從文化資源到文化資本——全球化語境下徐冰、谷文達(dá)文字藝術(shù)的后殖民主義解讀.pdf

1、對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)的研究和評(píng)論出現(xiàn)得最多的一個(gè)關(guān)鍵詞就是“中國符號(hào)”。認(rèn)為這些藝術(shù)家為了滿足西方強(qiáng)勢話語的觀看大打“中國牌”，說白了就是在向西方獻(xiàn)媚，滿足了他們的獵奇。對(duì)于徐冰、谷文達(dá)的“文字藝術(shù)”也被列入這樣的定論當(dāng)中。然而筆者認(rèn)為，這種以偏蓋全的總結(jié)是狹隘的，也是不全面的。無論是藝術(shù)家的創(chuàng)作和理論界的評(píng)論對(duì)于“中國符號(hào)”的過分強(qiáng)調(diào)的結(jié)果是要么陷入民族主義的窠臼，要么造成本土文化的貶值。 二十世紀(jì)80年代，中國當(dāng)代藝術(shù)界以前所未有的

2、激情展開了一場對(duì)傳統(tǒng)文化的反思和批判。徐冰和谷文達(dá)兩位藝術(shù)家從80年代就開始進(jìn)行“文字藝術(shù)”創(chuàng)作無疑是當(dāng)時(shí)中國前衛(wèi)藝術(shù)中最有力的形式之一，它甚至起到了振聾發(fā)聵的作用，拓展了當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的視野，走出了一條中國當(dāng)代藝術(shù)通向世界藝術(shù)舞臺(tái)的道路。然而對(duì)于這兩位執(zhí)著于“文字藝術(shù)”創(chuàng)作的藝術(shù)家在中國當(dāng)代藝術(shù)界以及世界藝術(shù)界的地位的認(rèn)識(shí)卻乏善可陳，本文試圖從時(shí)間和空間兩個(gè)維度來分析這兩位藝術(shù)家的“文字藝術(shù)”是如何立足本土文化資源，又如何進(jìn)駐西方藝術(shù)界

3、，最終得到東西方共同的認(rèn)可。在當(dāng)代藝術(shù)界進(jìn)行“文字藝術(shù)”創(chuàng)作的不僅僅是這兩位藝術(shù)家，選擇他們進(jìn)行研究的主要原因是因?yàn)樗麄兊摹拔淖炙囆g(shù)”創(chuàng)作是最有企圖心，持續(xù)時(shí)間最長，在當(dāng)代藝術(shù)界影響最大。 誠然，徐冰、谷文達(dá)的藝術(shù)研究脫離不了后殖民主義的文化語境。本文主要運(yùn)用后殖民主義賽義德、斯皮瓦克的文明他者與文化認(rèn)同理論，尤其是霍米·巴巴的文化雜糅理論，重點(diǎn)分析徐冰、谷文達(dá)的“文字藝術(shù)”如何在全球化語境中受到后現(xiàn)代反中心主義的影響，一方面挪