德日進科學與宗教關(guān)系思想初探.pdf

1、德日進既是一個虔誠的天主教神學家，又是一位成就卓越的科學家，他試圖打破物質(zhì)與精神、肉體與靈魂、科學與宗教的壁壘，為人類未來的發(fā)展指明一條道路。德日進的思想核心是他的有神論的進化論，他根據(jù)自己的科學研究和宗教體檢，描述了自己認識的進化論。德日進以進化論為依托，提出了他科學與宗教合流的思想。
　　 本文框架結(jié)構(gòu)如下:
　　 第一章：緒論主要指明了論文的寫作緣起與意義，目的是想填補國內(nèi)在德日進科學與宗教關(guān)系思想研究領(lǐng)域的空白。

2、通過對一手資料和二手資料的研究做了扼要總結(jié)，指出國內(nèi)在此項研究較為匱乏。
　　 第二章：主要從三個方面描述了德日進對科學與宗教的興趣來源，包括他的童年經(jīng)歷、1909-1912年的學習經(jīng)歷和一戰(zhàn)經(jīng)歷。童年經(jīng)歷中描述了德日進父母對他的影響，使他幼小的心靈中就有了對科學與宗教的興趣;學習過程中伯格森的《創(chuàng)造進化論》，使德日進對進化論有了自己初步的看法;戰(zhàn)地生活使德日進對進化、宇宙、人類有了自己獨到的認識，同時也堅定了他獻身科學的決心。

3、
　　 第三章：論述了在戰(zhàn)地生活結(jié)束后，德日進全心投入到他的科研工作中，在這段時間德日進對科學、宗教有了全面的認識，同時也因為發(fā)表威脅天主教的言論而被“流放”中國。中國成了德日進的科研基地。同時，因為德日進扎實的科研態(tài)度和廣博的科學知識，為中國考古學和古人類作出了巨大貢獻。這些年的宗教體驗和科學研究，使德日進對科學與宗教的關(guān)系又有了更深入的認識。
　　 第四章：是本篇論文的主體部分，是德日進思想的精髓。筆者在此部分詳細描

4、述了德日進的進化論，使我們清晰的看到德日進對物質(zhì)與精神的調(diào)和，看到德日迸筆下人類進化的過程，看到德日進思想中上帝的存在，及以這些為基礎(chǔ)而得出的他最偉大的結(jié)論科學與宗教的合流
　　 第五章：是德日進科學與宗教關(guān)系思想的影響，我們知道德日進企圖在科學與宗教的鴻溝前搭起一座橋梁的嘗試成功了。他的這種嘗試到底產(chǎn)生了怎樣的影響？筆者從三個角度予以總結(jié):首先是德日進的思想成為國外的一種社會現(xiàn)象，他的思想常常用到人類的日常生活中，使眾人產(chǎn)生共

5、鳴。其次是德日進的思想對宗教的影響，因為德日進的努力，宗教主動緩和與科學的關(guān)系，試圖通過德日進的理論找到支撐，尋求與科學和平共處。最后是德日進話語中科學對宗教的需求，在科技飚飛猛進的勢頭下，科學所帶來的負面效果日益顯現(xiàn)，當科學帶來的問題不能由自己解決時，宗教此時就發(fā)揮了巨大的作用。
　　 第六章：是筆者對德日進科學與宗教關(guān)系思想的評價，分為兩大部分，首先是找出德日進理論體系中不合理的部分，其次是對德日進的科學與宗教關(guān)系思想進行哲

6、學分析。
　　 在德日進的進化論中雖有不合理的部分，但并未影響他結(jié)論的有效性，他成功預(yù)見了人類未來發(fā)展的趨勢，成功地為宗教與科學和平發(fā)展提供了理論支撐，成功地為處于困境中的科學解圍。這一切不得不使人佩服，德日進使自己智慧的受眾如此之廣。
　　 德日進進化論中的物質(zhì)與精神，切線能與向心能的發(fā)展，也使我們在處理科學與宗教相處模式上有了一些啟發(fā)。從人類發(fā)展的宏大視覺來看，科學與宗教是平等的，間可以有對立，有獨立這樣的小插曲，但