中也能找到影子。呂熒運用馬克思“自然的人化”和“人的本質(zhì)對象化”理論，對人這一主體進行分析，以人類幸福的生活為旨歸，突破主客體之間的對立，使人自在自為地生活。呂熒關注現(xiàn)實生活也就是關注人的生存問題，人們只有通過實踐才能過上理想的生活，實踐是唯一途徑，但不是最終目的，啟示著后實踐美學。

7、　　論文的第三章是本文的重點部分，著重于對當下中國文藝實踐現(xiàn)狀的分析，論述呂熒的美學觀點對當前文藝批評與文藝創(chuàng)作的啟示。中國當前的文藝批評在消費主義愈演愈烈的形勢下，受外國名目繁多的批評標準的影響下，似乎迷失了方向，文藝批評雜象叢生，標準更是泛濫。一些作家在消費主義大潮下，迷失了自己，另有一些作家雖覺察這一現(xiàn)狀，雖保持一種緊張關系，但無力挽回局面。作家深入生活的程度不深，不能準確把握現(xiàn)實生活的本質(zhì)，導致文學的缺乏積極的戰(zhàn)斗精神，創(chuàng)作主體