論兩漢儒家的生態(tài)倫理思想.pdf

1、本文通過對(duì)兩漢儒家生態(tài)倫理思想的研究，分析其產(chǎn)生的社會(huì)背景，論述兩漢儒家的生態(tài)倫理觀和生態(tài)道德規(guī)范，并總結(jié)其特點(diǎn)，剖析其積極意義及歷史局限性，并援引諸多文獻(xiàn)資料，希望展現(xiàn)這一時(shí)期的真實(shí)倫理狀況和生態(tài)思想的發(fā)展?fàn)顩r，為當(dāng)前的生態(tài)保護(hù)運(yùn)動(dòng)提供精神動(dòng)力和理論支持。 倫理思想的發(fā)展總是與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)認(rèn)知基礎(chǔ)是密切相關(guān)的。漢朝處于農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展使人們積累了豐富的農(nóng)業(yè)生態(tài)知識(shí)，并對(duì)人與自然的關(guān)系十分關(guān)注，政府也頒布一

2、系列政策和法令來保護(hù)農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境，這成為推動(dòng)儒家生態(tài)倫理思想發(fā)展的源動(dòng)力。 兩漢儒家的生態(tài)倫理觀，首先表現(xiàn)為“天人合一”的倫理整體論，將個(gè)人倫理與宇宙?zhèn)惱碚w貫通，其次是以“陰陽五行”所表達(dá)的對(duì)自然生態(tài)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。而“人道法天道”的思維模式，則試圖效法自然秩序建立儒家的人倫道德秩序。這表現(xiàn)出兩漢儒者對(duì)于自然生態(tài)的重視，并將生態(tài)環(huán)境的諸多元素納入儒家倫理道德的研究范疇之中。 兩漢儒家的生態(tài)倫理規(guī)范主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，

3、儒家“仁民愛物”的生態(tài)關(guān)愛措施；第二，儒家“以正為時(shí)”的時(shí)令規(guī)范體系；第三是提倡節(jié)儉用度的生活觀。這一系列倫理規(guī)范中，涵蓋了當(dāng)時(shí)社會(huì)所需要調(diào)節(jié)的主要生態(tài)問題：資源利用的適度限制、順應(yīng)自然時(shí)令，以及在生活消費(fèi)上杜絕鋪張浪費(fèi)。 對(duì)于這一生態(tài)倫理思想的評(píng)價(jià)，一方面是對(duì)其思想特征的總結(jié)與歸納，另一方面是對(duì)它的歷史意義的分析，肯定其優(yōu)點(diǎn)，也承認(rèn)其缺陷與不足。兩漢儒家的歷史局限性主要表現(xiàn)為生態(tài)觀念缺乏理性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)、生態(tài)規(guī)律和社會(huì)道德規(guī)律的錯(cuò)