抵制殖民霸權(quán)-文化雜糅與屬下的聲音——《藻海無邊》的后殖民主義解讀_27782.pdf

1、英國現(xiàn)當(dāng)代小說家吉恩·里斯以其本人獨(dú)特的多重文化身份,冷靜客觀的判斷能力以及深刻逼真的敘事藝術(shù)將英國文學(xué)經(jīng)典之作《簡愛》中的“瘋女人”的真實歷史呈現(xiàn)與讀者面前。她的作品反映了后殖民社會中像她一樣的“夾縫人”和“屬下”的生活狀態(tài)以及他們尋找尊嚴(yán),尋找文化歸屬時所處的殖民困境,對帝國強(qiáng)加給殖民地的意識形態(tài)及價值觀念進(jìn)行了全面的文化抵制與顛覆。
　　 本文以吉恩·里斯的西印度群島小說《藻海無邊》為研究對象,圍繞身份定位及“屬下”發(fā)聲問

2、題,運(yùn)用后殖民理論進(jìn)行闡釋。本研究主要以薩義德的文化抵制概念,巴巴的雜糅、模擬理論及斯皮瓦克的屬下理論作為理論依據(jù),圍繞小說主人公安托瓦內(nèi)特的身份及屬下發(fā)聲問題進(jìn)行了深入探討。由于歐洲對西印度群島的殖民話所導(dǎo)致的文化混雜,里斯筆下的克里奧爾白人主人公安托瓦內(nèi)特被迫置身于第三空間,其文化身份也因文化界線的模糊而無法得到清楚的定義。在尋求身份的過程中,安托瓦內(nèi)特最終通過融合了西印度群島文化和英國文化而實現(xiàn)了自己的身份重建-雜糅身份。這種飄搖

3、不定的夾縫經(jīng)歷給她帶來了痛苦的同時也為抵制以自我／他者二元對立為基礎(chǔ)的殖民表述給予了有力的依據(jù)。雜糅是帝國文化強(qiáng)權(quán)的必然結(jié)果,同時,雜糅又是夾縫人抵制民霸權(quán)的有力武器。此外,以克里斯托芬為代表的屬下階層以奧比巫術(shù)、故作沉默、甚至身體為武器,用暴力與非暴力的革命方式實踐著自己對殖民文化的抵制。屬下的聲音作為一種有效的抵制方式,向歐洲中心論發(fā)出了有力挑戰(zhàn)。在這個兼收并蓄的后殖民時代,這些抵制的聲音有望獲得一席之地,并與其他聲音形成交錯融合之