對(duì)話心理治療的流變與反思.pdf

1、對(duì)話心理治療是以馬丁·布伯的關(guān)系本體論為思想奠基，由弗里德曼先生所建立的，歷經(jīng)諸多心理理論與臨床工作者努力完善、發(fā)展，而得以創(chuàng)立的一套系統(tǒng)的心理治療思想、理論與方法。它以“關(guān)系本體論”為思想奠基，強(qiáng)調(diào)“我—你”關(guān)系，通過“肯定”、“包容”、“交互”、“確認(rèn)”、“直接無間”等“對(duì)話”的方式，追求“共同”，實(shí)現(xiàn)個(gè)體之間、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的“試金石”的接洽、對(duì)話與和諧。 對(duì)話心理治療以希伯萊文化背景的哈西德主義為孕育溫床，批判吸

2、收了費(fèi)爾巴哈等近現(xiàn)代哲學(xué)家的思想精華，奠基于布伯的對(duì)話心理治療思想，成形于弗里德曼的對(duì)話心理治療的“十大元素”，在以康蓉為代表的臨床工作者的努力完善下，對(duì)話心理治療最終從一門純粹的哲學(xué)思想發(fā)展成一門滲入心理咨詢與治療具體過程的理論與方法，并備受西方心理治療大師的推崇。羅杰斯、皮爾斯、弗蘭克爾等心理治療大師對(duì)對(duì)話心理治療的思想加以兼收并蓄，承認(rèn)對(duì)話心理治療思想的對(duì)他們心理治療思想體系的獨(dú)特意義?，F(xiàn)代心理療法，如背景治療、家庭治療和夫妻治療

3、等更是從不斷完善發(fā)展的對(duì)話心理治療中吸收了寶貴的思想與具體理論，乃至形成了西方心理咨詢與治療界的注重人與人之間對(duì)話思潮。 對(duì)話心理治療集主體間性哲學(xué)之大成，全面系統(tǒng)的提出了“關(guān)系本體論”的思想，揭示了人在“褪毛后”成為“社會(huì)人”的根本屬性，對(duì)心理咨詢與治療，乃至整個(gè)心理學(xué)的學(xué)科建設(shè)都極具啟發(fā)意義。但是，對(duì)話心理治療受浪漫主義的救世情節(jié)與虔誠的信仰主義影響，使之全面倒向了試圖用“我—你”關(guān)系超越“我—它”關(guān)系理論路線，而不是在兩種